OSVÍCENÝ DESPOTISMUS: PŮVOD, CHARAKTERISTIKA, REFORMY, REPREZENTATIVNÍ KRÁLOVÉ - DĚJINY - 2025

Osvícená despocie nebo osvícený absolutismus byl politický systém, který se objevil v Evropě během druhé poloviny osmnáctého století. Ačkoli vláda byla stále v rukou absolutních monarchií, králové té doby se pokusili zavést některé reformy související s myšlenkami osvícenství.

Koncept osvíceného despotismu se neobjevil teprve v 19. století, kdy ho němečtí historici začali používat k odlišení od klasického absolutismu. Osvícení panovníci nařídili řadu reforem, které se snažily oživit ekonomiku, odstranit některá privilegia šlechty a duchovenstva a zlepšit situaci lidí.

Španělský král Carlos III. - Zdroj: Podle Antona Raphaela Mengse / Public domain

Mnoho historiků popisuje tento systém jako paternalistický, protože všechny ty teoreticky příznivé reformy lidu byly provedeny bez jakékoli účasti lidí. Heslo, které definovalo osvícený absolutismus, jasně ukazuje tuto okolnost: Vše pro lidi, ale bez lidí.

Někteří králové, kteří sledovali tento trend, byli Carlos III Španělska, José I Portugalska, José II Rakouska nebo Federico II Pruska. Experti však pochybují, že někteří z nich provedli odpovídající reformy kvůli vlivu osvícenství.

Původ osvíceného despotismu

Koncept „osvícený despotismus“ nebyl používán v době, kdy byl tento systém vlády v platnosti. To byli němečtí historici, kteří jej v 19. století začali používat k pojmenování politického systému, který se objevil ve druhé polovině 18. století.

Monarchové, kteří vládli s tímto systémem, vycházeli z myšlenek osvícenství. Filosofové času idealizovali postavu filosofického krále a mnoho vládců se chtělo k této koncepci přiblížit.

Definice

Despotismus osvícení byl formou vlády, která se pokusila sjednotit absolutismus s myšlenkami osvícení. To znamenalo, že panovníci museli sladit své vlastní zájmy a blaho svých lidí.

Přes provádění četných hospodářských, kulturních a politických reforem panovníci neopustili absolutismus. Král proto nadále soustředil veškerou moc státu.

Udržování absolutismu

Typická scéna starého režimu. Malba Adolfa Menzela (1850).

Jak bylo zdůrazněno, osvícený despotismus neopustil charakteristický systém vlády starého režimu: absolutní monarchii. Veškerá moc byla v rukou krále, neexistovaly žádné ústavy a práva každé sociální skupiny byla udělena či nikoliv přímo panovníkem.

Vliv filozofů osvícení však přinesl některé změny. Přestože se králové nevzdali žádné ze své moci, začali provádět některé reformy, z nichž měli prospěch jejich jedinci. Navíc, důvod začal nahrazovat náboženství jako klíčový aspekt ve společnosti.

Ilustrace

Osvícení bylo filosofickým proudem, který se objevil v 18. století. Osvícení autoři začali stavět znalosti nad náboženská dogmata. Na druhé straně osvícení potvrdilo, že všechny lidské bytosti se narodily stejné, a proto by měla mít stejná práva.

Obě myšlenky byly v zásadě nebezpečné pro monarchie a pro společenskou strukturu času. Králové využívali náboženství k legitimizaci své absolutní moci a na druhé straně rovnost práv byla zcela v rozporu s hierarchickou společností, ve které šlechtici a duchovní požívali všech privilegií.

Někteří monarchové se však rozhodli těmto novým myšlenkám přizpůsobit. Podle některých historiků tak přesvědčili o potřebě reforem, zatímco jiní tvrdí, že to byla strategie, aby jejich trůny nebyly ohroženy.

Tímto způsobem místo toho, aby potvrdili, že jejich právo na výkon moci pocházelo od Boha, začali vysvětlovat, že to pochází z tzv. Sociální smlouvy, konceptu vytvořeného osvícenými.

Charakteristika osvíceného despotismu

Monarchové, kteří předpokládali osvícený despotismus, byli charakterizováni pokusem o modernizaci svých zemí. V závislosti na případu také snášeli svobodu projevu a tisk než jejich předchůdci.

Jeho vztah s církví se velmi lišil v závislosti na zemi. V některých z nich králové udržovali dobré vztahy, zatímco v jiných došlo k významným střetům.

Všechno pro lidi, ale bez lidí

Fráze „Všechno pro lidi, ale bez lidí“ se stalo heslem osvíceného despotismu. V něm můžete vidět paternalistický charakter tohoto vládního systému, ve kterém králové údajně vládli ve prospěch svých poddaných, aniž by jim však dávali žádnou ze svých sil.

Tento paternalismus byl v rozporu s myšlenkami osvícených, kteří hájili potřebu účasti lidí na politických záležitostech. Někteří filozofové, například Rousseau, se domnívali, že lidé by měli být hlavním předmětem suverenity (lidové suverenity), což by mělo velký význam ve francouzské revoluci a buržoazních revolucích.

Pakt mezi monarchií a buržoazií

Jednou z velkých společenských změn, které se v té době v Evropě odehrály, byl vzestup buržoazie. Přestože se dosud nemohl dostat na mocenské pozice, tato sociální třída se díky nashromážděnému bohatství stala velmi důležitou.

Z tohoto důvodu musely monarchie dosáhnout dohody s buržoazií, aby provedly osvícené reformy, které chtěly. Tato opatření při mnoha příležitostech upřednostňovala buržoazii před šlechtou a duchovními.

Modernizace monarchie

S novým vládním systémem museli monarchové změnit své pojetí moci. Od té doby museli začít vládnout se zřetelem na blaho svých lidí, a to nejen ve svůj prospěch.

V tomto smyslu osvícený despotismus nutil krále k provádění paternalistické politiky: elity musely přijímat rozhodnutí, která co nejvíce zlepšila životní podmínky většiny.

Modernizace ekonomických struktur

Hospodářská situace evropských zemí byla ve druhé polovině 18. století velmi negativní. Krize, kterou procházeli, skončila příčinou vzestupu sociálních konfliktů a riziko revolucí bylo velmi přítomné.

Absolutističtí panovníci pochopili, že je třeba jednat, pokud nechtěli, aby lidé povstali proti nim. Některé ze schválených reforem byly zaměřeny na rozvoj obchodu, průmyslu a modernizaci zemědělství.

Omezení osvíceného despotismu

Osvícený despotismus selhal v sociální sféře tváří v tvář úspěchu v ekonomice, správě nebo vzdělávání.

Toto selhání bylo způsobeno skutečností, že se monarchové v některých oblastech vzdali, ale nebyli ochotni ukončit hierarchickou společnost typickou pro starý režim.

Odmítnutí politické svobody

S předchozím bodem úzce souvisí odmítnutí panovníků osvíceného despotismu k jakékoli myšlence politické svobody. Zatímco filosofové osvícenství tvrdili, že lidé by měli být předmětem svrchovanosti, králové nebyli ochotni vzdát se žádné ze svých sil.

Nakonec byl tento bod jednou z příčin ukončení tohoto systému vlády. Buržoazie, ovlivněná osvícením a stále více ekonomicky mocná, usilovala o lepší sociální a politické postavení. Revoluce byly důsledkem této touhy.

Reformy

Aby smířili absolutistický vládní systém s některými ideály osvícenství, museli králové provést řadu strukturálních reforem. Ačkoli se opatření v jednotlivých zemích lišila, obecně se zaměřovaly na administrativní, vzdělávací, kulturní a ekonomické aspekty.

Fyziokracie a laissez faire

Jedním z nápadů, které se v té době začaly stávat populárními, byl nápad volného obchodu. Teoretický proud, který tento koncept bránil, se nazýval fyziokracie, která byla v protikladu s komercialismem, který byl do té doby uložen jako ekonomická doktrína.

Zatímco příznivci merkantilismu bránili potřebu zásahu státu do ekonomiky, fyziokraté byli proti této myšlence. Pro ně byly pro růst země negativní státní předpisy, tvorba monopolů a daní.

Tato teorie měla s osvícením docela společného. V obou případech důvěřovali rozumu nad vírou a byli spolehlivými obhájci individuálních práv.

Osvícený despotismus, byť se značnou neochotou, vyhlásil některé zákony, které upřednostňovaly volný obchod, a především omezil moc, kterou v této oblasti stále vládla šlechta a duchovenstvo.

Posílení států

Osvícení panovníci, stejně jako dříve absolutisté, měli zájem o stále větší omezení moci aristokracie a duchovenstva. Jednalo se o posílení koncepce státu, s nimi jako ústřední postavou, a zároveň potlačením zbytků feudální struktury.

Za tímto účelem přijali opatření, která zahrnovala centralizaci správy. Kromě toho sjednotili platné zákony i instituce. Nakonec neváhali zasahovat do církevních záležitostí.

Modernizace ekonomiky a infrastruktury

Zemědělství, jako základ tehdejší ekonomiky, bylo předmětem řady reforem, jejichž cílem bylo zlepšit jeho produktivitu. Mezi jinými opatřeními panovníci podporovali stavbu kanálů a bažin. Kromě toho se v zemích, jako je Španělsko, pokusili také reformovat vlastnictví půdy.

Na druhou stranu města také prošla významnou modernizací. Od té doby pochází mnoho památek a systémů veřejného osvětlení.

Soudní a vzdělávací reformy

Reformy soudnictví se zaměřily na odstranění některých nelidských praktik, jako je mučení.

Naproti tomu v oblasti vzdělávání králové nařídili otevření mnoha škol a univerzit.

Představitelé králů

Osvícený despotismus se rozšířil po většině evropského kontinentu. Mezi nejvýznamnější králové patří v Rusku Carlos III Španělska, Maria Teresa a José II, Prusko a Kateřina Veliká.

Maria Teresa I. Rakouska

María Teresa I. byla v letech 1740 až 1780 rakouskou arcivévodou. Pro její vládu byla charakteristická silná konfrontace s šlechtou a církví, protože schválila opatření k zabavení velkých oblastí moci před nimi. Zvýšil tak daně na duchovenstvo a oddělil jezuity od jakéhokoli politického rozhodnutí.

Podobně se Maria Teresa I. vyznačovala podporou tolerance vůči Židům. Jejich země se pro ně stala bezpečným přístavem a dokonce zakázala katolickým kněžím, aby se je snažili převést. Zajímavé je, že podle historiků měla velmi špatný koncept Židů.

Nakonec se jeho pokus o přijetí reformy, která by zlepšila vzdělávání a snížil negramotnost, setkal s velkým odmítáním mezi nejvíce zvýhodněnými sektory. Arcivévodkyně v reakci nařídila, aby byli oponenti uvězněni.

Josef II. Z Rakouska

Syn předchozího, José II. Se stal rakouským arcivévodou po smrti své matky v roce 1780. Jeho panování trvalo jen deset let, během nichž se řídil stejnými myšlenkami jako jeho předchůdce.

Tímto způsobem Josef II. Oddělil církev od orgánů moci a prosazoval opatření k rozšíření náboženské tolerance. Kromě Židů, vládce rozšířil tuto toleranci na Lutherans, ortodoxní a Calvinists.

Šlechta byla dalším z cílů reforem Josého II. Jeho záměrem bylo omezit jeho moc, za což osvobodil nevolníky a zakázal šlechtům vykonávat spravedlnost rolníkům.

V pokračování v práci své matky se panovník prohloubil ve své vzdělávací reformě. V této oblasti byl jeho velkým úspěchem vzdělávání 25% dětí národa.

Frederick Veliký

Pruský Fridrich II., Známý pod přezdívkou Veliký, obsadil trůn mezi lety 1740 a 1786. Od velmi mladého věku byl velkým čtenářem filozofie a byl spojen s jedním z nejdůležitějších osvícených myslitelů, Voltaireem.

Jedním z jeho nejoblíbenějších opatření bylo poskytnout rolníkům semena a nástroje, aby mohli po sedmi letech války opravit své farmy. Podobně zavedla novinky, jako je střídání plodin nebo železný pluh.

Na druhou stranu Frederick Veliký nebyl charakterizován svou obranou svobody. Během svého funkčního období udržoval přísnou cenzuru tisku a neváhal odvetu proti autorům, kteří proti němu psali.

Ruská Kateřina II

Portrét Kateřiny II Ruska, Ivan Argunov, přes Wikimedia Commons

Catherine II, také známá jako Catherine the Great, byla císařovna Ruska v letech 1762 až 1796. Podle jejích životopisců měla velmi ráda literaturu a umění. Kromě toho napsal několik svých vlastních děl.

Císařovna udržovala kontakt s osvícenými filosofy postavy Diderota, Montesquieua a Voltaire.

S těmito zájmy není překvapující, že projevil velký zájem o podporu vzdělávání a kultury. Catherine II se podílela na financování Diderotovy encyklopedie a koupila četná umělecká díla, která jsou dnes vystavena v Ermitážním muzeu v Petrohradě.

Císařovna byla také autorem vzdělávacího manuálu určeného pro děti. Při psaní se spoléhal na myšlenky Johna Lockeho. Nakonec to podnítilo vytvoření mnoha nových škol.

To vše nezabránilo Catherine The Great v vyloučení intelektuálů, kteří se stavěli proti její vládě. Kromě toho, když vypukla francouzská revoluce, vládce začal odmítat některé ústřední myšlenky osvícenství.

Carlos III Španělska

Modernizace hlavního města Španělska způsobila, že byl Carlos III nazván přezdívkou „Nejlepší starosta Madridu“. Jeho práce zahrnovala výstavbu velkých ulic a památek, jakož i instalaci veřejného osvětlení.

Kromě těchto městských reforem se Carlos III pokusil o reformu vlastnictví půdy ve Španělsku. Církev a šlechta byli velcí vlastníci země a panovník tvrdil, že tyto země přešly do rukou rolníků. Opozice obou sektorů však projekt téměř úplně ochromila.

Carlos III se obklopil několika osvícenými ministry, aby mu poradili. Opatření, která provedli, měla za cíl rozvoj průmyslu, kromě ukončení monopolu odborů. Rovněž založil Královské továrny a propagoval textilní průmysl v Katalánsku.

V oblasti obchodu panovník přijal opatření k odstranění vnitřních zvyků. Za jeho vlády byl obchod s Amerikou liberalizován, což znamenalo konec monopolu Casa de Contratación. Nicméně, on udržoval protekcionistickou politiku s jinými evropskými sílami.

Reference

1. Lozano Cámara, Jorge Juan. Osvícený despotismus. Získáno z classeshistoria.com
2. Selva Belén, Vicent. Osvícený despotismus. Citováno z Economipedia.com
3. EcuRed. Osvícený despotismus. Získáno z ecured.cu
4. Editors of Encyclopaedia Britannica. Osvícený despotismus. Citováno z britannica.com
5. Sawe, Benjamin Elisha. Co je osvícený absolutismus? Citováno z worldatlas.com
6. Walters, JF osvícený despotismus. Obnoveno z newhartfordschools.org
7. Madrid běžecké zájezdy. Charles III Španělska a koncept osvíceného absolutismu. Získáno z madridrunningtours.com
8. Indiana University Northwest. Osvícení panovníci Evropy. Citováno z iun.edu