DUALISMUS: PŮVOD, ANTROPOLOGICKÝ, METODOLOGICKÝ A EPISTEMOLOGICKÝ - FILOZOFIE - 2025

Dualismus je koncept, který znamená, že dva prvky jsou jednotní v jedné věci. Za normálních okolností mohou být uvedené prvky vzájemně protilehlé nebo vzájemně se doplňující k vytvoření jednotky. Dualismus ve filozofii je opačným proudem než monismus. Monisté mají tendenci držet se pozitivistického myšlení.

V případě náboženství lze hovořit o dobru nebo zlu, které je v protikladu, ale společně vytvářejí realitu. V jiném smyslu však můžeme hovořit o doplňcích, jako je mysl a tělo, jejichž jednota tvoří jednotlivce.

. prostřednictvím Wikimedia Commons

V posledních letech se dualismus objevil tak, jak je vyjádřen v současném stavu známém jako kritický realismus, jehož prostřednictvím jsou sociální fenomény analyzovány a interpretovány s přihlédnutím k zásahu jednotlivce do zkoumané události.

Pro dualisty je tento proud jediný, který obsahuje nezbytné nástroje pro přiblížení realitám společnosti, do které lidé zasahují, protože integrací jednotlivého prvku nelze záležitost řešit z pohledu, který se snaží potlačit subjektivita.

V dualismu se obvykle dělají popisy specifických problémů, nikoli přesných a univerzálních vysvětlení.

Původ

Pozadí

Myšlenka dualismu existuje ve filozofii již dlouhou dobu. To je vidět například v Pythagorasu, který navrhuje opozici mezi limitem a neomezeně, nebo mezi sudými a lichými čísly.

Dualismus je myšlenka, která se stala populární mezi Řeky, jak tomu bylo v případě Aristotela, který vychoval existenci dobra a zla, ačkoli tyto představy byly dříve zpracovány v podobných teoriích.

Jiní, kteří se zajímali o návrhy na dualismus, byli členy skupiny filosofů známých jako atomisté.

Ale dualismus se formoval skrze Platovy postuláty, v nichž svět Senses and Forms mluvil o světě. Prvnímu dalo negativní vlastnosti, zatímco druhé směřovalo k dokonalosti.

Neoplatonisté měli na starosti vytvoření mostu mezi dvěma světy, které Platón navrhl, a dosáhli toho prostřednictvím doktríny emanace. Tato teorie neoplatonistů je přičítána Plotinovi a Proclusovi a v něm bylo řečeno, že všechny věci na světě pocházejí z toku pravěké jednoty.

V té době však nebylo pojato slovo „dualismus“ ani moderní pojetí tohoto filosofického proudu.

Pak katolicismus, se Svatým Tomášem Akvinským, převzal tuto teorii, aby podpořil skutečnost, že na konci času se duše vrátí k tělu, které jim odpovídá, a mohou se účastnit závěrečného soudu.

Dualismus

Hlavní základy teorie dualismu, která je dnes známa, vychází z toho, co René Descartes uvedl ve své práci Metafyzické meditace.

Od MotherForker. prostřednictvím Wikimedia Commons.

Podle Descartes je mysl myslící věc nebo res cogitans; ona je doprovázena tělem, což je to, co existuje fyzicky a co nazývala ext. res. Podle jeho přístupu zvířata neměla duši, protože nemysleli. Proto slavná věta: „Myslím, že tedy existuje.“

Ale to nebylo dokud ne 1700 že termín “dualismus” byl nejprve vytvořen v knize nazvaný Historia Religionis Veterum Persarum, napsaný Thomasem Hyde.

Postuláty Descartes sloužily jako základ pro to, co je známé jako „karteziánský dualismus“, který je základem všech odvětví moderního dualismu. Toto je aplikováno v různých vědách, obzvláště v společenských.

Přístupy Descartes byly přijaty filozofy jako Locke a Kant k posílení jejich vlastních teorií. Ten například ve svých propozicích ukázal rozdíl mezi „čistým důvodem“ a „praktickým důvodem“.

Druhy dualismu

Některé proudy, ve kterých se dualismus vylil z původních postulátů, jsou následující:

- Interakce.

- Efenomenalismus.

-Rovnoběžnost.

Dualismus v Platónovi

Jeden z prvních myslitelů zabývajících se tímto tématem byl Platón v Aténách, během pátého století před naším letopočtem.

Athénský rozdělil vesmír na dva světy: nemateriální jeden tvořený idealizovanými koncepty, svět forem a jeden ze skutečných, hmatatelných a hmotných věcí, svět smyslů.

Ve světě formulářů obýval pouze to, co bylo čisté, ideální a neměnné. Krása, ctnosti, geometrické tvary a obecně znalosti byly prvky, které patřily tomuto světu.

Duše jako nádoba poznání a nesmrtelná byla také součástí světa forem.

Ve světě smyslů bylo všechno, co bylo složené, skutečné a měnící se. Krásná, ctnostná, která jsou hmatatelným znázorněním forem a všeho, co by mohly smysly vnímat, patřila tomuto světu. Lidské tělo, které se narodilo, vyrostlo a zemřelo, bylo jeho součástí.

Podle filozofa byla duše jedinou věcí, která mohla jít mezi oběma světy, protože patřila do pole Forms a poskytla tělu život při narození a stala se součástí světa smyslů.

Duše však tělo zanechala v okamžiku smrti pozadu a stala se podstatou, která opět patří do světa forem.

Plato dále ve své práci Phaedo předpokládal, že existence všeho začíná z jeho opaku. Krásná se musela narodit z ošklivého, pomalého z půstu, spravedlivého z nespravedlivého a velkého z malého. Byly to komplementární protiklady.

Antropologický dualismus

Antropologický dualismus může najít své kořeny v tom, co navrhuje Descartes: jednotlivci mají mysl a tělo. Pak pouze spojení obou aspektů může člověka tvořit integrálním způsobem.

Teorie karteziánského dualismu měla ve svém pohledu na svět mnoho dalších filozofů, jako tomu bylo v případě Locke a Kant. Nicméně to bylo Tacott Parsons, kdo jej dokázal dát tvaru, který je vhodný pro studium společenských věd.

Talcott Parsons. Autor: Max Smith. prostřednictvím Wikimedia Commons.

Jednotlivec je ve svém vývoji zahrnut do dvou velkých základních aspektů. Zaprvé se to týká rozsáhlých res, které mají přímou souvislost se sociologií a hmatatelným systémem, ve kterém jednotlivec interaguje, což je sociální systém, ve kterém působí.

Ale také lidé na základní nebo individuální úrovni jsou ponořeni do res cogitans, který se nazývá „mentální podstata“ a který souvisí s okolní kulturou, pokud jde o antropologii.

Stále karteziánský dualismus má velký vliv na vizi moderní antropologie, která se snažila vymezit rozdíly mezi fyzickým a ideálem, například oddělením rituálu od víry.

Epistemologický dualismus

V oblasti poznání existuje také epistemologické odvětví, které přímo souvisí s přístupy současného dualismu.

Epistemologický dualismus je obvykle spojen s kvalitativním výzkumem, který jej staví jako alternativu k epistemologickému monismu, na kterém jsou založeny kvantitativní výzkumné proudy.

V současné době se epistemologický dualismus vyvinul k tomu, co je známé jako kritický realismus, který je oddělen od toho, co se týká metafyziky, ačkoli je i nadále předmětem kritiky, pokud jde o pravdivost znalostí z něj odvozených.

Odpověď na komentáře monistů o epistemologické ostrosti dualismu odpověděl filozof Roy Wood Sellars, který v textu uvedl, že objekt pro kritické realisty není odvozen, ale potvrzen.

Sellars také objasnil, že pro dualisty není znalost věci tou věcí; naopak, vysvětlil, že znalosti berou prvky vnější povahy objektu v interakci s údaji, které nabízí, tj. dialogickou realitou.

Pro epistemologický dualismus nejsou znalosti a obsah stejné, ale nezamýšlí také vytvořit fiktivní vztah kauzality ve jevech, ale spíše znát data a jejich vztah k objektu.

Metodický dualismus

Metodika je chápána jako jeden z aspektů, na které se epistemologie zabývá. Jinými slovy, tento epistemologický dualismus odpovídá jeho metodologii, která je kvalitativní a stejně dualistická. Ten se však zaměřuje na linie, které slouží jako vodítka při vyšetřování.

V sociálních vědách existují disciplíny, které dokázaly omezit svou metodiku na monistický proud, ale ti, kteří se rozhodnou pro dualismus, tvrdí, že k sociálním jevům lze přistupovat pouze s přihlédnutím k faktoru kontextu.

Modalita výzkumu, která implementuje dualistickou metodologii, je aplikována na sociální jevy. S tím bude přístup k nim rozpracován prostřednictvím popisu, který je ovlivněn interpretací a konkrétní kazuistikou.

Protože je lidský faktor zapojen jako proměnná, není možné přistupovat k tomuto jevu jako k objektivní situaci, ale je ovlivněno okolnostmi a prostředím. Tato situace ponechává monistický přístup bez nezbytných nástrojů k prozkoumání tohoto jevu.

Některé z nástrojů, které metodologický dualismus používá, jsou rozhovory, pozorování účastníků, fokusní skupiny nebo dotazníky.

Nicméně, i když jsou stejné podmínky, pokud dva lidé pracují paralelně při vyšetřování sociálního jevu, jejich výsledky se mohou lišit.

Reference

1. Sellars, RW (1921) Epistemologický dualismus vs. Metafyzický dualismus. The Philosophical Review, 30, no. 5. str. 482-93. doi: 10,2307 / 2179321.
2. Salas, H. (2011). Kvantitativní výzkum (metodologický monismus) a kvalitativní (metodologický dualismus): Epistemický stav výsledků výzkumu v sociálních disciplínách. Moebio páska č. 40, str. 1-40.
3. BALAŠ, N. (2015). O DUALISMU A MONISMU V ANTROPOLOGII: PŘÍPAD CLIFFORD GEERTZ. Katedra antropologie na Durhamské univerzitě. Anthro.ox.ac.uk K dispozici na adrese: anthro.ox.ac.uk.
4. Encyklopedie Britannica. (2019). Dualismus - filozofie. K dispozici na adrese: britannica.com.
5. Robinson, H. (2017). Dualismus (Stanfordská encyklopedie filozofie). Plato.stanford.edu. K dispozici na adrese: plato.stanford.edu.
6. Iannone, A. (2013). Slovník světové filosofie. New York: Routledge, str.162.
7. En.wikipedia.org. (2019). Phaedo. K dispozici na adrese: en.wikipedia.org.