AMÉRICO CASTRO: BIOGRAFIE, PŘÍSPĚVKY A PRÁCE - LITERATURA - 2026

Américo Castro Quesada (1885-1972) byl španělský spisovatel, esejista, filolog a historik. Byl také součástí Generace 14. nebo Novecentismo, hnutí, které se objevilo ve Španělsku na začátku 20. století a které se týkalo inovací v umění a literatuře.

Práce América Castra byla zaměřena na studium, analýzu a kritiku prací spisovatelů, jako jsou Miguel de Cervantes, Lope de Vega a Francisco de Rojas Zorilla. Spisovatel navíc zdůraznil význam náboženství ve Španělsku a konflikt vyvolaný novým křesťanem nebo konvertorem Judeo.

Castro v rámci svých studií o Španělsku pracoval na dvou aspektech: na životním příbytku a vividuře. První se vztahoval k akci života a jejím důsledkům, zatímco druhá byla subjektivita člověka před uvedenou akcí, spolu s vědomím.

Životopis

Narození a raná léta

Américo Castro se narodil 4. května 1885 v Cantagalo, obci Rio de Janeiro v Brazílii, konkrétně v lordu španělské rodiny z Granady. Prvních pět let života esejista žil v jihoamerické zemi, protože jeho rodiče zde podnikali.

Americo Education

V roce 1890 se rodiče América rozhodli vrátit do Španělska, kde zahájil svůj vzdělávací výcvik. Castro studoval základní a střední školu v rodném městě svých rodičů. Pozdnější, v 1904, spisovatel získal titul v právu a filozofii a dopisy od University Granady.

Ihned po ukončení studia odešel do Madridu, kde absolvoval doktorát. Tam byl student Ramona Menéndez Pidal, renomovaného historika a filologa. Pozdnější, mezi 1905 a 1907, on dělal specializace na Sorbonne univerzitě v Paříži.

Américo Castro také absolvoval kurzy akademického zlepšování v některých institucích v Německu. Později, v roce 1908, se spisovatel vrátil do Španělska.

Spojení s Centrem historických studií

Po návratu do Španělska vstoupil Américo do vojenské služby. Později, spolu s Pidalem, se stal úzce propojeným s Centrem historických studií, které bylo pověřeno šířením a rozvojem španělské kultury prostřednictvím výzkumu. Zúčastnil se také Institutu volného vzdělávání.

V roce 1910 se Castro stal ředitelem lexikografické jednotky tohoto centra. O tři roky později se zúčastnil manifestu José Ortega y Gasset, textu, který usiloval o kulturní a intelektuální změnu ve Španělsku. V roce 1915 byl profesorem historie španělského jazyka na univerzitě v Madridu.

Castro a Krausism

Américo Castro se spojil s tehdejšími intelektuály a umělci, mezi nimiž byli spisovatelé Benjamín Jarnés, José María de Cossío a Juan Ramón Jiménez. Podobně byl spřízněn s filozofem a esejistou Franciscem Ginerem de los Ríosem, který ho možná dovedl k Krausismu.

Produkt Castroova vztahu s Krausistickou myšlenkou, že Bůh drží svět a dělá to dál, i když v něm není, je to výsledek jeho práce s ohledem na Generaci '98 a její antikatolicismus. Ve skutečnosti se filolog oženil s Carmen Madinaveitia, dcerou lékaře spojeného s Krausismem.

Mezi konferencemi a publikacemi

Během první světové války Américo uspořádalo několik konferencí o evropském kontinentu. Udělal to, zatímco dělal některé publikace v Revista de philología española, které pomohl najít. V té době se snažil vyrovnat filologii své země s evropskou.

Ramón Menéndez Pidal, učitel Américo Castra. Zdroj: George Grantham Bain Collection (Kongresová knihovna), prostřednictvím Wikimedia Commons

Během těchto let přeložil úvod do románské lingvistiky švýcarským Wilhelmem Meyerem-Lübkem. Stejně jako vydání Leonese Fuerose v roce 1916, ve spolupráci s filologem Federico de Onís. V roce 1919 napsal Américo Castro esej Vida de Lope de Vega.

Aktivity ve 20. letech

Během 20. let Castro podnikl několik výletů do Evropy a Ameriky. V roce 1922 odešel do Maroka s cílem vyšetřovat Židy, kteří tam žili. Během téhož roku Américo napsal vynikající úvod do tyrolského El Burlador de Sevilla z Tirso de Molina. V roce 1923 navštívil Argentinu a Chile, kde působil jako univerzitní profesor.

V roce 1924 ho Columbia University v New Yorku pozvala jako čestného profesora. Následující rok rozvinul studii nazvanou Myšlenka Cervantese na základě autorovy souvislosti s renesančním hnutím. Z této analýzy vyrostly další důležité pokusy.

Castro a druhá španělská republika

Myšlenky a ideály América Castra byly spojeny s liberalismem, kromě toho, že byly politicky republikánské. Jeho postavení ho v roce 1931 vedlo k velvyslanci v Německu na jeden rok a byl také aktivní v psaní dopisů pro noviny El Sol.

Občanská válka a vyhnanství

V roce 1936, kdy vypukla španělská občanská válka, šel Américo do města San Sebastián, aby se seznámil s rodinou. Téhož roku se rozhodl odejít do exilu. Spisovatel poprvé dorazil do Argentiny a později v roce 1937 odešel do Spojených států. Do roku 1953 působil jako profesor na univerzitách ve Wisconsinu, Texasu a Princetonu.

Během těch let v Severní Americe založil školu pro studium hispánské kultury a měl jako studenty Stephena Gilmana a Russella Sebolda, kteří dávali kontinuitu jeho myšlenkám. Po odchodu do důchodu v roce 1953 provedl Castro několik výletů, přednášel a prováděl výzkum.

Poslední roky a smrt

Během posledních let v exilu Américo Castro psal pro kulturní časopisy jako Libertad de la Cultura, Cabalgata a Los Sesenta. V roce 1970 se rozhodl vrátit se do Španělska poté, co se dozvěděl o některých rodinných problémech.

Francisco Giner de los Ríos, o kterém se věří, že zavedl Krausism America Castra. Zdroj: Viz stránka autora, prostřednictvím Wikimedia Commons

Když se usadil ve své zemi, napsal esej španělsky, cizí slovo. Následující rok publikoval studii ve třech svazcích: Ze Španělska to ještě nevěděl. Nakonec, kvůli infarktu, zemřel 25. července 1972 ve městě Lloret de Mar. Spisovatel byl v té době osmdesát sedm let.

Příspěvky

Práce América Castra byla orámována studiem historie Španělska a některých jeho nejdůležitějších postav. Takto byla myšlenka Miguela de Cervantese umístěna na vysoké pozici, než aby byla jedním z největších romanopisců.

Na druhé straně se Castro zaměřil na zpřístupnění hispánské kultury, od gramatiky po dějiny. Ve stejném duchu trval na významu náboženství ve Španělsku, zejména muslimech a židech.

Jeho příspěvek k tématu náboženství měl ukázat opovržení nebo vyloučení, které literatura dala náboženským menšinám, s přihlédnutím pouze k katolicismu. Pro něj byly konverze Židů a muslimů ke křesťanství způsobeny strachem ze segregace a odtud byla uvalena katolická monarchie.

Interpretační kategorie historie Španělska

Américo Castro vyvinul dvě kategorie nebo vlastnosti, aby vysvětlil a pochopil historii myšlenek ve Španělsku. Nejprve se zmínil o životním příbytku, který souvisel s prostorem, jeho příležitostmi a nevýhodami, vnímanými z objektivního a neutrálního.

Později vyvinul vividura, která měla co do činění s činnostmi jednotlivce v tomto vesmíru možností a omezení, tedy: životním příbytkem. Vividura byla podle América „subjektivním vědomím“ odpovědnosti lidské bytosti před tím, co dokáže.

Hraje

Zkoušky a studie

Reference

1. Tamaro, E. (2019). Americo Castro. (N / a): Biografie a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com.
2. Americo Castro. (2019). Španělsko: Wikipedia. Obnoveno z: wikipedia.org.
3. Valdeón, J. (S. f.). Americo Castro. Španělsko: Ramón Menéndez Pidal Foundation. Obnoveno z: fundacionramenendezpidal.org.
4. Ramírez, M., Moreno, E. a další. (2019). Americo Castro. (N / a): Hledání životopisů. Obnoveno z: Buscabiografias.com.
5. Amran, R. (Sf). Židé a konverzi: Od Américo Castra po Benziona Netanyahua. Španělsko: Virtuální knihovna Miguel de Cervantes. Obnoveno z: cervantesvirtual.com.