PSYCHOLOGIE LÁSKY: PROČ SE ZAMILUJEME? - PSYCHOLOGIE - 2025

Psychologie lásky je založen na studium a výzkum lásky, která je interpretována jako pocit poměrně exkluzivní lidským bytostem. Láska je ze všech emocí nejkonkrétnější emocí lidských bytostí a tou největší složitostí.

Láska je pravděpodobně nejdůležitější a nejdůležitější pocit, který lidé mohou zažít. Láska k emocím je jedním z nejintenzivnějších afektivních projevů a je pro nás nejobtížnější porozumět a interpretovat, když je vyjadřujeme nebo zažíváme.

Láska je klinicky událost, která nejčastěji vyvolává změny nálad, depresivní projevy a úzkost a generuje hlavní intrapersonální a mezilidské otázky.

S ohledem na toto všechno byl ve vědecké komunitě odkryt výrazný zájem o tento jev a stále více studií analyzuje jeho hlavní charakteristiky.

Konstrukce koncepce lásky

Láska je chápána jako sociální konstrukce, to je jev, který se objevuje po soužití a vztahu mezi lidmi. Tato sociální konstrukce se používá obecně k tomu, aby dala jméno afinitě mezi bytostmi, charakterizující specifický typ vztahu, který se vyznačuje experimentováním řady emocí, pocitů a pocitů.

První přístupy k tomuto slovu se objevily již ve starověkém Řecku, když se objevil termín „agape de eros“. Objevily se čtyři různé druhy lásky: agape (láska k Bohu), storge (láska v rodině), fileo (láska mezi přáteli) a eros (láska k páru).

Pojetí lásky se zrodilo z jasné filozofické perspektivy z rukou autorů, jako jsou Platón a Sokrates. Omezení tohoto fenoménu na filosofii by však znamenalo chybu v konceptualizaci a interpretaci.

Láska, stejně jako všechny sociální konstrukty, zahrnuje populární, ezoterické, duchovní, náboženské, filozofické, kulturní a dokonce vědecké perspektivy. Historicko-kulturní rozdíly, které koncept lásky představuje, jsou ve skutečnosti četné.

Například zatímco v perské kultuře může být akt milování vykonán na jakékoli osobě, situaci nebo konceptu, v turecké kultuře je myšlenka milování vyhrazena v sexuálním a sentimentálním kontextu.

Ačkoli analýza kulturních rozdílů není předmětem tohoto článku, zohlednění těchto aspektů je zvláště důležité pro správné pochopení charakteristik psychologie lásky.

Vědecká perspektiva lásky

Psychologie lásky je součástí vědecké perspektivy, která je zodpovědná za studium těchto konceptů založené na důkazech. Z vědeckého hlediska jsou integrovány přístupy z biologie, biosociologie, neurověd, psychologie a antropologie.

Láska je interpretována jako jádro života, lidských vztahů, pocitů smyslů. Všichni lidé mají schopnost milovat a být milováni, takže vytváří projev, který je v celé společnosti rozšířený.

Faktory podílející se na vzniku tohoto jevu jsou tedy studovány z různých oborů s cílem nalézt důkazy, které umožňují definovat a pojmout lásku z vědeckého hlediska.

Biologické a psychobiologické aspekty

Stejně jako u všech psychologických aspektů a aspektů týkajících se lidské psychiky se tvrdí, že biologie a genetika hrají více či méně důležitou roli.

Přes skutečnost, že láska jako sociální koncepce nepředstavuje technický pojem biologie, jsou fyziologické a mentální reakce spojené s experimentováním tohoto typu pocitů.

Biologie a konkrétně psychobiologie, studuje organické základy, které modulují specifické mentální stavy, které vytvářejí vzhled pocitů lásky nebo spíše subjektivního pocitu lásky.

Byly popsány oblasti mozku, které zřejmě hrají zásadní roli při rozvíjení pocitů lásky. Obecně se předpokládají tři hlavní systémy:

Aktivace amygdaly

Je to struktura mozku, která je zodpovědná za rychlou produkci emocí a emočních reakcí. Amygdala poskytuje behaviorální a emoční reakce na prezentaci podnětů dříve, než jsou zpracovány jinými oblastmi mozku.

Aktivace amygdaly se zdá být klíčem k zahájení procesu rozvíjení emocí a pocitů lásky.

Aktivace středisek odměňování

Limbický systém, také známý jako systém odměn, spojuje řadu mozkových struktur, které umožňují experimentování s potěšením. Potěšující pocity vyvolané aktivací těchto oblastí mozku se nevylučují pouze pocity lásky, protože zahrnují jakýkoli pocit potěšení.

Předpokládá se však, že subjektivní pocit lásky se neobjeví bez vnímání uspokojení a odměny, takže tyto základy jsou nezbytné pro vypracování pocitů lásky.

Aktivace hippocampu

Hippocampus je hlavní oblast mozku, která umožňuje paměť a ukládání informací. Paměť tedy z velké části spočívá v této malé struktuře umístěné v časném laloku kůry. Aktivace hippocampu je také nezbytná pro rozvinutí subjektivního pocitu lásky.

Láska a paměť se zdají být úzce souvisejícími koncepty, protože k prožívání těchto emocí musí být související paměti uchovávány spolu s jistým afektivním nábojem.

Trojúhelníková teorie lásky

Biologické modely sexu mají tendenci vnímat lásku jako savčí pohon, jako je hlad nebo žízeň. Předpokládá se, že zážitek lásky se vyvíjí způsobem souvisejícím se sexuální praxí a touhou.

V tomto smyslu Helen Fischer, výzkumná pracovnice na katedře antropologie na Rutgersově univerzitě, popsala rozpracování objektivního pocitu lásky ve třech hlavních fázích.

V každé z těchto fází by se vyvinul jiný mozkový proces a aktivace tří fází by iniciovala rozvinutí pocitu humoru. Autorem jsou tři fáze postulované:

- Pohlaví nebo sexuální vzrušení

Vytváří nejzákladnější sexuální proces člověka, který je regulován dvěma hormony: hlavně testosteronem a mírně estrogeny.

Vyvíjí se v mozkové kůře předního cingulátu, má krátkou dobu trvání (několik týdnů nebo měsíců) a jeho funkce spočívá v hledání partnera.

- Selektivní sexuální přitažlivost

Je regulován hlavně dopaminem, látkou v mozku, která umožňuje fungování výše popsaných oblastí potěšení. Jedná se o individualizovanější a romantičtější touhu po daném jednotlivci k páření, které se vyvíjí nezávisle na sexuálním vzrušení.

Nejnovější neurovědné studie naznačují, jak se lidé zamilují a v rostoucím množství vylučuje mozek řadu chemických látek, zejména feromony, dopamin, norepinefrin a serotonin.

Tyto látky stimulují centrum potěšení mozku, což vede k touze mít tuto osobu blízko, aby se nadále prožívaly odměňující pocity.

Předpokládá se, že tato druhá fáze je delší než předchozí a obvykle trvá jeden až půl a tři roky.

- Náklonnost nebo připoutanost

Po druhé fázi si lidé vytvoří dlouhodobé afektivní pouto, které umožňuje kontinuitu pouta mezi oběma lidmi. Připojení je modulováno hlavně dvěma hlavními látkami: oxytocinem a vasopresinem, které také ovlivňují mozkový potěšující obvod.

Jeho trvání je neurčité a je interpretováno jako evoluční faktor lidského druhu.

Láska z kognitivní behaviorální psychologie

Je to pravděpodobně nejrozšířenější psychologický současný současnost a, jak název napovídá, zaměřuje se na studium dvou hlavních faktorů: kognice (myšlení) a chování.

Z tohoto pohledu láska vytváří organický stav mysli, který roste nebo klesá v závislosti na zpětné vazbě, kterou pocit dostává.

Zpětná vazba může záviset na mnoha faktorech, jako je chování milovaného člověka, jeho nedobrovolné atributy nebo konkrétní potřeby osoby, kterou milují (sexuální touha, potřeba společnosti atd.).

Pocit lásky je interpretován jako faktor, který závisí na zpětné vazbě mezi třemi různými faktory: myšlení, chování a samotný pocit lásky.

Například, když někdo předloží konkrétní potřebu lásky (společnost), pokud to osoba, kterou milují, uspokojí, jedinec dostane větší potěšení svým chováním, což je skutečnost, která vynáší potěšující myšlenky a posiluje pocit lásky.

Láska ze sociální psychologie

V tomto proudu vyniká vyšetřování, které provedl Robert Stenberg, jeden z nejslavnějších psychologů v historii, který ve své teorii lásky postuloval existenci tří hlavních složek. Tyto jsou:

- Intimita

Vyvolávají všechny ty pocity, které ve vztahu podporují blízkost, důvěru, pouto a spojení mezi oběma jednotlivci.

- Vášeň

Je to prvek, který je nejtěsněji spojen s pohlavními složkami a odkazuje na intenzivní touhu po spojení s ostatními, jakož i na vyjádření osobních potřeb, které doufá, že milovaný člověk uspokojí.

- Závazek

Interpretuje se jako individuální a společný závazek milovat druhou osobu a udržovat pocity zažívané lásky.

Jak vidíme, tento model se liší od tripartitního modelu diskutovaného výše začleněním jiných faktorů, než je sexuální prvek.

Tyto tři složky mohou spolu souviset a mohou tvořit různé formy lásky, jako jsou: intimita a vášeň, vášeň a závazek, intimita a závazek atd.

Pocit intenzivní a silné lásky je charakterizován zahrnutím těchto tří faktorů příbuzným způsobem.

Láska z psychoanalýzy

Z psychoanalytických proudů je láska umění a jako takové dobrovolná akce, která se provádí a učila se. Odlišují pocit lásky od vášně a instinktivnějších sexuálních impulsů.

Jak Erich Fromm předpokládá, láska je rozhodnutí, volba a rozhodný přístup, který jednotlivec zaujme.

Stejně tak z psychoanalýzy souvisí láska s učením.

Subjektivní pocit lásky vytváří pocit, který se může a měl by se naučit, aby poznal jeho vlastnosti, byl schopen ho prožít, vykonávat jeho chování a těžit z uspokojení, které poskytuje.

Láska z humanistické psychologie

Carl Roogers

Konečně, tento současný charakter charakterizuje lásku z více relačního hlediska, přičemž věnuje větší pozornost vazbě mezi dvěma lidmi než procesu, který jednotlivec může provádět sám.

Jak poznamenává Carl Rogers, láska znamená, že je někdo plně pochopen a hluboce přijat. Na druhé straně láska podle Maslowa znamená zdravý a laskavý vztah mezi dvěma lidmi.

Pro mnoho humanistických autorů láska neexistuje bez přítomnosti vztahu, skutečnosti, která motivuje vzhled jiného konceptu, potřeby lásky.

Potřeba lásky se chápe jako faktory, které povzbuzují lidi k přijetí a připoutanosti ke vztahu. „Potřeba lásky znamená dávat a přijímat ji.“ Proto lidé vytvářejí, detekují a šíří své pocity lásky prostřednictvím mezilidského vztahu s jiným jednotlivcem, a tak uspokojují jejich potřebu lásky.

Reference

1. Kernberg, O. (1998) Milostné vztahy. Normalita a patologie. Buenos Aires: Paidos.
2. Millones, L., Pratt, M. (1989) Amor brujo. Obraz a kultura lásky v Andách. Lima: Ústav peruánských studií.
3. Pinto, B., Alfaro, A., Guillen, N. (2010) El prende, příležitostná romantická láska. Research Notebooks, IICC. 1 (6) Výzkumný ústav behaviorálních věd. Bolívijská katolická univerzita San Pablo.
4. Pinto, B. (2011) Láska a osobnost v Aymara. La Paz: Božské slovo.
5. Sternberg, R. (1998) Trojúhelník lásky. Barcelona: Paidos.