CAR OF THE MAGI: FUNKCE A TÉMATA - LITERATURA - 2025

El Auto de los Reyes Magos je jméno, které Ramón Menéndez Pidal v roce 1900 přiřadil starému divadelnímu dílu původu Toleda, které se podle odhadů vytvořilo ve 12. století. Text je také známý jako Klanění tří králů.

Práce byla nalezena v knihovně patřící katedrální kapitule Toleda v kodexu s biblickými anotacemi od Felipe Fernándeze Valleja. Autor není znám. Každý, kdo to chce pozorovat, se může zúčastnit Španělské národní knihovny, kde je kopie.

Obrázek kopie Auto de los Reyes Magos

Jeho hodnota spočívá v tom, že se považuje za první dramatický text napsaný ve španělštině a kastilštině. Poprvé byl formálně vydán v roce 1863 Amadorem de los Ríos. Je to díky Ríosovi a Manuelovi Cañete, aby španělští lidé pochopili důležitost tohoto textu během 19. století.

To je považováno, v důsledku studia jeho jazyka vědci, to Auto de los Reyes Magos byl psán krátce po Per Abbat kompiloval a publikoval poezie Cantar del Mío Cid, který přidá větší hodnotu k tomu.

Takový je rozsah a dopad textu, který se v roce 2001 Unesco prohlásil v tomto ohledu a pojmenoval Auto de los Reyes Magos jako „ústní a nehmotné dědictví lidstva“, kromě toho, že jej považoval za mistrovské dílo.

Za provedení vyčerpávající studie fonetických, metrických a lexikálních charakteristik odpovídal renomovaný učitel Menéndez Pidal. Rovněž provedl srovnání s jinými texty o podobných tématech ve francouzštině a angličtině, aby navázal své vztahy, čímž dal sílu bezkonkurenční práci.

Charakteristika textu

Práce má celkem 147 veršů s různými metrikami, proto je klasifikována jako „polymetrická“. Text je zkrácen, není úplný. Není jisté, co se stalo se zbývajícími fragmenty, ale v adaptaci představené veřejnosti jsou doplněny projevy produktem domněnek.

Text představuje určité problémy týkající se přiřazení položek každé postavy, protože dílo je psáno jakousi kontinuální prózou, kde není přesně určeno, komu každý dialog patří.

Jediná věc, která nám umožňuje učinit výhradu ohledně rozlišování mezi parlamenty, jsou některé značky, které je oddělují. Přesto byly provedené divadelní adaptace velmi dobře přijaty.

Hluboké studie divadelního díla na něj vyvolaly pozoruhodný francouzský vliv. Ve skutečnosti se dospělo k závěru, že Auto de los Reyes Magos je tedy adaptací francouzského dramatu liturgické povahy do španělštiny, kde byl odhalen příchod Magů a jejich zbožňování spasitelného mesiáše.

Je důležité poznamenat, že když se provádí srovnání mezi španělským a francouzským dílem, je prokázána pozoruhodná přítomnost jazyka vulgaru, takže text, který ovlivnil Auto de los Reyes Magos, byl pravděpodobně lidového původu a nekultivován.

Kdokoli vypracoval text, vyvinul zvláštní úsilí, aby zajistil, že použitý jazyk se v té době co nejvíce přizpůsobil Toledu, a tudíž zásadní část jeho hodnoty. Z tohoto důvodu je mnoho mozarabických slov vnímáno, že v té době již bylo kastilianizováno.

Rozdělení témat a plotů

Text Auto de los Reyes Magos neboli Klanění tří králů se zaměřuje na to, co sv. Matouš zmínil ve svém evangeliu, konkrétně v kapitole 2, mezi verši 1 a 12.

Hra popisuje svůj vlastní děj, ve kterém hrají Melchor, Gaspar a Baltasar, „králové“, když se pod vedením hvězdy podívali na spasícího mesiáše, který obětuje. Ačkoli by mělo být vyjasněno, že se na ně práce odkazuje jako na „hvězdné fanoušky“, jedná se o: astronomy.

Ačkoli to, co se stalo, je dobře známo všem, je to jeden z nejvíce uvolněných biblických spiknutí na světě, text představuje zajímavé úpravy a také „předpoklady“ toho, co by se mohlo stát.

Přestože text neukazuje hercům anotace, je hra populárně rozdělena do pěti scén:

Scéna 1: Debata

Na této scéně jsou představeny tři monology, kde každá postava vyjadřuje své myšlenky na novou hvězdu, která se objevila na nebesích, a na významy a důsledky, které může jejich přítomnost přinést. Kromě zahájení cesty ve snaze hvězdy zjistit, zda to skutečně vede k vykupiteli.

Zadávání znaků je symetrické a velmi dobře zpracované.

Scéna 2: Dary

V této scéně si moudří muži vyberou dary, které dají kojencům, s jediným motivem odhalit skutečnou podstatu dítěte, je-li jeho postava skutečně božská.

Scéna 3: Navštivte Heroda

Tato scéna ukazuje, jak astronomové vstupující do Herodových komnat projevují to, co ocenili o hvězdě a proroctví příchodu Mesiáše. Herodes je přijímá, naslouchá jim a slibuje, že půjde i k uctívání dítěte.

Scéna 4: Herodesův strach

Tato scéna je Herodovým monologem. V tom pravítko, který v předchozí scéně uvedl, že bude uctívat mesiáše, ukazuje, že se bojí své přítomnosti a konotací, které může mít skutečnost, že se stane dospělým. Herodes volá své starší poradce a diskutuje o nich, aby udělal cestu pro scénu 5.

Scéna 5: Setkání s Vykupitelem a odjezd

Na této scéně, podle evangelia svatého Matouše, jsou zobrazováni Magi, kteří se blíží k dítěti, doručují oběti, uctívají je a klanějí se před ním.

Pak, díky předtuše přijaté ve snech, odešli do svých zemí, ale různými cestami se vyhnout Herodesovi.

Auto de los Reyes Magos, hlas středověkého kastilštiny

Dlužíme této divadelní práci, stejně jako Cid Campeadoru, za to, že během jeho formování přednesli mluvčím španělštiny charakteristiky jazyka Cervantes. Jeho hodnota je určitě nezměrná jak pro filology, tak pro milovníky historie.

Reference

1. Auto Magi. (S.f.). (n / a): Wikipedia. Obnoveno z: wikipedia.org
2. Auto Magi. (Sf). Španělsko: Murcijský region. com
3. Girao, FJ (2007). Auto Magi. Španělsko: El Castellano Aktuální. Obnoveno z: castellanoactual.blogspot.com
4. García Guerra, MA (Sf). Auto Magi. (n / a): Portál solidarity. Obnoveno z: portalsolidario.net
5. Auto Magi. (Sf). (n / a): Guillermovy čtení. Obnoveno z: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.