BUDDHA (SIDDHARTA GAUTAMA): BIOGRAFIE, UČENÍ A VLIVY - ŽIVOTOPISY - 2025

Siddharta Gautama (c. 563/480 př.nl - cca 483/400 př.nl), známý jako Gautama Buddha, byl mnich, mudrc a filozof ze severní Indie. Buddhismus, jedno z nejpopulárnějších náboženství v Asii as miliony následovníků po celém světě, je založeno na jeho učení.

Je pozoruhodné, že podle tradice není první, ani nebude posledním Buddhou, který bude žít na Zemi. Pojetí „Buddha“ bylo používáno mnoha náboženstvími v této oblasti, ale nejpopulárnějším významem dodnes byl „ten, kdo dosáhl osvícení“.

Meditující Buddha, sochařství z doby Kushan, odrážející indický gandharský styl. Jean-Pierre Dalbéra z Paříže / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Gautama ukázal, co nazval „prostřední cestou“, která spočívá v rovnováze mezi asketismem, který byl nejoblíbenější metodou při hledání duchovního osvícení, a hedonismem vlastním běžnému životu.

Některé ze základních učení, které Siddhartha Gautama odkázal svým stoupencům a které stále stojí za základy buddhismu, byly čtyři vznešené pravdy, také vznešená osminásobná cesta a konečně závislý původ.

Co je známo o jeho životě?

Údaje o životě Buddhy jsou relativně nejasné, protože existuje několik zdrojů, které si vzájemně odporují. První text o životě Siddharty Gautamy je báseň Budacarita, napsaná ve druhém století. Od té doby se však vyprávělo mnoho verzí.

Buddha Siddharta Gautama se údajně narodil na jihu dnešního Nepálu, poblíž zdroje řeky Gangy. Byl členem kasty Chatria, která sloužila jako válečníci a ovládala politickou moc regionu.

Jeho rodiči byli Sudoana, vůdce Sakie a Mayadeví, běžně známý jako Maya. Princ Siddharta měl podle rodinné tradice následovat po stopách svého otce jako vládce a voják.

Matka měla v době početí sen, ve kterém na ni přišel slon se šesti kly. S blížícím se datem porodu šla do domu svého otce, ale dítě se narodilo na silnici, pod živým stromem, v zahradě Lumbini.

Raná léta

Krátce nato Maya zemřela a když Sudoana provedl obřad, aby dala chlapci jméno, udělali proroctví, ve kterém tvrdili, že Siddhartha se stane velkým králem nebo světcem.

Jeho otec chtěl, aby ho chlapec napodoboval. Aby mu zabránil, aby se stal osvícenou bytostí, chránil ho před všemi neduhy, jako jsou nemoc, chudoba, stáří nebo smrt. Během jeho raných let nebylo náboženské vzdělání poskytováno.

V 16 letech se oženil s bratrancem svého věku jménem Yasodharā a měli syna jménem Rahula. Přestože byl Siddhartha obklopen veškerým komfortem, chtěl se setkat se svými poddanými a opustil palác.

Toto setkání bylo také naplánováno Sudoanou, ale Siddhartha na cestě viděl starého muže, pak uviděl nemocného, ​​mrtvolu a chudáka. Tato epizoda je známá jako čtyři setkání. Za nimi rezignoval princ a stal se asketem.

Život po čtyřech setkáních

Poté, co opustil svůj palác, se Siddhartha naučil meditaci a jógovým praktikám. Nemohl však najít cestu k osvobození. Rozhodl se tedy, že musí být přísnější ohledně strohosti svého života, což je praxe, v níž následovali čtyři muži.

Siddharta Gautama sotva snědl žádné jídlo, a proto měl malou sílu. Pak si uvědomil, že cesta k osvícení musí být na střední cestě, protože extrémy jsou škodlivé.

Tímto způsobem pochopil, že musí následovat vznešenou osminásobnou cestu. Potom seděl pod bodhi, posvátným stromem, a ujistil se, že vstane, dokud nenajde pravdu. Zůstal tam 49 dní, dokud nedosáhl stavu známého jako „osvícení“ a probudil se ze spánku nevědomosti.

V tu chvíli mu byly odhaleny čtyři vznešené pravdy a stal se Buddhou. Pak Siddharta Gautama bylo asi 35 let.

Pak se Buddha věnoval cestování po Gangách, kde učil dharmu, soubor jeho učení. Když mu bylo 80 let, oznámil, že dosáhne paranirvany, tj. Opustí své pozemské tělo, aby ukončil cyklus smrti a reinkarnace.

Životopis

Početí

Otec Siddharty Gautamy byl králem Sudoanou, který vládl Sakii. Existují verze, ve kterých se říká, že jeho mandát byl udělen populární aklamací konfederací, a další, které zajišťují, že to byla tradiční vláda, která byla přenesena z otce na syna.

Předpokládá se, že rodina Gautama pocházela z Gótama Rishi, jednoho ze mudrců, kteří vytvořili mantry staroindických textů známých jako Vedy, na nichž bylo založeno náboženství času.

Jeho matka Mayadeví, která je pravidelně označována jednoduše jako Maya, byla princeznou Koli, dcery krále Añjany.

V noci, kdy počala Sudoana a Mayův syn, měla sen, ve kterém na její pravou stranu vstoupil bílý slon se šesti kly.

Narození

Tradice naznačovala, že Maya měla porodit ve svém otcovském domě, takže odešla do Añjanského království. Na půli cesty mezi zeměmi jejího manžela a zeměmi jejího otce se však v zahradě Lumbini pod živým stromem narodilo dítě.

Siddhartha je prohlašoval, že se vynořil zpod matky jeho pravé paže; navíc se předpokládá, že mohl chodit a mluvit, jakmile se narodí. Je také zajištěno, že se na jeho cestě objevily lotosové květy a že dítě říká, že to bude jeho poslední reinkarnace.

Baby Buddha, Adam Jones z Kelowny, BC, Kanada prostřednictvím Wikimedia Commons

Datum narození Buddhy se slaví v mnoha zemích, zejména ve východní Asii. Přesto není pro tuto oslavu stanoveno žádné pevné datum, ale každoročně se točí, protože je diktováno lunárním kalendářem a liší se podle oblasti.

Obvykle se nachází mezi dubnem a květnem a někdy se slaví v červnu.

Raná léta

Proroctví

Datum smrti Mayů je v rozporu se zdroji, které existují o životě Siddharty Gautamy. Někteří tvrdí, že zemřel současně s narozením jejich syna a jiní, že zemřel o týden později.

Po narození mladého prince sestoupil z pohoří, kde žil, aby se s chlapcem setkal, poustevník jménem Asita, který byl vysoce respektován Sakiji. Byla to mimořádná událost, protože se říká, že strávil roky, aniž by ho někdo viděl.

Poté, co prozkoumal mateřské znaménka dítěte, Asita učinil proroctví, ve kterém tvrdil, že se stane velkým králem nebo nejvyšším náboženským vůdcem.

Pět dní po narození se konal slavnostní ceremoniál pro prince. Siddharta byl vybrán Súdánem pro svého syna, jeho význam je „ten, kdo dosáhne svého cíle“.

Král pozval osm Brahminů, aby předpověděl, co čeká na jeho mladého syna. Všichni souhlasili s tím, co Asita řekl, to znamená, že Siddhartha bude velkým králem nebo světcem, s výjimkou Kaundinyi, který řekl, že se chlapec stane Buddhou.

Dětství

Po smrti své matky Siddharthu převzala jeho mateřská teta jménem Mahapajapati Gotami. Byla také chlapcovou nevlastní matkou, protože po smrti Mayy se provdala za krále Sudoanu.

Říká se, že dítě bylo během oslavy kdysi bez dozoru. Pak ho našli, jak meditoval pod stromem, který mu zabránil uškodit slunci, ochromil všechny jeho listy a dal Siddhartě útočiště.

Z manželství Sudoana a Mahapajapati se narodily dvě děti, dívka a chlapec: Sundari a Nanda.

Jeho otec nechtěl, aby se mladý princ Siddhartha stal svatým, ale státníkem jako on. Proto pro něj postavil tři hrady, ve kterých chlapec našel veškeré možné pohodlí a potěšení, které měl k dispozici.

Sudoana navíc bránila chlapci, aby byl poučen o náboženských věcech, aby zabránil rozvoji tohoto sklonu v Siddharthě. Rovněž zakázal, aby mu bylo ukázáno utrpení, takže neznal skutečný život, ale jakýsi smyšlený ráj plný krásy, mládí a zdraví.

Mládí

Když Siddharta Gautama dosáhla 16 let, král Sudoana zařídil sňatek s dívkou stejného věku, která byla chlapeckou sestřenicí její mateřské rodiny. Mladá princezna se jmenovala Yasodharā.

Předpokládá se, že pár zůstal spolu, dokud Siddhartha neotevřel 29 let, což je okamžik, kdy se vzdal svého palácového života. Předtím měl syna s Yasodharou, který byl pokřtěn jako Rahula.

Přestože byl Siddhartha během prvních let svého života obklopen krásou, mládím, pohodlím a hojností, nedokázal být úplně šťastný, protože si myslel, že bohatství není cílem života.

Čtyři setkání

Ve 29 letech Siddharta zvědavost na vnější svět napadl a požádal svého otce, aby opustil palác, aby se setkal se svými poddanými a královstvím, které by podle plánu mělo vládnout.

Sudoana pečlivě připravil prohlídku prince. Nařídil vyčistit ulice a odstranit všechny nemocné, chudé a starší lidi z cesty, aby Siddhartha venku našel prostředí podobné paláci.

Starému muži se však podařilo přiblížit se setkání mezi princem a lidmi. Ve chvíli, kdy Siddhartha viděl tohoto muže, zeptal se Chany, která řídila kočár, na to, jak vypadá ten člověk.

Kočí potom princ vysvětlil, že to je stáří a že jak plyne čas, všichni stárli a vypadali tak.

Siddharta a Chana pokračovali v cestě, ve které našli nemocného, ​​mrtvolu a asketu. Tyto události byly známé jako čtyři setkání a od nich se Siddhartha rozhodl, že musí najít způsob, jak přerušit řetěz utrpení v životě.

Velká rezignace

Poté, co se vrátil do paláce, Siddhartha věděl, že nemůže zůstat obklopen světskými potěšeními, aniž by se musel bát zla, které ovlivnilo lidstvo. Potom požádal svého otce, aby mu dovolil ustoupit do lesa.

Odlet Siddharty Gautamy, Abanindranath Tagore, přes Wikimedia Commons

Sudoana odmítl a řekl mu, že by jí dal cokoli, kdyby zůstal po jeho boku a převzal království, když bude splatný. Siddhartha odpověděl, že pokud nikdy nezestarne, nebude nemocný nebo nezemře, bude souhlasit s pobytem a jeho otec mu řekl, že to není možné.

Před odjezdem navštívil princ pokoje své manželky, která pokojně spala spolu s malou Rahulou; a když je viděl tak bezmocně, věděl, že se musí pokusit najít způsob, jak zastavit nekonečný cyklus životů a smrtí, aby je osvobodil od utrpení.

Existuje další verze, která naznačuje, že ta noc byla Rahula počata a narodila se o šest let později, když se Siddhartha stal Buddhou.

Pak došlo k činu zvanému velká rezignace: Siddharta opustil palác spolu s Chanou a Kantakou, jeho koněm. Příběh tvrdí, že bohové umlčeli jeho kroky a kroky zvířete, aby mu umožnili odejít, aniž by ho někdo viděl.

Siddharta opustil hlavní město svého království Kapilavastu a vešel do lesa. Tam si ostříhal vlasy, svlékl elegantní šaty a oblékl si žebráka. Od té chvíle se stal asketem.

Vyhledávání

Zatímco v Rajagahě byla identita Siddharty objevena muži krále Bimbisary, kteří se dozvěděli, že princ opustil vše, aby hledal osvícení, mu nabídli jeho království.

Siddhartha nepřijal nabídku Bimbisary, ale slíbil, že Magadha, jeho království, bude první, kdo navštíví, jakmile dosáhne svého cíle. Pak šel hledat pravdu. Aby toho dosáhl, připojil se k mudrcům, kteří učili meditaci praktikami, jako je jóga.

Prvním byl Araba Kalama, který, když Siddhartha byl skvělým studentem, ho požádal, aby zaujal jeho místo, a opět Siddhartha odmítl. Poté studoval u Udaka Ramaputty, která také požádala, aby ho nahradil a koho opět odmítl.

Siddhartha si tedy myslel, že způsob, jak dosáhnout osvícení, je extrémní asketismus, který ho zbavuje veškerých rozkoší a hmotných věcí, mezi něž patří jídlo. On a čtyři asketové, kteří ho následovali, přijímali denně jen list nebo malou ořech.

To oslabilo zdraví Siddharthy a jejích následovníků do té míry, že neměli sílu vykonávat nejzákladnější činnosti.

Probuzení

Když se Siddhartha po koupání téměř utopil v řece, uvědomil si, že život extrémního umírání ho nevede k dosažení svého cíle, kterým je dosažení spojení mezi jednotlivcem a vesmírem.

Tímto způsobem zjistil, že musí jít prostřední cestou mezi strohostí a hojností. Také pochopil, že znalosti, které hledal, nemohly být nalezeny venku, ale pouze uvnitř sebe.

Jiný zdroj potvrzuje, že tato pravda byla pochopena, když poslouchal rozhovor, ve kterém učitel vysvětlil svému studentovi, že pro hraní na sitar, nástroj podobný kytaru, by struny neměly být příliš volné, protože by nezněly ani příliš těsně protože se zlomí.

Aby Siddhartha Gautama vedl tento život umírněnosti, věděl, že musí následovat cestu vznešené osmé cesty, která zahrnuje tři hlavní kategorie: moudrost, etické chování a trénink mysli.

Potom seděl 49 dní pod bodhi stromem v Bodh Gaya. Asetici, kteří ho doprovázeli, přestali věřit svému pátrání, protože ho považovali za nedisciplinovaného.

Buddha

Mara, bůh touhy, se ho rozhodl svádět, ale protože to nebylo možné, napadl ho různými prvky, jako je vítr, skály, oheň a déšť. Nic se však nepodařilo narušit hledání Siddharthy.

Poté, co Siddhartha položila ruku na zem a zeptala se bohyně Země, zda bylo její právo sedět pod stromem a ona odpověděla kladně, Mara zmizela.

V tu chvíli si Siddhartha Gautama začal pamatovat všechny své minulé životy a věděl, že přestal být sám sebou a stal se Buddhou.

za prvé

Poté, co Buddha pochopil příčiny utrpení, čtyři vznešené pravdy a závislý původ, nevěděl, zda má učit to, co se naučil zbytku světa. Potom mu Bůh Brahma řekl, že nějaký člověk pochopí jeho objev, a Buddha s tím souhlasil.

Buddha učí dharmu prostřednictvím imedia ฤ ษ ณะ สุริยกานต์ prostřednictvím Wikimedia Commons

Nejprve chtěl hledat své první učitele, ale do té doby zemřeli. Gautama bylo pak 35 let. Poté přistoupil ke svým bývalým společníkům, asketům, ale zpočátku byli lhostejní k tomu, že Gautama dosáhl osvícení.

Přesto byli první, kdo slyšel Buddhovu dharmu. Odhalil jim veškeré znalosti, které získal a které ho vedly k osvícení. Pochopili a stali se arhat, to znamená, že po smrti přešli do nirvány.

Tito muži byli také prvními členy sanghy, což je jméno dané buddhistickému společenství, když se stali mnichy.

Po přeměně asketiků se sláva sanghy rychle rozrostla. Za 5 měsíců počet členů překročil 50 mnichů. Poté, co se k nim připojili tři bratři s příjmením Kassapa, bylo 200 členů la sanga. Později měl Buddha 1 000 následovníků.

Mistryně Buddhy

Od té doby se Buddha Gautama věnoval cestování na břehy řeky Gangy; A kamkoli šel, učil dharmu těm, kteří se starali bez ohledu na jejich kastu nebo zvyky. Věří se, že ukázal cestu k osvícení služebníkům a princům, kanibalům a vraždám.

Jediným obdobím roku, kdy sangha necestoval, bylo období dešťů, kdy odešli do klášterů nebo na veřejná místa, kde by se k nim dostali zájemci o dharmu.

Buddha dodržoval svůj slib králi Bimbisarovi a šel do Magadhy. Má se za to, že zůstal téměř rok v klášteře v hlavním městě království Rajagaha. Tehdy se Sudoana dozvěděla, že je tam její syn, a vyslala 10 delegací, aby požádaly o návrat do Kapilavastu.

Muži však poslali prvních 9krát, místo aby dali Buddhovi zprávu, připojili se k sanghě. Poslední delegace, která měla na starosti Kaludayiho, řekla Gautamovi přání jeho otce.

Gautama Buddha se tedy rozhodl cestovat do království svého otce. Pohyboval se pěšky a jako obvykle šířil spolu s mnichy své sangy učení dharmy po celou cestu.

Návrat na stránku „Kapilavastu“

Říká se, že během oběda členové sangy prosili o almužnu v paláci, situace, která Sudoanu nepohodlila, protože válečníci jako on by neměli žebrat. Buddha odpověděl, že jeho řada osvícených už dlouho touží po almužně.

Shromáždili se tam, promluvili Gautama Buddha a Sudoana a bývalý ukázal králi učení dharmy. Několik šlechticů se rozhodlo připojit k sanghě, včetně Buddhových bratranců a jeho nevlastního bratra Nandy.

Než Suodana zemřel, šel ho Buddha navštívit na jeho smrtelném loži a znovu promluvil se svým otcem, poté se stal arhat.

Gautamova pěstounská matka požádala, aby se chtěl stát sanghou jeptiškou, ale Buddha si nebyl jistý, zda by to mělo být dovoleno. Ona a další vznešené ženy jako její dcera se však vydaly na cestu k osvícení a cestovaly se zpěvem do Rajagahy.

Nakonec Buddha souhlasil s povolením vysvěcení žen, protože měly stejnou schopnost probudit se ze spánku nevědomosti jako muži, ale usnadnil Vináji pravidly, která byla pro ně speciálně vytvořena.

Paranirvana

Podle jednoho zdroje Gautama Buddha tvrdil, že pokud si to přeje, mohl by prodloužit délku svého života do plné éry. Ale Maya se před ním znovu objevila a řekla mu, že musí splnit svůj slib, že po ukončení učení, co se naučil, musí přejít do nirvány.

Smrt Buddhy, KarlHeinrich, přes Wikimedia Commons

Když byl Buddha asi 80 let, informoval své následovníky, že brzy vstoupí do paranirvany, což je poslední stav nirvány nebo konec úmrtnosti. Když dosáhl tohoto stavu, konečně se oddělil od svého pozemského těla.

Posledním jídlem, které snědl, byla oběť od Cundy, kováře. I když není jisté, které bylo poslední jídlo Buddhy, některé zdroje ujišťují, že to bylo vepřové. Sám Gautama tvrdil, že jeho smrt nemá nic společného s jídlem.

Místo, které Buddha vybral, aby se sjednotilo s vesmírem, byl les Kusinara. Ležel na pravé straně mezi dvěma stromy, které okamžitě kvetly. Nařídil jednomu ze svých služebníků ustoupit stranou, aby bohové viděli jeho průchod do paranirvany.

Nechal instrukce, aby se jeho pohřeb konal, stejně jako pouť do nejdůležitějších míst v jeho životě. Vysvětlil, že když opustil své tělo, měli by se řídit pokyny dharmy a vinaya.

Gautama Buddha se zeptal svých učedníků, jestli má někdo otázku a nikdo neodpověděl, zeptal se znovu třikrát a viděl, že nikdo nemá pochybnosti, vstoupil do meditačního stavu a vstoupil do paranirvany.

Učení

Uprostřed

V Buddhově učení je jednou ze základních základů neextrémismus. To se týká způsobu míření na cestě při hledání osvícení. Tato teorie byla přítomna v jeho myšlence od jeho první řeči u Sarnath.

To, co navrhuje Gautama Buddha jako prostřední cestu, bylo interpretováno různými způsoby v závislosti na různých filozofických školách náboženství.

Pro některé to spočívá v nesledování extrémního askeze, tj. Zbavení světského pohodlí, ani nadměrného umrtvování; ale také si ty potěšení moc moc neužiješ. Je tomu tak proto, že ani jeden z těchto dvou kurzů neumožňuje probudit čistotu mysli.

Jiní považovali to za prostřední půdu mezi existencí a prázdnotou, jako koncept metafyziky. Poukazuje na to, zda se jevy skutečně nacházejí v hmotné rovině, nebo naopak nejsou součástí nic.

Čtyři vznešené pravdy

Z prvního projevu Gautama Buddhy, Dhammacakkappavattana Sutry, byly zavedeny čtyři vznešené pravdy. Při této příležitosti byla dharma vysvětlena poprvé po probuzení Buddhy.

Buddhistické texty se nazývají sútry. V nich se čtyři vznešené pravdy používají s dvojím účelem. První je ilustrovat Gautamovu cestu k jeho vzestupu k Buddhovi, ale je to také způsob, jak lidem ukázat, co musí udělat, aby prolomili kruh materialismu.

Pro některé školy buddhismu, poznání existence čtyř ušlechtilých pravd přináší osvobození. Mezitím pro jiné tradice nejsou tak relevantní jako jiné aspekty buddhistického učení, jako je soucit.

jeden-

"To je bolest." Život, protože není dokonalý, přináší utrpení a nespokojenost. Je to pravda, která platí univerzálně. I zážitky, které vyvolávají potěšení, se promění v bolest, protože jsou prchavé.

"Narození je utrpení, stárnutí trpí, nemoc trpí, smrt trpí, život s nežádoucím trpí, odděluje se od žádoucího utrpení, nedostává to, co je žádoucí, utrpení." Všechno znamená utrpení, existenci a její části trpí. “

Podle sutras, všechny fáze života nese utrpení, stejně jako různé situace, ve kterých se člověk může ocitnout. Jinými slovy, život je stav absolutní bolesti.

dva-

"To je původ bolesti." Bolest pochází ze samotné lidské přirozenosti, protože se rodí z vášní a možností, které každý jednotlivec dělá.

"Původ utrpení je touha, která vede k znovuzrození, je doprovázena potěšením a chtíčem, které hledají potěšení všude."

To znamená, že ten člověk skrze své touhy a připoutanosti může najít jen utrpení a udržovat cyklus samsáry nebo znovuzrození, což způsobuje, že se stav nespokojenosti stává trvalou zátěží.

3-

"To je konec bolesti." Pokud se někdo dokáže zbavit svých tužeb a připoutaností, najde podle toho konec bolesti. Musíte analyzovat své vlastní chování a zjistit, které prvky odstranit.

"Potlačení bolesti je možné tím, že odstraníme naši touhu, zbavíme se touhy - připoutanosti, opustíme ji navždy a nepřijmeme ji do nás."

Konec utrpení je tedy dosažen, když je člověk schopen znát své touhy a zcela je odstranit. To je jediný způsob, jak dosáhnout stavu uspokojení, dokud bude touha, bude přítomna bolest.

4-

"Cesta, která vede k zastavení bolesti." V této pravdě ukázal Gautama Buddha cestu, kterou je třeba sledovat, aby bylo dosaženo osvícení a zastavení utrpení. Je to výchozí bod pro ty, kteří hledají konec bolesti a syntézu buddhistických předpisů.

"Je to vznešená osminásobná cesta, sestává ze správného záměru, správné vize, správného slova, správného jednání, správného zaměstnání, správného úsilí, správné pozornosti a správné koncentrace."

Každý, kdo chce následovat dharmu, musí začít uplatňovat těchto osm zásad ve svém životě. Podle těchto prohlášení se podle Gautamových slov může kdokoli stát Buddhou.

Gautama Buddha, Mistvan, přes Wikimedia Commons

Vznešená osminásobná cesta

Abychom dosáhli nirvány, musíme se vydat na vznešenou osminásobnou cestu, jejíž pokyny vysvětlil Gautama Buddha, zastoupený na volantu dharmy. Díky tomuto poznání se člověk může osvobodit od svého utrpení.

Tato cesta je rozdělena do tří širokých kategorií: moudrost, etické chování a trénink mysli.

Moudrost (

1 - Správné vidění

Také známý jako správné „porozumění“. Tento bod se týká skutečnosti, že činy mají důsledky, které nekončí smrtí, ale ovlivňují také další prostřednictvím karmy.

Abyste měli správnou vizi, musíte odstranit zmatek, nedorozumění a myšlenky, které nemají žádný účel. Pro některé buddhistické školy to znamená pochopit, že neexistují rigidní dogmata ani koncepty, takže by se měly vyřadit jejich vlastní názory.

2 - Správné myšlení

Tento prvek se také nazývá správné určení. Stává se, když se ten, kdo hledá osvícení, rozhodne zanechat svůj pozemský život, svůj domov a to, co ho spojuje s jeho předsudky.

To může být doloženo velkou rezignací, kterou Siddhartha Gautama učinil, když opustil svou rodinu, jeho titul a jeho království, aby se pokusil probudit ze spánku nevědomosti a přerušit řetěz utrpení.

Zřekl se musí zanechat potěšení světa a špatné vůle. Musíte být také ochotni se domnívat, že nic není trvalé. V důsledku toho je všechno pro lidi zdrojem utrpení.

Etické chování (

3 - Správné slovo

V tomto bodě jsou vysvětleny čtyři věci, které by neměly být prováděny, aby se dosáhlo osvícení: zdržte se lhaní, vyznávání pomluvy nebo dělení, spáchání zneužívání nebo neúcty a upadnutí do lehkomyslnosti.

Správná řeč tedy obsahuje pravdu, zatímco je afektivní a sleduje cíl nalezení dharmy. Podle Gautama Buddhy by se nikdy nemělo říkat nic, co by nebylo prospěšné. To, co bylo pravdivé a dobré, však muselo být řečeno, ať už je či není vítáno.

4 - Správná akce

Stejným způsobem, že ve správných slovech jsou označeny pokyny k tomu, co říct, v tomto bodě jsou ukázány věci, které by se neměly dělat, pokud chcete dosáhnout nirvany.

Prvním krokem, který by neměl být spáchán, je vražda. To pro buddhisty platí pro všechny živé věci, nejen pro lidi. Rostliny jsou z toho vyloučeny, protože se má za to, že se necítí.

Pak se zdrží krádeže. Měli byste si vzít jen něco, co nabízí přímo jeho majitel, protože jinak bude ovlivněna karma příjemce a nebude možné ji propustit.

Nakonec jsou lidé žádáni, aby se zdrželi sexuálního zneužívání. Obecně se toto pravidlo vztahuje k tomu, že nemáme vztahy s někým, kdo není manželem jednotlivce. U budhistických mnichů se však tento bod týká přísného celibátu.

5- Správné zaměstnání

Také známý jako správný způsob života. Je vysvětleno, že praktikující buddhismus se nemůže věnovat profesím, které by jakýmkoli způsobem mohly poškodit jiné živé bytosti.

V případě mnichů musí žít na almužně, ale nikdy nesmí přijímat více, než je nezbytné. Pro obyčejné osoby to znamená, že se nemohou účastnit podniků, jako jsou zbraně, živé bytosti, maso, alkoholické nápoje nebo jed.

Neměli by také vydělávat peníze špatnými prostředky, jako je krádež, podvádění, korupce nebo podvody.

Školení mysli (

6- Správné úsilí

Skládá se ze čtyř hlavních hran, které brání zlým a nezdravým duševním stavům, které se nevyskytly, ničí nezdravé duševní stavy, které již existují, vytvářejí nové zdravé duševní stavy a udržují ty, které již existují.

7- Správná pozornost

Jde o udržování mysli v přítomnosti, aby si mohla být vědoma jevů, které ji obklopují, a zároveň, že ze své myšlenky vyloučila touhy, které narušují klid a způsobují utrpení.

8- Správná koncentrace

Tento poslední princip se týká meditace a je vysvětlen jhānasem. První spočívá v distancování se od smyslnosti a narušení k dosažení extáze a štěstí, doprovázené myšlenkou.

Ve druhém kroku je potlačeno diskurzivní a slovní myšlení, které uklidňuje mysl. Poté se vstoupí do třetího stavu, který sestává z kontemplativní absorpce.

Ve finálním stavu je rozjímání dosaženo čistou vyrovnaností. V tomto kroku není žádné potěšení nebo bolest.

Vliv

Ve východním světě

Přestože Gautama Buddha není považován za boha, je uznáván jako zakladatel buddhismu. Toto je jedno z nejrozšířenějších náboženství ve východním světě a jeho doktríny pronikly jinými, jako je tradiční čínské náboženství, konfucianismus nebo Zen.

Buddhismus se stal populární v severní Indii, protože eliminoval kasty. Takže ti, kdo patřili k nižším vrstvám hinduistického náboženství, raději převedli na buddhismus a našli nový způsob života.

Kambodža je zemí s nejvyšším podílem buddhistů mezi jejími obyvateli, protože toto náboženství vyznává 96,90% populace. Následuje Thajsko s 93,20% a Myanmar s 87,90%. Přesto je Čína zemí s největším počtem buddhistů s 244 130 000 obyvateli.

V Tibetu existovala teokracie ovládaná dalajlámou až do roku 1950, kdy Čína napadla její území. V současné době tato postava plní pouze duchovní funkce a je ekvivalentem katolického papeže v tibetském buddhistickém náboženství.

Dalajláma je považován za reinkarnaci Avalokiteśvary, která je tibetskou bódhisattvou. Termín se překládá na „někoho, kdo je na cestě k osvícení“.

V západním světě

Ve Spojených státech amerických má buddhismus velké množství věřících. Toto číslo stoupá na 3,8 milionu lidí. Buddhistické náboženství a život Gautamy jsou také předmětem studia na některých univerzitách. V jiných západních zemích je tento vliv také značný.

Nicméně, to nebylo až do pozdních 1800s, že westernové začali zájem o porozumění buddhismu. Demografický růst buddhistů v Americe a Evropě nastal během 19. a 20. století, převážně kvůli asijské migraci.

Postava Buddha Gautama se objevila ve filmech jako Malý Buddha (1994), dokument Bernarda Bertolucciho, dokument s názvem Buddha (2010), vyprávěl Richard Gere. Také v románu Siddharta (1922), Hermann Hesse.

Reprezentace Gautama Buddhy jsou často zaměňovány s reprezentacemi Budai, tlustého čínského mnicha nesoucího pytel na zádech. Nicméně, ačkoli někteří navrhnou, že Budai může být inkarnací Matreiya, on nemá žádný přímý vztah k Gautama.

Reference

1. En.wikipedia.org. (2019). Gautama Buddha. K dispozici na adrese: en.wikipedia.org.
2. Editoři History.com (2017). Buddhismus - televizní sítě A&E. DĚJINY. K dispozici na adrese: history.com.
3. Sharma, A. (2016). Životní profil a biografie Buddhy. Diamantové kapesní knihy.
4. Schober, J. (2002). Posvátná biografie v buddhistických tradicích jižní a jihovýchodní Asie. Dillí: Motilal Banarsidass.
5. Lopez, D. (2019). Buddha - Životopis a fakta. Encyklopedie Britannica. K dispozici na adrese: britannica.com.