PRÁVNÍ AXIOLOGIE: HISTORIE A CO STUDUJE - ARTE - 2025

Právní axiologie je odvětví filozofie, která studuje zákon, porozumět a provést kritickou analýzu morálních a právních hodnot. Zabývá se také problémem definování, které z těchto hodnot je třeba považovat za správný „správný model“. Právní axiologie je také známá jako „teorie spravedlivého práva“.

Slovo axiologie pochází z řeckého „aksía“, což znamená hodnotu a „loga“, což znamená studium nebo pojednání. Axiologie obecně je odvětví filozofie, které se zabývá studiem hodnot.

Hodnoty jsou důležité pro zachování pořádku a rovnováhy v jakékoli společnosti a v životě samotném. Spravedlnost je vyšší hodnota řádu, která chrání jiné hodnoty, jako je respekt, rovnost, spravedlnost a svoboda. Jedná se o tzv. „Právní hodnoty“.

Původ legální axiologie

Dá se říci, že filozofie práva se narodila ve starověkém Řecku, protože právě řeckí filozofové se poprvé ptali na filozofickou povahu práva a spravedlnosti.

Cílem filosofie práva je stíhat právní pravdy, které jsou považovány za samozřejmost. Například, co je důstojnost, spravedlnost nebo spravedlnost? Co je zločin? Měl by být zákon dodržován, i když je nespravedlivý?

Aristoteles (384 př.nl - 322 př.nl), který je považován za otce západní filosofie, definoval spravedlnost jako akci, která dává každému občanovi to, co mu náleží podle jeho jednání a příspěvků společnosti.

Juvencio Celso v prvním století naší éry definoval pojem Ius (zákon, objektivní právo, soubor norem, které tvoří právní řád) jako „umění aplikovat to, co je dobré a spravedlivé“.

Až do konce 18. století byla filozofie práva založena na základech přírodního práva, platném a neměnném pořádku, který představoval vládu lidského chování.

Ale to je v 1821 když Hegel razil termín filozofie práva v jeho práci Základní linie filozofie práva nebo přirozené právo.

Předmět studia

Protože každý právní systém je založen na hodnotovém systému a hodnoty se snadno stávají subjektivními, usiluje se právní axiologie o kritickou analýzu nebo stíhání pozitivního zákona.

Tento úsudek je učiněn z určitého systému nebo škály hodnot, které mají být všeobecně přijímány společností. Zároveň však musí být tyto hodnoty analyzovány současně a postupně, aby se konečně rozhodlo, zda jsou skutečně legitimní a spravedlivé.

Takže pro legální axiologii jsou morální hodnoty jejím základem i předmětem studia.

Hodnoty, na kterých záleží zákon

Prvním úkolem právní axiologie je definovat, na kterých hodnotách záleží a které nikoli, protože ne všechny hodnoty znamenají „musí být“ pro zákon.

Náboženské hodnoty a čistě a přísně morální hodnoty nejsou pro právní odhad relevantní. Například při pokusu o případ by nemělo záležet na tom, jak náboženský nebo svatý je ten, kdo se pokoušel. V případě delikventního dlužníka by nemělo záležet na tom, že jste měli morální dobrou vůli zaplatit (i když nakonec jste to neudělali).

Naopak hodnoty jako důstojnost člověka, svoboda, sociální mír, rovnost, spravedlnost, kultura, zdraví, bezpečnost, pořádek a spravedlnost představují zákonné hodnoty.

Hierarchie hodnot v právním systému

Právní axiologie musí kromě toho, že se bude zabývat definováním hodnot, na nichž záleží zákon, zjistit hierarchii; s tím je rovnocennost stanovena ve vztazích mezi dáváním a přijímáním, mezi jednotlivci i mezi jednotlivci a státem.

Tento koncept je převzat od Aristotela, který definuje spravedlnost jako skutečnost, že každý člověk nesmí přijímat to samé, co dává jinému nebo společnosti, ale jeho ekvivalent.

Zásada spravedlnosti

Spravedlnost je třeba chápat jako soubor hodnot, které zahrnují pravdu, spravedlnost, společné dobro a lidskou důstojnost.

Zásada spravedlnosti hájí, že jakákoli hodnota zohledněná při vytváření zákonů nebo právního systému společnosti, kromě toho, že je pro jednotlivce výhodná, musí vést ke vzniku povinností jednotlivců vůči společnosti.

Začátek pravdy

Hlavní problém, kterému právní axiologie čelí, spočívá v tom, že je schopen objektivně definovat, co je „pravda“, protože pojem pravda sama o sobě je subjektivní, protože závisí na stupnici hodnot a přesvědčení osoby, která ji interpretuje.

To, co může platit pro jednoho jednotlivce, jako je existence „Boha“, nemusí platit pro druhého.

V justičním systému je třeba „pravdu“ chápat jako to, co lze prokázat skrze fakta a čehož lze dosáhnout po provedení logického a rovnocenného zdůvodnění prokazatelných skutečností.

Princip spolehlivosti

V době jejich uplatňování je nezbytné, aby základy, na nichž jsou postaveny, byly spolehlivé, jasné a trvanlivé.

Cílem právní axiologie je proto najít ty základní a univerzální hodnoty, na nichž musí být postaveno právo svrchovanosti nebo národa.

Zakládání zákona o hodnotách, které mohou být subjektivní nebo relativní, je za každou cenu vyloučeno. To znamená, že mohou být interpretovány a uplatňovány různými způsoby podle úhlu pohledu soudce nebo podle historického okamžiku.

Právní axiologie a obecné dobro

Společné dobro jako povinnost a jako právo zahrnuje hodnoty, jako je integrita člověka, svoboda, pohodu, mír a kultura.

Úlohou právní axiologie je stanovit pravidla proporcionality podle obecného dobra tak, aby zásada spravedlnosti mohla být naplněna jako podstata (jako hodnota) a nikoli jako svévolnost.

Formální spravedlnost a hmotná spravedlnost

Právní axiologie se musí zabývat stanovením základních kategorií pro uplatňování spravedlnosti a za tímto účelem je nutné přijmout hodnotící stupnici, která umožní oddělit to, co je důležité a nezbytné, od toho, co není.

Lidský a společenský vývoj však způsobuje, že se tyto oceňovací stupnice v průběhu času mění. Charakteristiky považované za nezbytné pro uplatňování spravedlnosti se tedy také mění a budou záviset na historickém okamžiku, v němž jsou založeny.

K pojmu spravedlnosti je tedy vždy třeba přistupovat ze dvou hledisek, z jednoho formálního nebo abstraktního a druhého materiálního a kvantifikovatelného, ​​přičemž je třeba vzít v úvahu, že tato představa se bude lišit v závislosti na kontextu a historickém okamžiku, kterým prochází.

Reference

1. Araujo, F. Jaime. (2014). Filozofie a její vztah k právu. Rev. zákon a sociální změny, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
2. Dziedziak, Wojciech. (2015). Axiologický základ pro aplikaci zákona - perspektiva spravedlivého zákona. Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71. Citováno z časopisů journal.umcs.pl
3. Forment, Eudaldo. (1994). Filozofie společného dobra. Philosophical Yearbook University of Barcelona, ​​(27), 797-815.
4. Haba, M. Enrique. (2004). Základní právní axiologie. Oceňovací základy v právním diskurzu. 367p. Redakce na Kostarické univerzitě. ISBN: 9977-67-878-2.
5. López, H. Fernando. (1992). Základ Kantova zákona. Ročenka filosofie práva, (IX), 395-406. Obnoveno z dialnet.unirioja.es
6. Recaséns S., Luis. (1963). Právní axiologie a přirozené právo, v Symposiu o přirozeném právu a právní axiologii. XIII. Mezinárodní filozofický kongres, UNAM, Mexiko. 119-143p. Obnoveno z: ru.juridicas.unam.mx