10 VELMI ZVĚDAVÝCH VÁLEČNÝCH LEGEND (MEXIKO) - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Mezi nejvýznamnější legendy Guerrera patří žena s lampou, zlatý červ, den okouzlení, červená voda, kopec Chilpancingo a žena mulat. Všechny koncepce, které jsou v těchto legendách vyjádřeny, se vyznačují snahou reprezentovat způsob, jak vidět svět obyvatel Guerrera.

Jsou to příběhy, které se přenášejí z generace na generaci, a proto představují zvláštní světonázor mezoamerického státu, který symbolicky spojuje fantasy rovinu s empirickým.

Toto je reprezentace Quiáhuitla, který je součástí legendy, z níž vzešlo jméno Acapulco. Zdroj: Codex Magliabechiano

Lidé obvykle spojují fakta, která lze považovat za skutečná, s těmi duchovními. Proto se říká, že území Guerrera jsou obvykle posvátná, protože v těchto božstvech se rodí. Také se ukazuje, že v těchto prostorech jsou poklady, které jsou produktem přírody.

Stejně tak se občané domnívají, že neživé organismy těchto zemí mají život. V této souvislosti rodáci z této oblasti potvrdili, že amorfní postavy se nacházejí v některých jeskyních nacházejících se v kopcích populace.

Je možné vidět tato čísla jako motor, který generuje úžasné události, které se odehrávají v provincii. To je zásadní aspekt, protože zde vyzařuje kolektivní představivost, v níž jsou legendy považovány za práh, který formuje realitu lidí. Guerrerova poloha také přispěla k vytvoření imaginárního.

Stát Guerrero se nachází v jihozápadní oblasti Mexika. To omezuje na sever s Morelos a Puebla, na jihozápad s Tichým oceánem, na jihovýchod s Oaxaca a na severovýchod s řekou Balsas. Je to území, jehož okolí je obklopeno horami, kopci a lagunami.

Jeho struktura a reliéf vytvářejí, že region je vnímán jako ideální prostředí pro rozvoj bajek, které podporují jak mexickou historii, tak myšlenky jeho obyvatel.

10 nejpopulárnějších válečných legend

Barevná voda

Říká se, že město Costa Chica, které se nachází v jižním Mexiku, bylo místem, kde byl název jamajského květu dán soutěží prováděnou jednotlivci žijícími v regionu. Lidé se kvůli teplu rozhodli vyrobit nápoj na bázi květin.

Každá domácnost musela představit směs a hlavy rodiny se setkaly, aby vybraly, která z nich byla lépe připravena. V den voleb většina hlasů hlasovala pro červenou vodu.

Nikdo však neznal název květiny. Z tohoto důvodu se konala rada, která měla za úkol pojmenovat závod. Od této chvíle nazývali květinu Jamajka, a to kvůli její barvě, léčivým vlastnostem a chuti. Od té doby se mnozí zemědělci věnovali pěstování a produkci osiva.

Chaneques

Jednou z legend, která převládá v oblasti Guerrero, je existence entit, které se nazývají chané nebo chaneques. Vesničané vyjadřují, že tito duchové obývají řeky a mají funkci čištění vody, která se nachází v podloží pramenů.

Tyto elementární bytosti jsou amorfní a mají nízký vzrůst. Z tohoto důvodu obvykle mají podobu dětí nebo mladých dospělých.

Vyznačují se svými škodlivými nebo hravými činy, protože někdy útočí na lidi, kteří se chtějí koupat nebo dostat vodu z laguny.

Také potlačují hlasité zvuky po setmění, když odpočívají v noci. Obecně nezasahují do životů obyvatel, kteří tvrdí, že díky nim se vyhýbají zlému, které má nefiltrovaná voda.

Kopec Chilpancingo

Kopce v mexické kultuře vynikají tím, že jsou místem, kde se bohové a lidé mohou stýkat. Tímto způsobem je pozorován na kopci Chilpancingo.

Podle místních se na tomto místě každých 24 hodin o půlnoci otevírá portál, který komunikuje vyvolenou bytost se světem božství.

Uvádí se, že tento svět je podobný veletrhu, ale je vybrána pouze osoba s upřímným srdcem. Když se však vrátí do své reality, už neexistuje, protože roky uplynuly.

Jako dárek k jejich návštěvě bohové obvykle dávají šťastnému člověku věčnou mládí a četné zlaté mince za jejich obživu.

Acatl a Quiáhuitl

Acatl byl dědic kočovného kmene, jehož otec zbavil Yope etnické skupiny jejich zemí. Před dokončením své práce - ochrana chrámu Quetzalcóatl - odešel princ hledat manželku, která by byla průvodcem domu a svatyně.

Po poušti procházel Acatl stezkami s Quiáhuitlem, s nímž se zamiloval, ale jeho návrh na sňatek byl otcem dívky zamítnut, protože princ byl synem muže, který si uzurpoval své věci. Král Yope se neuspokojil s tím, že by se Acatl rouhal, ale vyvolal bohy, aby na něj vrhli kouzlo.

Kvůli okouzlení se Acatl roztavil v louži bahna, z níž vyrostlo nespočet rákosí. Místo toho byl Quiáhuitl přeměněn v oblak, který se vrhl do bláta ve formě vodního nábřeží a spojil jeho lásku.

Pro tuto legendu bylo důležité, že vznikl termín Acapulco, který pochází ze spojení Acatl a Quiáhuitl. Toto označení je definováno jako rákosí zničené v bahně.

Žena s lampou

Na začátku 20. století zachránila žena své zlaté mince, aby se mohla seznámit s Vatikánem. Říká se, že odjel ve čtyři ráno a jelikož na pobřeží nedošlo k žádné přepravě, šel poblíž pláže pod vedením olejové lampy.

Chodila hodinu, když ji někteří muži zavraždili, aby si vzali peníze. Od té chvíle je vnímáno světlo plovoucí mezi Carrizalem a Mitlou; Říká se, že je to žena s lampou, která pokračuje v cestě.

Mulat

V Taxco syn bohaté rodiny přiznal svou lásku služce, která dělala domácí práce, ale jeho rodiče tento nápad nepřijali a požádali Felisu, aby odešla z práce.

Mulatá žena vyšla na kopec a vrhla se do středu řeky, kde pomalu klesala.

Když se Álvaro dozvěděl pravdu o tom, co se stalo s Felisou, rozhodl se jít stejnou cestou. Z tohoto důvodu obyvatelé říkají, že v měsících nocí jsou vnímány dvě propletené siluety, které se potulují po horách, a že jsou alegorií neuskutečnitelné vášně.

Tuxpanská laguna

Obyvatelé Tuxpanu se kvůli velikosti dešťů rozhodli jít směrem k horám. Odtud pozorovali, jak jejich farnost, která byla v lagunách vzácná, byla ztroskotána pod deštěm, ale byl tam kněz, který nechtěl opustit region, protože věřil, že se událost rychle zastaví.

Naděje ho zradila a když se pokusil odejít do důchodu, neuspěl, protože tomu bránil jeho vysoký věk. Skupině mužů se mu však podařilo zachránit, i když všechny budovy byly zaplaveny.

Dnes a v suchých měsících je někdy možné vidět kříž v místě, kde duchovní žil.

Zlatý červ

Jednoho dne, když Otoniel hospodařil v Teloloapanu, narazil na zlatého červa, který mu slíbil, že mu dá zlaté mince, pokud ho nakrmí.

Po nějaké době měl rolník velké bohatství. Tato skutečnost vzbudila žárlivost jeho bratra Alexandra, který farmáře intoxikoval a přiměl ho, aby přiznal zdroj svého jmění.

Oslepen ambicí Alexander chytil bezobratlé, ale k jeho překvapení zvíře nevložilo žádné mince, protože se stalo révou obklopenou kameny.

Legenda vysvětluje, že zlatý červ se objevuje pouze před vznešenými lidmi a odmítá chamtivost a egotistiku.

Chlapeček

Příběh pokračuje, že Don José odmítl věřit v existenci zlé bytosti, která se objevila ve městě. Zdůvodnil svůj nápad tím, že uvedl, že tyto příběhy byly vytvořeny dámy bez obchodů, a že kdyby se démon objevil před ním, ukázal mu pouze zuby.

Po opuštění jídelny si vesničan všiml kus, který se nepřestal hýbat ani plakat. Když se přiblížil, všiml si, že je to dítě, popadl ho a urazil bezstarostné matky.

Přikrývky však rostly těžší, dokud se zevnitř neobjevil chybný stín, který odhalil zuby. Od té chvíle José ztratil rozum a zemřel.

Den okouzlení

Na začátku 20. století zmizel v pohoří Zumpango obchodník, který přepravoval své zboží.

Jeho příbuzní je hledali mnoho let, až jednoho odpoledne dorazil ke dveřím svého domu a byl šokován tím, že se všechno změnilo: terén, dekorace, jeho žena byla starší žena a jeho děti - které viděl jen jako děti - byli manželé.

Působivé bylo, že obchodník byl očividně 23 let starý. Čas pro něj nepřestal a jeho vysvětlení bylo založeno na skutečnosti, že ke zkrácení jeho cesty pokračoval po svítící silnici, která stoupá poblíž kopce každých 25. července.

Reference

1. Aguayo, A. (2014). Příběh Guerrero státu. Citováno z 29. července z časopisu Popular Literature Magazine: relatoscanon.org
2. Alcocer, M. (2017). Američan imaginární. Citováno z 30. července z Historického bulletinu: boletinespublicados.org
3. Encarnación, G. (2005). Kulturní rysy státu Guerrero. Citováno dne 30. července, Prospekt Mexika: publicacionmexico.mx
4. López, A. (2011). Mezoamerická náboženská tradice. Citováno z 29. července z Akademické jednotky v Mexiku: unam.edu.mx
5. Luján, A. (2013). Mýty o oblasti Guerrero. Citováno z 29. července z Imprenta kulturní: relatosculturales.com
6. Speckman, E. (2008). Mýty a legendy. Citováno z 29. července z Historie Ameriky: colmexguerrero.net
7. Zoraida, J. (2010). Mexická územní historie. Citováno z 30. července z Mexické knihovny: Bibliotecademexico.gob.mx