ĎÁBELŮV OBHÁJCE: PŮVOD TERMÍNU A PŘÍKLADY - LITERATURA - 2026

„ Zastánce ďábla “ je intuitivně spojen s někým, kdo se vždy staví proti, ale obraz za metaforou naznačuje, že navrhovatel musí překonat síly zla před uložením svých kritérií a je schopen vyvrátit jakýkoli argument. Takové rozlišení si mohou zasloužit pouze osoby navržené ke katolické úctě.

Jak jsme již řekli, lidová zastánce ďábla okamžitě umístí označenou osobu do nežádoucího nebo nevhodného postavení. Navzdory skutečnosti, že všichni máme legálně právo na obhajobu, mít za úkol vykonávat ji ve prospěch někoho, jehož jméno to odsoudí, staví každého muže ze zákona do špatného postavení.

Pojetí ďáblova obhájce se zrodilo z katolické církve. Zdroj: Internetový archiv

Je to jedna z těch vět, které většina lidí používá, aniž by věděla, co to znamená a že většinu času úplně nerozumí. Existuje jen málo případů, kdy je to vytrženo z kontextu, používáno podle uvážení as pejorativními úmysly, které nejsou vždy příznivé nebo vhodné.

Teprve když se ponoříme do původu termínu a místa jeho provenience, můžeme pak spravedlivě posoudit to, co zpočátku vypadalo jako hrozný obchod, a dokonce využít výhody takové obrany k obohacení sporů ve snaze dostat se na dno nevydaných otázek. vždy zřejmé.

Původ termínu

Abychom se ponořili do počátků tohoto termínu, musíme se vrátit do 16. století a umístit se do katolické církve, entity, která ztratila určitou váhu, ale stále měla ve starém světě velký vliv. Jak je známo, tato náboženská instituce po dlouhou dobu vládla politickým osudům lidstva.

Poté, co Konstantin přijal křesťanství jako oficiální náboženství nyní dekadentní římské říše ve třetím století naší éry, byl k dispozici celý rámec, který usiloval o ustavení institucionální podpory nezbytné pro to, aby tato víra mohla převládat na všech císařských územích.

V rámci přesvědčení, že jsou kulturně proti barbarství, as řeckým filosofickým dědictvím, se mnohé akce a iniciativy, které církev přijímá v teologické oblasti, rodí z římské tradice.

Termín vytvořil katolická církev

I když se to může zdát paradoxní, byla to právě církev, která ustanovila postavu ďáblova obhájce, která měla za úkol zaručit dokonalou šlechtu a čistotu postav, která by se postupně stala součástí různých příkladů vyznání katolické víry.

V roce 1586 papež Sixtus V. - tehdy nejvyšší prelát katolické církve - vytvořil instituci advocatus diaboli s úkolem omezit procesy kanonizace do té míry, že neexistovaly pochybnosti o pravdivosti a ctnosti mužů a žen, kteří vystoupat na svaté oltáře.

Také nazývaný „propagátor víry“, kdokoli měl na starosti tuto funkci, převzal odpovědnost za to, aby zajistil, že všichni ti, kdo mají být blahořečeni, kanonizováni nebo posvěceni, neprojevili sebemenší morální vadu ve svém chování a že by si tak vysoko užívali duchovní úcta k podpoře jejích příčin.

Jejich úkolem pak bylo v nekonečných procesech prováděných náboženskými činiteli vyvrátit všechny argumenty těch, kteří předložili iniciativy, které byly původně přijaty a zasloužily si je, aby se zvážily, ale které podle jejich pokusu podlehly tím, že nebyly schopny překonat odpor, který předpokládalo to činnost obhájce ďábla.

Flexibilita

Po důležitých reformách oslovených papežem Janem Pavlem II., Ve kterých byly procesy kanonizace zpružněny, šla postava ďáblova obhájce z státního zástupce na sekretářku, která spisy podporuje a dokumentuje.

Výsledkem těchto reforem bylo 500 kanonizací na rozdíl od 98, které se odehrály od začátku 20. století a před nimi.

Příklady situací

Účinkem ďáblova obhájce je uvést do popředí důvody, které jdou proti vlastnímu přesvědčení, aby podnítily argument někoho, kdo není nutně ideologickým oponentem a který se ve svém pokusu o úplné přesvědčování nemusí uvažovat o všech možnostech.

Pracovní sféra

Výše uvedené se může projevit, když hodnotíme pracovní situaci pomocí analýzy scénářů. Toto intelektuální cvičení se obvykle provádí v homogenních skupinách pracovníků, kteří sledují stejný cíl, takže se přirozeně snaží vyjádřit svůj názor.

Ačkoli je to výhodné pro sjednocení úsilí a utužení pracovních týmů, aby byla zaručena účinnost výsledku, přináší to mnoho slabostí. Bez úsilí spojeného s odkloněním od základních předsudků ve formě paradigmat může být jakákoli analýza povrchní a nepřesná.

Při konstrukci scénářů situačních místností jakékoli povahy je nezbytné mít lidi, kteří zastávají postoj ďáblových obhájců, i když to není vyčerpávajícím způsobem deklarováno. Kromě toho je velmi žádoucí a vhodné, aby tato role dynamicky skákala mezi sebou a obohacovala to, co se tam týká.

Osobní rozsah

Existují scénáře, kdy ďábelští obhájci nejsou zcela prospěšní, a některé z nich mohou pocházet z osobní úrovně.

Například, když jeden člověk neustále kritizuje druhého, s nímž má přátelský vztah, upozorní na negativní aspekty situace, kterým druhý čelí a opakovaně zpochybňuje jejich kritéria ničivým způsobem, je to jednotlivce, který se chová jako ďábelův obhájce.

Výhody bytí ďáblovým obhájcem

Cvičení protichůdných myšlenek za každou cenu - vždy, když nejsou vnitřně přijaty, upřednostňuje hledání pravdy a implementuje způsob, jak odhalit všechna hlediska, která jsou jinak chráněna v prostředí konsensu, zůstane bez uvažování.

Jak vidíme, po tom, co jsme byli klasifikováni jako ďáblovy obhájce, neměl by být důvod k pocitu urážky, ale naopak, v mnoha případech je to odraz schopnosti vykonávat inteligenci založenou na zpochybňování toho, co je pro nás zřejmé. první pohled.

Stručně řečeno, být ďábelským obhájcem může znamenat, že má vzácnou schopnost přistupovat ke stejnému problému z nejrůznějších stran, přičemž nechává stranou vlastní víru.

Reference

1. “Ďábelský obhájce - římský katolicismus” v encyklopedii Britannica. Citováno z 2. dubna 2019 z Encyclopaedia Britannica: britannica.com
2. „Ďábelův advokát“ na Wikipedii. Citováno z 2. dubna 2019 z Wikipedie: es.wikipedia.org
3. "Jak se narodil ďábelův obhájce?" na BBC Mundo. Citováno z 2. dubna 2019 z BBC Mundo: bbc.com
4. "Jaký je příběh za frází" ďábelův obhájce "?" v Národním rozhlasu. Citováno 2. dubna 2019 z National Public Radio: npr.org
5. Bunson, M. "Je role ďáblova advokáta z procesu kanonizace vyloučena?" na globální katolické síti EWTN. Citováno z 2. dubna 2019 z EWTN Global Catholic Network: ewtn.com