Xiuhtecuhtli, v aztécké mytologii, byl bůh ohně, dne a tepla. Byl považován za střed vesmíru a vnitřní sílu každé živé bytosti. Byl také pánem sopek, zosobněním života po smrti, světla ve tmě a jídla během hladomoru.
Xiuhtecuhtli, "Pán tyrkysové", v Nahuatlu, byl zastoupen žlutou nebo červenou tváří. Jeho protějškem byla Chantico, bohyně ohně. Oba byli považováni za rodiče bohů a lidstva.
Sedící socha Xiuhtecuhtli. Simon Burchell (vlastní práce), CC BY-SA 3.0, prostřednictvím commons.wikimedia.org
On je také známý jako Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, starý bůh a pán roku. Je jedním z nejvíce zastoupených bohů v Teotihuacanu a je zosobněn vzhledem starého muže, který má na hlavě pánev.
Věří se, že věk boha je způsoben skutečností, že prvkem, který bohové vytvořili na prvním místě, byl oheň; zatímco pánev představuje sopku.
Xiuhtecuhtli byl uctíván často, ale zejména na konci ceremoniálu nového ohně, který se konal každých 52 let. Aby vykonali rituál, kněží pochodovali v slavnostním průvodu Cerro de La Estrella, která se nachází v radnici Iztapala v Mexico City.
Atributy
Postupem času se jak postava, tak atributy některých mezoamerických bohů proměnily, dokud nezískaly jiné, než původně. To je případ Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.
V Cuicuilco, archeologické zóně jižně od Mexico City, byly sochy představující starého muže sedícího s hlavou na jeho hlavě nebo na zádech interpretovány jako obrazy starodávného boha a boha ohně.
V Teotihuacánu, nejdůležitější metropoli klasického období, je Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli jedním z nejvíce zastoupených božstev. Jeho obrazy opět zobrazují starého muže s vráskami na tváři a bez zubů, se zkříženýma nohama a na hlavě drží pánev.
Pánev je často zdobena kosočtverci a křížovými znaky symbolizujícími čtyři hlavní body, přičemž bůh sedí uprostřed. Tento druh sochy je nejrozšířenějším a nejznámějším obrazem boha.
To bylo nalezeno v mnoha nabídkách, v místech, jako je Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas a starosta Templo v Mexico City.
Nicméně, stejně jako Xiuhtecuhtli, bůh je často zobrazován v předhispánských a koloniálních kodexech bez těchto rysů. V těchto případech je jeho tělo žluté, jeho tvář má černé pruhy a má červený kruh, který obklopuje jeho ústa. Jeho obraz je obraz mladého válečníka, který nese šípy a tyčí, aby zapálil oheň.
Xiuhtecuhtli a aztécká mytologie
Podle aztécké mytologie byl svět rozdělen do tří částí: nebe nebo Ilhuícatl, země nebo Tlaltícpac a podsvětí nebo Mictlan. Xiuhtecuhtli prošel vesmírem z Mictlanu na nebeskou úroveň. Sloup ohně, který vytvořil, věřil, že drží všechny tři úrovně pohromadě, a v případě, že bude uhasen, dojde ke konci světa.
Xiuhtecuhtli byl také spojován s myšlenkami na očištění, přeměnu a regeneraci světa ohněm. Jako bůh roku byl spojen s cyklem ročních období a přírody, které regenerují Zemi.
Je považován za jedno ze zakládajících božstev světa, protože byl zodpovědný za vytvoření Slunce.
Kulty
Xiuhtecuhtli byly věnovány dvě velké slavnosti, které se konaly v rámci 18měsíčního kalendáře: desátý měsíc věnovaný ceremonii Xocotl Huetzi; a osmnáctý měsíc do Izcalli.
Xocotl Huetzi
V Xocotl Huetzi byl vyvýšen strom a nahoře byl položen obraz boha. Nejmladší soutěžili vylézt na strom, aby získali obraz a odměnu.
Nakonec obětovali čtyři zajatce a vrhli je živých do ohně. Poté byli staženi z uhlí a jejich srdce byla hodena na nohy sochy Xiuhtecuhtli.
Izcalli
V měsíci nazvaném Izcalli byl festival věnován regeneraci a začátku nového roku. Všechna světla byla v noci zhasnuta, s výjimkou jednoho světla umístěného před obrazem boha.
Lidé nabízeli zvěřinu, jako jsou ptáci, ještěrky a hadi, k vaření a jídlu. Každé čtyři roky obřad zahrnoval oběť čtyř otroků nebo zajatců oblečených jako bůh, jejichž těla byla namalovaná bíle, žlutě, červeně a zeleně, barvy spojené se čtyřmi světovými stranami.
Nový obřad ohně
Xiuhtecuhtli souvisí také s obřadem nového ohně, jedním z nejdůležitějších aztéckých oslav. Proběhlo na konci každého 52letého cyklu a představovalo regeneraci vesmíru prostřednictvím osvětlení nového ohně.
Aztékové očistili své domy a zbavili se zastoupení božstev. Rodiny také zničily jejich staré věci a ohnivé nástroje. Nakonec byly všechny ohně uhaseny, takže vládla tma.
Poté by rodiny šly nahoru na střechy a čekaly na osud světa. Aztéckí kněží, oblečení jako bohové, předváděli obřad Nového Ohně neboli Toxiuhmolpilli, což znamená „vázání let“.
Poslední den kalendářního cyklu kněží vyšplhali na kopec La Estrella a sledovali vzestup Plejád, aby se ujistili, že pokračují na své normální cestě.
Rituál byl proveden na základě přípravy ohně v srdci obětované oběti. Pokud by oheň nemohl být zapálen, mýtus řekl, že Slunce bude navždy zničeno. Když se plamen zachytil, byl odvezen do Tenochtitlánu, aby vystřídal domy po celém městě.
Reference
- Encyklopedie, encyklopedie dědictví WHWorld. Převzato z community.worldheritage.org
- Huehuetéotl-xiuhtecuhtli ve středním Mexiku. (2017). Převzato z arqueologiamexicana.mx
- Leeming, D. (2005). Aztécká mytologie. Oxfordský společník světové mytologie () Oxford University Press. Převzato z.oxfordreference.com
- Quintana, G., & José, M. (2014). Paleografie a překlad třinácté kapitoly knihy I florentského kodexu o bohu xiuhtecuhtli. Nahuatl Culture Studies, 47, 337-346. Převzato z scielo.org.mx
- Valle, CM Xiuhtecuhtli: Čestný host u nových nočních obřadů požárního osvětlení. Převzato z academia.edu