Čtyři nejvýznamnější prvky poznání jsou předmět, předmět, kognitivní operace a myšlení. Definice znalostí je velmi složitá, protože vychází ze spontánního a instinktivního faktu. Lze to popsat jako kontakt bytosti se světem.
Znalosti jsou charakterizovány přítomností subjektu před objektem. Když subjekt objekt uvidí, zachytí ho a prostřednictvím kognitivní operace si jej vytvoří.
Znalosti závisí na povaze objektu a prostředcích použitých k jeho reprodukci. Lze tedy rozlišit dvě velké skupiny znalostí, smyslové a racionální.
Smyslové znalosti se vyskytují u lidí a zvířat a jsou zachyceny prostřednictvím smyslů. Racionální poznání je vlastní lidem a je zachyceno rozumem.
Hlavní prvky poznání
Předmět
O znalostech nemůžete mluvit bez subjektu, který je má. Předmětem je osoba, která zachycuje nějaký objekt reality a přemýšlí o tom.
Například v případě vědců jsou to subjekty, které prostřednictvím svých pozorování a vědeckých experimentů o nich poskytují racionální myšlenky a formují řadu znalostí, které známe jako věda.
Objekt
Předmětem je věc nebo osoba rozpoznaná subjektem. Například člověk může pozorovat buňku (objekt), aby zjistil její prvky a vlastnosti.
Známá věc by nebyla nazývána objektem, pokud by nebyl rozpoznán, takže je nezbytnou podmínkou, že subjekt objekt uvidí a rozpozná, takže je objektem.
Existuje zajímavý vztah mezi předmětem a objektem. Když tyto dva interagují, objekt zůstává nezměněn. Při získávání řady myšlenek směrem k objektu však předmět podléhá poznání během poznání.
Výjimky mohou být generovány, například pokud osoba věří, že je pozorována, a změní své chování, i když si není jistá, zda je předmětem nějakého jiného subjektu.
Zde se projevuje rozdíl mezi objektivními znalostmi a subjektivními znalostmi. Subjektivní znalosti mají sklon k zájmům subjektu na rozdíl od objektivních znalostí, které vyjadřují přesně to, co bylo pozorováno, aniž by byly přidány vnější prvky.
Dosažení zcela objektivních znalostí je pro každý předmět velmi obtížné, protože existují limity pro podněty ostatních, které mohou zasahovat do míry znalostí.
Kognitivní operace
Právě v kognitivní operaci vzniká myšlenka na objekt. Je to psychofyziologický proces, který je nezbytný, aby subjekt, který se s objektem setká, měl na to nějaké přemýšlení.
Kognitivní operace trvá pouze okamžik, je však nutné vytvořit myšlenku na pozorovaný objekt. Kognitivní operace je mentální operace, která vede k myšlence.
Navzdory skutečnosti, že kognitivní operace je extrémně krátká, zůstává výsledná myšlenka po určitou dobu ve znalostech subjektu.
Abychom pochopili tento vztah, můžeme uvést příklad, jako je fotografování.
V tomto případě by kognitivní operace byla akce stisknutí tlačítka k zachycení objektu, který trvá pouze okamžik. Fotografie získaná touto akcí trvá mnohem déle, jak se děje s myšlenkou.
Myslel
Myšlení je intramentální obsah odkazovaný na objekt. Můžeme odkazovat na myšlenku jako na interní stopu pokaždé, když je objekt znám. Tento otisk v paměti poskytuje řadu myšlenek, které jsou vyvolány pokaždé, když je objekt zahlédnut. Je to mentální výraz známého objektu.
Objekt je naproti tomu mimozemský, existuje mimo mysl subjektu bez ohledu na to, jak byl vnímán. Existují však také intramentalní předměty, které vznikají, když se snažíme soustředit pozornost na znalosti, které jsme dříve získali.
Myšlení se liší od objektu, protože vnímání objektu je předmětem subjektu. Nefunguje jako fotografie, která objekt zachycuje, ale spíše je mentální konstrukcí reprezentující objekt.
Existují neurofyziologické studie, které docházejí k závěru, že mezi myšlenkou reprezentovaného objektu a samotným objektem existuje radikální rozdíl.
Musíme také rozlišovat mezi idealistickým a realistickým myšlením. V idealistickém myšlení je objekt našich znalostí imanentní, na rozdíl od realistického myšlení, kde je udržován v tom, že objekt zachycuje mimozemským způsobem.
K realistickému myšlení však dochází, jakmile subjekt obrátí svou pozornost zpět a přemýšlí o myšlenkách, které dříve získal, což způsobí nové myšlenky odlišné od pozorovaného objektu. Tomu říkáme myšlení.
Existuje výjimečný případ poznání o sobě, subjekt se nezachytí jako objekt, ale jako subjekt.
Integrace čtyř prvků znalostí
Gutiérrez (2000) definuje znalosti prostřednictvím vztahu čtyř prvků jako jev, kdy osoba nebo subjekt zachycuje objekt a interně vytváří řadu myšlenek na uvedený objekt. To znamená, mentální myšlenky, které subjekt vytváří z tohoto objektu.
Vědecký akt vyžaduje asimilaci předmětu subjektem. To způsobuje expanzi kognitivního horizontu a získává vlastnosti a vlastnosti objektu. To je místo, kde subjekt začíná získávat existenci u osoby, kterou zná.
Když subjekt asimiluje objekt, pomáhá subjektu růst; to je podstata poznání. Vědět znamená více, ne více.
Znalosti musí být odlišeny od myšlení. Chcete-li vědět, je získat řadu myšlenek na objekt. Myšlení zamíchá tyto myšlenky a, jak jsou získány, je kombinuje. V případě vědců lze vyvozovat i další nové myšlenky.
Konečné rozlišení mezi vědomím, přemýšlením a poznáním tedy má následující podobu. Vědění je transcendentní.
Myšlení je kombinace známých myšlenek. A vědění je soubor myšlenek, které má předmět.
Reference
- FULLER, Steve; COLLIER, James H. Filozofie, rétorika a konec poznání. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
- HABERMAS, Jürgen. Znalosti a lidské zájmy.
- DAVIDSON, Donald. Teorie koherence pravdy a znalostí.
- HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco. Teorie poznání. Espasa-Calpe, 1970.
- GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael. Krása proudu. Barcelona: Paidós, 1998.
- HOROWITZ, Irving Louis. Historie a prvky sociologie znalostí. 1974.
- MATURANA, Humberto R., et al. Strom poznání: biologické základy lidského poznání. Madrid: Debata, 1990.