CLAUDE LÉVI-STRAUSS: BIOGRAFIE, TEORIE, MYŠLENÍ, PRÁCE, FRÁZE - ŽIVOTOPISY - 2025

Lévi-Strauss (1908-2009) byl renomovaným antropologem francouzské národnosti, který ve své době vyvolal velkou kontroverzi v důsledku své práce, protože mnoho kritiků odsoudilo nerozumění tomu, co autor vystavuje.

Dnes byly pochopeny principy Lévi-Straussova strukturalismu a mnoho odborníků na toto téma naznačuje, že v důsledku jeho práce došlo k transformaci antropologie. Lévi-Straussova práce se rozšířila i na jiné obory kromě antropologie, jako je psychologie a filozofie.

Claude Lévi-Strauss. Autor: UNESCO / Michel Ravassard. Prostřednictvím Wikimedia Commons.

Lévi-Strauss však nechtěl dělat filozofii. Byl to člověk vědecké metody, který filozofům mnohokrát popřel. Jeho práce však přesahují pozitivní vědy; Jeho teorie jsou odvážné a ponořené do světonázoru a lidských dějin.

Nápady a práce tohoto autora jsou dokumentovány ve více než dvanácti knihách, stovkách článků a veřejných prezentacích. Během 20. století byl jednou z nejvýznamnějších osobností světové antropologie.

Životopis

Osobní život a studium

Claude Lévi-Strauss se narodil 28. listopadu 1908 v Bruselu. Jeho rodina byla Francouzka s židovskými kořeny. V roce 1931 studoval filozofii v Paříži, aby později získal doktorát v dopisech (1948).

Poté odešel do Brazílie - mezi lety 1934 a 1938 - a působil jako profesor na univerzitě v Sao Paulu. V této zemi odcestoval do oblastí Mato Grosso a Amazonie, kde vykonával etnografické práce.

Během druhé světové války se vrátil do Francie a poté v roce 1941 odcestoval do Spojených států, kde žil do roku 1947. Později se vrátil do Francie, aby se věnoval výzkumu.

V roce 1950 byl vybrán jako ředitel na Praktické škole vyšších studií v Paříži a diktoval téma náboženství národů bez psaní. V roce 1959 byl profesorem na College de France, kde se věnoval předsednictví sociální antropologie.

Během této doby, publikace jeho strukturální antropologie a jeho studia divokého myšlení a totemismu určily vzestup strukturalismu. Claude Lévi-Strauss zemřel ve věku 100 let 31. října 2009.

Teorie a myšlení

- Začátek strukturalismu

Lévi-Strauss je považován za otce strukturalismu. Přestože byl zaváděním metody v etnologii, tuto otcovství právem popřel; naznačovalo, že strukturalismus začal Goethe a Humboldtem. Prohlásil, že jeho příspěvek spočíval v rozšíření strukturální analýzy na extralinguistické oblasti.

Lévi-Straussův hlavní akademický zájem byl lidstvo z etnografického hlediska. Je nutné uvést, že jeho pravidla měla důležité základy v psychoanalýze, geologii a marxismu, jejichž vlivy byly určující pro vývoj jeho myšlenek.

Ve svých průzkumech vynikají dvě linie: první se pokouší vytvořit vědeckou vizi pro studium člověka z etnografického hlediska; druhá se snaží poznat lidského ducha.

- Lévi-Straussova metoda

Lévi-Strauss přísně stanovil strukturální metodu. Rozdělil ji do několika po sobě jdoucích a rozložených fází od empirických dat po vyšší teoretické formy.

Fáze strukturální metody

Metoda začíná hlubokým popisem všech jevů a jejich vzájemných vztahů k celku; to je přehled informací co nejúplnější. To se muselo udělat objektivním způsobem.

Poté se pomocí systematického zpracování dat hledaly vztahy a korelace. Později byla navržena schémata pro vysvětlení pozorovaných dat. Tato fáze skončila formulací hypotézy.

Třetí etapa je experimentování, založené na modelech vytvořených hypotézou. Lévi-Strauss naznačil, že nejlepší hypotéza je ta, která jednoduchým způsobem vysvětluje všechny pozorované jevy.

Poslední fází je formulace teoretických modelů, které vysvětlují nebo vyjadřují zákon, který je neměnný.

Jak je vidět, práce Lévi-Strausse uspořádala pečlivý plán s cílem dospět ke strukturálnímu vysvětlení kultury a člověka. Je nutné uvést, že navrhovaný strukturální model přijímá operační interpretace, nikdy ontologické.

- Struktura podle Lévi-Straussa

Struktura byla pojata Lévi-Straussem jako teoretický vzorec, který rekonstruuje nebo spojuje konstantní prvky, ale které zase vytvářejí variace, nesrovnalosti, rozmanitost a podobnosti v různých kulturách.

Konstantní prvky byly: struktura mozku, chování ducha lidstva, různé jazyky, vazby příbuzenství, mezi ostatními. Lévi-Strauss naznačil, že tyto prvky mají univerzální působnost a že existovaly po celou historii lidstva.

- Analýza provedená Lévi-Straussem

Prostřednictvím strukturální metody Lévi-Strauss vysvětlil zákaz výměny incestů a manželství v různých kulturách. Studoval také dualistické sociální organizace a totemismus.

Kromě toho pracoval na obřadech, magii a šamanismu. Všechny tyto práce byly provedeny použitím strukturální metody v etnologii.

Pokusil se propojit různé studované struktury s cílem najít obecnou teorii lidstva, kterou by bylo možné aplikovat v celém rozsahu na společnost. Tato teorie byla založena na komunikaci a lingvistice.

Z myšlenek a prací Lévi-Strausse lze odvodit hledání nové lidské bytosti, otevřené všem kulturním formám, které se projevují ve světě. Tato nová koncepce by podle antropologa eliminovala zneužívání, kterým společnosti trpěly.

- Lévi-Strauss a lidský duch

Myšlenka poslední struktury, která zahrnuje všechny struktury, se jeví jako objednávková myšlenka celého jeho výzkumu. Právě v tomto bodě Lévi-Strauss ukazuje na lidského ducha, založeného na logické struktuře mysli.

Uvedla, že charakteristiky kultur, zvláštnosti, které jsou sdíleny a které jsou považovány za univerzální, lze přenést na logický prvek, který je vytváří a dává jim znalosti.

Takto Lévi-Strauss ukázal existenci společné základny, invariantní povahy v lidské bytosti, která existovala nad pozorovanými rozdíly a podobnostmi. Lidský duch považoval za tuto univerzální základnu.

Tímto způsobem se Lévi-Strauss projevuje jako filozof, když se snaží prokázat existenci základního a logického myšlení, které spočívá v lidském duchu, konkrétně v bezvědomí. Dále ukazuje, že povaha této základní lidské struktury je binární a pohybuje se mezi opačnými koncepty.

- Binární klasifikace

Lévi-Strauss naznačil, že v systémech jsou nejzákladnější vztahy strukturovány binární klasifikací. Ukázal, že společnosti ve svých nejzákladnějších formách jsou rozděleny na nesezdané a analogické jedince, kteří se mohou oženit.

Tímto způsobem určil, že lidská bytost nařizuje obrazy pořízené ze světa, který kolem něj existuje, v návaznosti na binární reprezentace, které jsou pak spojeny s dalšími spárovanými entitami. Tímto způsobem jsou stanoveny symboly pro vztahy mezi jednotlivci ve společnostech.

Tato binární koncepce určovala sociální rozdíly mezi muži a ženami nebo mezi klany. Navrhl, aby počáteční dedukce pocházely z nových prostor, určovaly eposy, morální pojednání a různé interpretace.

- Vize lidstva

Lévi-Strauss dospěl k přesvědčení, že lidstvo je v podstatě přiměřené prostředí, ve kterém žije, ale je vedeno civilizací, aby ovlivňovalo životní prostředí, ničilo a měnilo kulturní změny.

Tento přístup vyrostl z jeho laskavých zkušeností v Brazílii a z toho, jak se pro lidstvo stala katastrofální druhá světová válka. Naproti tomu věřil, že lidstvo všude myslelo stejně, i když o různých věcech.

Skica Claude Lévi-Strauss (2007). Autor: Edward Drantler. Prostřednictvím Wikimedia Commons

Důležitější práce

Lévi-Strauss znal omezení svých návrhů a vždy naznačoval, že byl potěšen pouze tím, že jeho teorie pomohly společenským vědám o krok dále. Ukazoval uspokojení, když díky svým návrhům zjistil, že pravidla manželství, sociální organizace nebo mýtu byla lépe pochopena než dříve.

Navíc si užíval přístupu k většímu pochopení lidského ducha, aniž by požadoval, aby byly získány definitivní odpovědi o jeho konečné povaze.

Jeho publikace pokrývají velkou rozmanitost témat, od prvních analýz společností studovaných antropology po současné civilizace. Z nejdůležitějších děl nakladatelství Lévi-Strauss lze uvést:

- Rodinný a společenský život indiánů Nambikwary (1948).

-Základní struktury příbuzenství (1949).

-Tememismus dnes (1962).

- Divoká myšlenka (1962).

- Mytologický I: Surový a vařený (1964).

- Mytologický II: Z medu na popel (1967).

- Mytologický III: Původ chování stolu (1968).

- Mytologický IV: Naked Man (1971).

- Žárlivý potter (1985).

-Historie Lince (1991).

Fráze

„Navrhováním studie člověka se osvobodím od pochybností, protože v něm zvažuji rozdíly a změny, které mají význam pro všechny muže, s výjimkou těch, které jsou výlučné jediné civilizaci“ (1955).

„Narodil jsem se a vyrůstal v médiu, které se zajímalo nejen o malbu, ale také o hudbu a poezii“ (1970).

„Požadovat, aby to, co pro nás může platit, platilo pro všechny, se mi vždy zdá neopodstatněné a naznačuje určitou formu temnotismu“ (1973).

„Když si člověk myslí, že se spontánně vyjadřuje, vytváří originální dílo, replikuje ostatní minulé nebo současné tvůrce, současné nebo virtuální“ (1979).

„Ať už je známo nebo ignorováno, nikdy na cestě stvoření nikdy neopustí“ (1979).

Reference

1. Gómez P. Claude Lévi-Strauss. Život, práce a odkaz stého antropologa. Citováno 8. ledna 2020 z: gazeta-antropologia.
2. Ruiza, M., Fernández, T., Tamaro, E. (2004). Životopis Claude Lévi-Strauss. Citováno z 8. ledna 2020 z: biografiasyvidas.com
3. Claude Lévi-Strauss (1908–2009). Přední antropolog své generace. Citováno z 9. ledna 2020 z: nature.com
4. Moragón, L. (2007). Strukturalismus a poststrukturalismus v archeologii. Citováno z 9. ledna 2020 z: waitingdemigracion.ucm.es
5. Müller-Wille S. (2010). Claude Lévi-Strauss o rase, historii a genetice. Citováno 7. ledna 2020 z: ncbi.nlm.nih.gov
6. Downes P. (2003). Mezikulturní struktury soustředného a diametrálního dualismu v Lévi-Straussově strukturální antropologii: struktury vztahů, které jsou základem vztahu self a ego? Citováno 8. ledna 2020 z: ncbi.nlm.nih.gov