Anton Makárenko (1888–1939) byl ukrajinským pedagogem, sociálním pracovníkem a spisovatelem. Je považován za nejvlivnějšího vzdělávacího teoretika v Sovětském svazu a za jednoho ze zakladatelů pedagogiky v tomto národě. Díky příspěvkům ve svých různých publikacích je považován za jednoho z největších pedagogů na světě.

Vystoupil pro podporu demokratických myšlenek a principů ve vzdělávací sféře, jakož i pro zavedení konceptu produktivní práce v tomto systému. Rovněž měl na starosti vývoj teorie a metodiky vzdělávání v autonomních dětských skupinách.

Makarenko je nejvlivnějším vzdělávacím teoretikem v Sovětském svazu. Zdroj: Viz stránka pro autora

On byl zakladatelem družstevních domů pro sirotky občanskou válkou a mladistvými delikventy. Je také známý svými četnými pracemi, včetně Pedagogické básně (1933), třídílné knihy, která je nyní součástí studijního plánu různých vzdělávacích institucí.

Životopis

Raná léta

Anton Semenovich Makarenko se narodil 13. března 1888 ve městě Bilopol v provincii Charkov, které bylo v té době hlavním městem Ukrajiny.

Byl druhým synem Semyona Grigorjeviče Makárenka, malíře železničního depa, který byl rezervovaným a nekomunikujícím mužem. Jeho matka Tatyana Mikhaylovna, dcera ruského vojáka, byla naopak ženou s velkým smyslem pro humor a optimismus. Anton popsal svou postavu jako „hlavní tón“.

Makárenko se během dětství ukázal být poněkud slabý a nemocný, ačkoli měl neobvyklou pozorovací kapacitu. V pěti letech už věděl, jak číst a psát bez problémů, a v sedmi letech vstoupil do školy prvních dopisů.

O pět let později, v roce 1900, otec získal práci v Kryukově, takže se rodina přestěhovala do tohoto předměstí průmyslového města Kremenchug. Makárenko se zapsal do městské školy v uvedeném městě, kde studoval šest let, přičemž vystupoval v oborech jako filozofie, astronomie a přírodní vědy.

Po odchodu absolvoval jednoletý pedagogický kurz a v roce 1905, ve svých pouhých sedmnácti letech, začal vyučovat. Jeho raná léta byla na základní škole společnosti, pro kterou jeho otec pracoval, ve stanici Dolinskaya poblíž Khersonu.

Tam začal se svými studenty provádět určité experimenty a jedním z jeho prvních závěrů byla potřeba porozumět zvláštnostem života každého studenta, protože poznání jejich osobních vlastností by usnadnilo jejich ovlivňování, aby se zlepšilo jejich chování.

V roce 1914 se zapsal na Poltava Training College, kde nemohl pokračovat. O dva roky později vstoupil do ruské armády, ale v březnu 1917 byl kvůli špatnému vidění rozpuštěn. Z tohoto důvodu pokračoval ve studiu a dokázal promovat s vyznamenáním.

Fáze po revoluci

V roce 1919 pracoval jako učitel v Poltavě a poté v Kryukově. Tam se stal ředitelem místní univerzity, ale byl tam jen rok, protože v roce 1920 byl pozván, aby nařídil Poltavské kolonii mladým zločincům.

O několik let později byl Makárenko pověřen vytvořením a správou střediska v blízkosti Poltavy pro děti a mladé lidi, kteří zůstali bez domova v důsledku ruské revoluce a kteří se mohli nebo nemusí podílet na trestných činech.

Rehabilitační osada by se stala známou jako Colonia Gorki, na počest pedagoga Máximo Gorki. V něm vytvořil několik článků a veřejnou zprávu, kterou prezentoval na ukrajinské konferenci.

Pod vlivem tohoto pedagoga se mládež střediska začala zajímat o ekonomii kolonie a věnovala se práci na svých polích a sadech. Čtení Gorki, spisovatel a kmotr komunity, bylo pro svědomí těchto mladých lidí transformativní.

V roce 1926 převzali studenti Gorké kolonie další vzdělávací centrum s asi dvěma stovkami dětí v Kuriazhu, poblíž Charkova. Kritici však nečekali na zprávu, kterou Makárenko zveřejnil o kolonii Gorki. O sedm let později byl kvůli nesrovnalostem se vzdělávacími úřady propuštěn, ale věnoval se formování dalších kolonií s takovým úspěchem jako v Gorkych.

V roce 1927 byl také jmenován vedoucím Dzerzhinského obce poblíž Charkova, trestní instituce pro mladé pachatele. Navzdory skutečnosti, že mladí lidé, kteří vstoupili do sirotčince, byli považováni za nekorektní, Makarenkovi se podařilo vynutit si jich i jeho kolegy.

V instituci kombinoval naléhání, respekt, školní vzdělání a produktivní práci. Obec měla továrnu na elektrické vrtačky a další na fotoaparáty Leika.

Minulé roky

Od roku 1934 se stal členem Sovětského svazu spisovatelů. V letech 1935 až 1937 byl zástupcem ředitele sekce dělnických kolonií lidového komisaře pro vnitřní záležitosti Ukrajiny. V roce 1936 byla přidělena další kolonii v Brovary, kterou se stala pouhým rokem příkladným kolektivem.

V té době byl obviněn z kritiky Stalina a podpory ukrajinské opozice, za kterou musel uprchnout z Kyjeva a usadil se v Moskvě. Tam se věnoval organizaci vzdělávacích programů, psaní a publikování pedagogiky a literatury.

Již jako slavný pedagog přednášel, rozhlasové pořady a psal články pro prestižní noviny jako Pravda a Izvestia. V těchto letech vydal také tři ze svých děl, včetně toho, které vytvořil ve spolupráci s manželkou: Kniha pro rodiče.

Na počátku roku 1939 Makárenko obdržel prestižní sovětskou cenu Řád rudého praporu práce. Brzy poté, ve pouhých 51 letech, zemřel na infarkt v příměstském vlakovém vozidle. Byla to vlaková stanice Golitsyno, která patří k moskevské železnici. Jeho tělo bylo pohřbeno na Novoděvičijském hřbitově v Moskvě.

Pedagogické teorie

Original text

Contribute a better translation

Památník Makárenka v Charkově. Zdroj: Ace ^ eVg

Během jeho kariéry diskuse obklopila Makárenko protože on zvažoval, že vzdělávací úřady byly cizí realitě. Nazval je „pedagogickým Olympem“ jako způsob, jak kritizovat jeho čistě teoretickou, buržoazní, tradiční a západní vizi, kterou udržovali kolem vzdělávání.

Tvrdí, že účelem vzdělávání je „formace„ nového člověka “, který je vybaven historicky základními znalostmi, hodnotami, dovednostmi a postoji k budování a obraně sovětské společnosti.“

Makárenko navrhl, aby vzdělávání tvořilo jednotlivce, kteří měli tyto vlastnosti:

- Odpovědnost za cíle Sovětské společnosti.

-Spirit spolupráce.

- Solidarita a kamarádství.

- Disciplinovaná osobnost.

-Smysl pro povinnost.

-Zaměřte se na zájmy komunity nad jednotlivci.

- Boj proti podřízení a vykořisťování člověka člověkem.

-Politické školení.

- Díky přesvědčenému komunistovi a propagandistovi akce a slova.

Kolektivita a práce

Mezi příspěvky, které Makárenko poskytl pedagogickým teoriím, vynikají dva klíčové pojmy: kolektivita a práce.

Prvním faktorem, komunitou, je konec a prostředek vzdělávání. V něm je to pedagog, který vytváří a organizuje komunitu, tj. Sociální prostředí, ve kterém se studenti rozvíjejí.

Proto důraz, který Makárenko dává komunitě, vytváří ji v nejsilnějším smyslu, soudržnou, organizovanou, s jasnými cíli a disciplínou. To vám umožní vyvinout neuvěřitelnou kapacitu pro samosprávu. Ačkoli pracovní modely byly navrženy shora, fungovali jako řídící orgán členové obce.

Kolektivní vzdělávání nebylo možné provádět pouze prostřednictvím primární komunity, ale prostřednictvím větší komunity, která překračuje compadrazgo a představuje hlubší sociální syntézu.

Druhým faktorem byla práce, ale jedna z produktivní povahy a se společenským smyslem, nikoli pouhé tréninkové zařízení. To také znamenalo kultivaci vůle pro to, co je také považováno za pedagogiku úsilí.

Domníval se, že práce je nezbytná pro to, aby se děti a mladí lidé mohli rozvíjet intelektuálně a morálně. Aby toho dosáhl, navrhl, aby každému bylo přiděleno úkolů, které vyžadují práci, jakož i odpovědnosti, s níž se mohou naučit hranice svých individuálních práv a výsad.

Obce ve svých počátcích dostávaly oficiální pomoc pro jejich provoz, ale později pokračovaly samofinancováním a získávaly pro stát zisky. Osadníci měli na starosti všechny služby obce a navíc věnovali čtyři hodiny produktivní práci a pět hodin výuce. Tyto dva prvky byly zcela autonomní a nesouvisely.

Další příspěvky k pedagogice

Pedagogická technika, kterou Makárenko sledoval, překonala výuku určitých znalostí a dovedností, když se snažil trénovat celé osobnosti. V tomto případě to byla komunistická osobnost, která mohla být formována přímým poskytnutím ideologického a politického rámce.

Pro Makárenka musel učitel mít pedagogické mistrovství, což nebylo vrozené kvality nebo talentu, ale „know-how“, které bylo možné učit a učit se. Toto pedagogické mistrovství znamenalo vědět, jak jednat a komunikovat s dítětem nebo mladým člověkem, vědět, kdy se bránit, vědět, jak dobře vyjádřit myšlenky nebo pocity, vědět, jak číst tvář studenta.

Makarské instituce

Jeho teorie byla tvořena pokusem a omylem, každodenní praxí, z níž vyplynulo několik závěrů. Jednou z nich byla potřeba integrovat oddělení různého věku, s mladými i starými, protože to byl ideální a nejúčinnější způsob školení.

Také dočasně vytvořil smíšené oddělení, aby mohl plnit konkrétní úkoly. Všichni členové museli v určitém okamžiku mít zkušenosti s řízením svých spoluhráčů.

V makarenských institucích vynikají militaristické prvky ve své činnosti. Formativní význam měly i umělecké činnosti, jako je hudba, divadlo a literatura. Konečně disciplína byla klíčovým faktorem, ale nebyla koncipována jako prostředek, ale jako výsledek jeho techniky.

Základním metodickým prvkem jeho teorie bylo ignorovat, zničit nebo zamknout rejstříky trestů některých jeho studentů. Tato úplná neznalost chlapcova minulosti byla zásadní pro reedukaci pachatelů a umožnila učiteli jednat co nejvíce pedagogickým a objektivním způsobem.

Hraje

Fráze

- „Maximální možné požadavky s maximálním možným respektem“.

- „Vzdělávání není ve službách individuality, ale je určeno pro komunitu, osobu ve službách společného dobra.“

- „Je nutné ukázat studentům, že jejich práce a život jsou součástí práce a života země.“

- „Postava může být vytvořena pouze dlouhodobou účastí na životě dobře organizované, disciplinované, kované a hrdé komunity.“

- „V každém okamžiku našeho vlivu na osobnost musí tato akce ovlivnit také komunitu. A naopak: každý náš kontakt s komunitou musí být nutně okamžikem vzdělávání každého jednotlivce integrovaného do komunity. “

- „Disciplína není metoda, vzdělávací postup, ale výsledek.“

- „Děti a mladí lidé potřebují největší pozornost a školení, aby byli v budoucnosti dobrými muži.“

- „Rodinné a školní vzdělání je pro člověka nejdůležitější.“

- „Dítě není ze své podstaty dobré ani špatné, ale o tomto aspektu rozhoduje vzdělání.“

- „Vzdělávání dětí je transcendentální sférou našeho života. Jsou to budoucí občané země a světa. Oni jsou povoláni k dějinám, jsou to otcové a matky zítřka, kteří budou také muset vzdělávat své děti.

Proto je velká zodpovědnost, která je získávána tím, že je otcem, a velký význam a jemné odpoledne výchovy dětí. “

Reference

Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG,… & Illera, JLR (2001). Pedagogické dědictví dvacátého století pro školu 21. století (svazek 159). Graó.
"Makárenko, Anton Semyonovič". The Columbia Encyclopedia, 6. vydání. Obnoveno z com
Encyclopædia Britannica (2019, 28. března). Anton Makarenko. Obnoveno z britannica.com
Anton Makárenko. (2019, 22. října). Wikipedia, encyklopedie zdarma. Obnoveno z es.wikipedia.org
Přispěvatelé Wikipedie. (2019, 12. září). Anton Makarenko. V Wikipedii, Encyklopedie zdarma. Obnoveno z en.wikipedia.org
Anton Makarenko. (sf) Získáno z biografiasyvidas.com
Carbonell, J. (2019, 16. ledna). Na sté výročí ruské revoluce. A 2. AS Makarenko, moc komunity. Obnovené eldiariodelaeducacion.com

ANTÓN MAKÁRENKO: BIOGRAFIE, PEDAGOGICKÉ TEORIE, PŘÍSPĚVKY, PRÁCE - ARTE - 2025