MIGUEL LEÓN-PORTILLA: BIOGRAFIE, FILOZOFIE, CENY, PRÁCE, FRÁZE - ŽIVOTOPISY - 2025

Miguel León-Portilla (1926) je mexický filosof, historik, antropolog a spisovatel, který se ve studiích Nahuatla ve světě dopisů vyznačoval. Jeho hlavní zájem byl zaměřen na mexické domorodé obyvatele předhispánské etapy, zejména na jejich tradice, zvyky, myšlenky a přesvědčení.

León-Portilla práce je potvrzením původu mexických lidí, a také snažil se udržovat oba domácí literatura a jazyky, obzvláště Nahuatl, aktuální. Jeho odhodlání a vytrvalost mu vynesly celou řadu uznání a ocenění.

Miguel León-Portilla. Zdroj: NotimexTV, přes Wikimedia Commons

Některé z nejvýznamnějších titulů vyvinutých mexickým filosofem byly: Nahuatlská filozofie studovaná ve svých zdrojích, Vize poraženého, ​​Obrácení dobyvatelství a Patnáct básníků světa Nahuatl. León-Portilla je jedním z hlavních obránců domorodých hodnot.

Životopis

Narození a rodina

Miguel se narodil 22. února 1926 v Mexico City, v rodině intelektuálů a historiků. Jeho rodiči byli Miguel León Ortiz a Luisa Portilla Nájera. Byl příbuzný archeologovi Manuelovi Gamio a Manuelovi Gutiérrezovi Nájerovi, předchůdci mexické modernismu.

León-Portilla Vzdělávání

První roky León-Portilla byly stráveny v Guadalajara v Jalisco. Později absolvoval vyšší umělecké vzdělání na Loyola University v Los Angeles ve Spojených státech. Poté, v roce 1956, obdržel doktorát filozofie na Národní autonomní univerzitě v Mexiku (UNAM).

Profesionální začátky

Miguel León-Portilla se začal rychle rozvíjet v profesionální oblasti. V roce 1955 začal svůj vztah s Meziamerickým národním domorodým institutem, nejprve jako zástupce ředitele a poté jako ředitel, na pozicích, které zastával až do roku 1963.

Později, od roku 1963, působil jako hlavní orgán Ústavu historického výzkumu UNAM. Od té doby byly jeho díla Starověcí Mexičané skrze jejich kroniky a písně a Obrácení dobytí. Aztécké, mayské a incké vztahy.

Manželství León-Portilla

Filozof se oženil v roce 1965 se Ascensión Hernández Triviño, španělským filologem a lingvistou, se kterým se setkal v Barceloně v roce 1964, během Mezinárodního kongresu amerikanistů. V důsledku manželství se narodila jejich dcera María Luisa León-Portilla Hernández.

León-Portilla a dílo Sahagúnu

Miguel León-Portilla se z velké části věnoval propagaci práce, kterou Fray Bernardino de Sahagún provedl v Mexiku před dobýváním Španělů. Kromě toho, že ho jmenoval prvním antropologem Nahuů, přeceňoval a dal podnět ke španělským dílům.

Ascensión Hernández Triviño, manželka Miguela Leóna-Portilla. Zdroj: Tania Victoria / Ministerstvo kultury CDMX, prostřednictvím Wikimedia Commons

Platnost León-Portilla

Miguel León-Portilla zůstal v platnosti po celý jeho život, a to jak v oblasti historie, tak v oblasti výzkumu a filozofie. Od roku 1957 vyučuje na UNAM a současně emeritní výzkumný pracovník na Ústavu historického výzkumu téže univerzity.

Filozof překročil hranice se svými různými projekty a výzkumem. Kromě přednášek a konferencí po celém světě byl také součástí Institutu různých civilizací v Belgii, Společnosti amerikanistů ve Francii, Mexické společnosti antropologie a dalších uznávaných sdružení.

Oblasti výzkumu

León-Portilla, od svých počátků jako profesionál, pracoval ve své zemi v různých oblastech výzkumu. Studoval předhispánské kultury, které obývaly střední Mexiko, a pracoval také na ochraně domorodých práv.

Jeho projekty také zahrnovaly hispánský humanismus, způsoby vzájemného vztahu mezi kulturami mezi severozápadní částí Mexika a jihozápadní částí Severní Ameriky. Nakonec provedl studie etnohistorie Baja California a kultury Nahuatl.

Poslední roky života

Poslední roky života Miguela Leóna-Portilly žil při výkonu své profese a získal uznání. Mezi jeho nejnovější spisy patří: Nahuatlská filozofie studovaná ve svých zdrojích, Francisco Tenamaztle, Šipka na cíl a Bernardino Sahagún, průkopník antropologie.

Mezi ceny, které získal, patří mimo jiné: Velký kříž Řádu Alfonse X, Mezinárodní cena Alfonso Reyes, doktor Honoris Causa z univerzity v Seville. V lednu 2019 byl přijat do nemocnice pro respirační onemocnění a jeho zotavení bylo pomalé.

Filozofie

Filozofie Miguela Leóna-Portilly byla založena na znalostech mexické předhispánské minulosti, aby pochopila současnost a jako lid dosáhla vědomého stavu poznání. Spisovatel argumentoval, že před dobýváním měli domorodci vlastní literaturu a historii.

Historik také považuje umění v rámci své filozofie za způsob poznání a poznání; to vše s dobrým základem, na základě skutečnosti, že to staří lidé dokonce používali ke komunikaci. Odtud León zvyšuje ocenění Mexičanů za jejich vlastní, aby mohl přijmout přítomnost a budoucnost.

Bernardino de Sahagún, klíčová postava ve vyšetřování Miguela Leóna-Portilly. Zdroj: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, přes Wikimedia Commons

Ocenění a úspěchy

- editorka Nahuatlských kulturních studií na Národní autonomní univerzitě v Mexiku, 1959.

- člen Mexické akademie jazyků, v roce 1962. Předsedal VII.

- Odpovídající člen Kubánské akademie jazyka.

- ředitel Meziamerického indického institutu v letech 1960 až 1966.

- cena Elías Sourasky, v roce 1966.

- ředitel Ústavu historického výzkumu Národní autonomní univerzity v Mexiku od roku 1976.

- Člen Mexické akademie dějin v roce 1969. Obsadil křeslo XVII.

- Člen El Colegio Nacional, v roce 1971.

- Commendatore za Italskou republiku, v roce 1977.

- Cena Serry, Františkánská americká akademie dějin, v roce 1978.

- Národní cena věd a umění, v roce 1981.

- cena Alonso de León, v roce 1982.

- Člen správní rady Národní autonomní univerzity v Mexiku, od roku 1976 do roku 1986.

- čestný člen semináře mexické kultury.

- Doctor Honoris Causa od Dé Toulouse Le Mirail (Francie), v roce 1990.

- cena Aztlán, v roce 1992.

- medaile Benita Juáreze Mexickou společností pro geografii a statistiku v roce 1992.

- Doctor Honoris Causa z University of Colima, v roce 1994.

- doktorka Honoris Causa z primátora Universidad San Sanrés (Bolívie), v roce 1994.

- medaile Belisario Domínguez v roce 1995 Senátem Mexické republiky.

- Doctor Honoris Causa z Brown University (Spojené státy americké), v roce 1996.

- doktorka Honoris Causa z Národní autonomní univerzity v Mexiku v roce 1998.

- Velký kříž Řádu Alfonse X, El sabio (Španělsko), v roce 1999.

- Řád akademických palem v hodnosti velitele (Francie), v roce 2000.

- Alfonso Reyes International Award, v roce 2000.

- Cena Bartolomé de las Casas (Španělsko), v roce 2000.

- doktorka Honoris Causa z Univerzity Karlovy v Praze, v roce 2000.

- mezinárodní cena Menéndez Pelayo, v roce 2001.

- Doctor Honoris Causa ze San Diego State University (USA), v roce 2002.

- Doctor Honoris Causa z Iberoamerické univerzity v Mexico City, v roce 2002.

- doktor Honoris Causa na Papežské univerzitě státu Hidalgo v roce 2007.

- Doctor Honoris Causa na Metropolitní autonomní univerzitě v Mexiku v roce 2009.

- Cena Juan de Mairena, v roce 2010.

- doktor Honoris Causa na univerzitě v Guadalajara v roce 2010.

- doktor Honoris Causa z University of Alcalá (Španělsko), v roce 2010.

- Cena Letras de Sinaloa, v roce 2012.

- medaile Anahuac za humanitní vědy, v roce 2012.

- doktorka Honoris Causa z Pontifikální univerzity v Mexiku v roce 2014.

- medaile Medaile Bernardina de Sahagún, v roce 2014.

- doktor Honoris Causa z autonomní univerzity v Baja California Sur, v roce 2016.

- doktor Honoris Causa z univerzity v Seville v roce 2017.

Hraje

Sekce, které byly připojeny, obsahovaly některé zkušenosti a zkušenosti, které byly přeloženy z Nahuatlu. Kromě korespondence s Felipeem II, kde mu rodáci vyprávěli o zneužívání Španělska; a konečně hymna v rodném jazyce.

Je to užitečné úsilí

Proces vývoje práce byl dán díky zájmu, který měl León-Portilla o zveřejnění historie před kolonizací a během ní. Tak se naučil Nahuatlovu řeč, aby se mohl tázat na dokumenty. Jejími hlavními cíli byla identita a uchování vzpomínek.

Fragment z

„… Dobyvatelé projevují zájem o zlato. Když se Španělé usadili, vyslýchali Motecuhzoma ohledně zdrojů a rezerv města; odznak válečníka, štíty; Hledali od něj hodně a hodně od něj požadovali zlato.

A Moctecuhzoma je pak vede. Obklopili ho, drželi se ho. Byl uprostřed, byl před nimi. Zmáčknou to, přenášejí to… “.

Báseň v Nahuatl Miguel León-Portilla "Ihcuac thalhtolli ye miqui"

„Ihcuac thalhtolli vy miqui

mochi v teoyotlu, cicitlaltin, tonatiuh ihuam metztli;

mochi v tlacayotlu, neyolnonotzaliztli ihuan huelicamatiliztli, ayocmo neci

inon tezcapan.

Ihcuac tlahtolli ye miqui

mocha tlamantli v cemanahuacu, teoatl, atoyatl, yolcame, cuauhtin ihuan xihuitl

ayocmo nemililoh, ayocmo tenehualoh, tlachializtica ihuan caquiliztica

ayocmo nemih… “.

Překlad do španělštiny „Když umře jazyk“

„Když zemře jazyk

božské věci, hvězdy, slunce a měsíc;

lidské věci, přemýšlet a cítit, už se neodrážejí

v tom zrcadle.

Když jazyk zemře

všechno na světě,

moře a řeky, zvířata a rostliny, ani nemyslí, ani prohlašují

s pohledy a zvuky

že už neexistují… “.

Fráze

- „Pro vedení mužů, kteří zde měli žít, bylo nutné zachránit kořeny starověké kultury, svědectví paměti, vědomí historie.“

- „Nejsem houba, zdaleka jsem nebyl trénován izolovaně, několik učitelů, kteří mě ovlivnili, Mexičanů a cizinců.“

- „… jsem přesvědčen, že přítomnost těchto a mnoha dalších vyhnanců byla pro Mexiko obrovským přínosem. Co Mexiko vyhrálo, Španělsko prohrálo “.

- „Problém je v tom, že globalizace může ovlivnit a dokonce zničit kulturní hodnoty jiných národů. Homogenizuje je, ale obvykle se nezaměřuje na dosažení situace rovnosti, ale spíše na ekonomické dobytí. “

- „Jsem jedním z těch, kteří věří, že se můžeme hodně naučit od rodných obyvatel Ameriky, Afriky a Asie.“

- „Historie, stejně jako umění a velká humanistická stvoření, sama o sobě tvoří její trvalou hodnotu. Nemají samozřejmě chrematistický účel, ale jsou to právě to, co člověka obohacuje díky své vnitřní hodnotě. “

- „Kronika a historie vítězů a poražených v Americe poskytují cenné lekce a jejich čtení osvětluje význam současných zkušeností.“

- „Mexičan, který neví, že odkaz (předhispánský) není schopen poznat sám sebe.“

- „Odborníci potvrzují, že pravěká doba a starodávná historie středního Mexika dohromady trvají nejméně deset tisíc let. Ve srovnání s tímto obdobím se stovkami let koloniálního života a stoletím a polovinou moderního nezávislého národa bude patrné, že je vhodné nazvat předhispánské tisíciletí podložím a kořenem dnešního Mexika. “

Reference

1. Hernández, V. (2006). Miguel León-Portilla. Mexiko: esejisté. Obnoveno z: essayists.org.
2. Miguel León-Portilla. (2019). Španělsko: Wikipedia. Obnoveno z: es.wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2019). Miguel León-Portilla. (N / a): Biografie a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com.
4. Miguel León-Portilla. (S.f.). Mexiko: Domorodé národy. Obnoveno z: pueblosoriginario.com.
5. Miguel León-Portilla. (S.f.). Mexiko: Národní vysoká škola. Obnoveno z: colnal.mx.