SCHOLASTICA: HISTORIE, CHARAKTERISTIKA, VÝZNAM, ZÁSTUPCI - FILOZOFIE - 2025

Scholastická filosofie je forma myšlení, která se vyvinula ve středověku, kdy se první velká střediska objevila ve velkých západních městech. Scholasticism je filozofie praktikovaná ve středověku v křesťanském a evropském kontextu, zejména v 11. a 14. století.

Podle různých vědců byla středověká filozofie charakterizována jako výsledek spojení různých dogmat monoteistických vyznání (jako je křesťanství, islám nebo judaismus) s hlavními koncepty pohanské filosofie, zejména s racionálním přístupem, který byl využíván mysliteli jako Plato a Aristoteles.

Anselm z Canterbury je jedním z nejvýznamnějších představitelů scholasticismu. Zdroj: Viz stránka pro autora

Někteří autoři dokonce tvrdí, že Platón a Aristoteles se ve středověku těšili většímu uznání než v jejich vlastním období, protože řecko-římská kultura preferovala sklon eposurských a stoických škol.

Scholasticismus jako disciplína se vyvinul v silném teologickém prostředí, protože středověcí myslitelé se považovali spíše za teology než za filozofy. To mělo za následek rozdělení režimu léčby a obsahu; záměr asimulace monoteistické tradice s pohanským zahrnoval konflikty.

Například pohanská filozofie tvrdila, že hmota a svět jsou věčné, takže nemohli začít v čase. To bylo v rozporu s křesťanskými a monoteistickými přesvědčeními, protože tato náboženství tvrdila, že Bůh stvořil svět a hmotu v určitém okamžiku v čase.

Někteří autoři, jako je Aristoteles, popřeli nesmrtelnost duše, která se radikálně liší od středověkých náboženství, jejichž eschatologický a morální pluk je založen na ocenění a trestu po smrti v tomto pozemském světě.

Z tohoto důvodu musela středověká filosofie čelit tomuto základnímu problému prostřednictvím několika konkrétních otázek a snažila se smířit rozum s vírou. Hlavní zaměření scholasticismu spočívá v jeho snaze učinit křesťanské dogmy kompatibilními s racionálními znalostmi jeho řecko-latinských předků.

Původ a historie

Scholastics

Původ a historický kontext

První etapu - s ohledem na přizpůsobení pohanské filozofie monoteismu - provedl judaismus a křesťanství v 1. a 5. století. C.

V 1. století se rabín Philo z Alexandrie rozhodl vyrobit doktrínu filosofické povahy, která byla zodpovědná za interpretaci obsahu judaismu prostřednictvím stoických a platonických konceptů. Tento proud byl znám pod názvem židovsko-Alexandrianismus.

Křesťanství provedlo tuto adaptaci o několik desetiletí později, v období známém jako patristické, během druhého a pátého století nl. Toto spojení mezi pohanským a křesťanským myšlením vedlo ke vzniku doktríny, která byla základem veškeré pozdější teologie západní Evropy.

Školní uzávěry

Svatý Augustin z Hippo byl jedním z prvních, který interpretoval křesťanská dogmata se základy Platóna; Poté, co bylo křesťanství oficiálním náboženstvím starověké římské říše, nebyla filozofie na Západě po určitou dobu praktikována.

Bylo to kvůli skutečnosti, že císař Justinian zakázal výuku jakékoli doktríny, která nebyla křesťanská, což mělo za následek uzavření všech filosofických škol, které byly v Aténách, jako je Lyceum a Akademie.

Učitelé, kteří byli v těchto školách, se přestěhovali do Sýrie a Persie, do regionů, které byly později dobyty islámským náboženstvím během 7. století.

Tato událost nebyla zcela negativní: islamisté dokázali navázat kontakt s pohanskou filosofickou tradicí, která vedla k začátku falešného filosofického proudu, který usiloval o racionálnější interpretaci Koránu.

Obnova filozofické tradice dialektikou

K oživení filozofické tradice došlo na křesťanských územích díky založení katedrálních škol a univerzit, které úzce souvisely s růstem měst, buržoazií a městskou kulturou.

Univerzity byly rozděleny do čtyř hlavních fakult: právo, lékařství, liberální umění a teologie.

Studie související s teologií byly považovány za nejdůležitější; Filozofická fakulta si však svou popularitu zvyšovala díky prestiži v dialektice, disciplíně, která se zabývala uvažováním a logikou.

Definitivní impuls pro nový vznik filozofie vznikl, když teologové vstřebali přístupy dialektiky a aplikovali je na racionální teologii.

Tímto způsobem vznikl scholasticismus, jehož pojem se týká akademické filosofie, která byla studována na univerzitách, a to jak na Filozofické fakultě, tak v Teologii. „Scholastica“ znamená „filozofii žáků“; jinými slovy, filozofie univerzitních profesorů.

vlastnosti

Scholastická filosofie byla charakterizována především usmířením a uspořádáním univerzálních otázek řecko-římské kultury, spolu s hledáním racionálním způsobem rozumět předpisům vzneseným posvátným písmem a pravoslavnou křesťanskou církví.

V důsledku toho byly aristotelské metody použity na náboženské imaginární představy, které rychle rostly po celém západním území.

Scholasticism se věnoval pěstování aristotelského syllogismu, jakož i empiricismu a zkoumání reality; tyto poslední dva aspekty však nebyly ve středověké filosofii příliš oblíbené.

Podobně je scholasticismus dobře známý pro svůj model učení, který charakterizoval tuto filozofickou doktrínu. Jako metodu učení navrhl scholasticismus tři kroky:

Čtení nebo

Tento krok spočíval v konstrukci doslovných komentářů z autoritativních textů, jako je biblický fragment nebo filozofické pojednání. Tento krok spočíval v učení číst křesťanské předpisy.

Otázka nebo

K provedení tohoto kroku museli čtenáři studentů zpochybnit přečtené texty; Toto dotazování však nebylo kritické, ale spíše se zaměřovalo na srovnání různých verzí, aby se vyřešily pochybnosti nebo interpretační rozpory.

Diskuse nebo

Tento poslední krok spočíval v dialektické metodě, kdy studenti museli při čtení děl odhalit analyzované a srovnávané myšlenky. To muselo být provedeno před akademiky, kteří byli schopni argumentovat proti.

Důležitost

Důležitost scholasticismu spočívá v tom, že tento proud znamenal obnovení racionálního a filosofického způsobu myšlení, ustupování jiným filozofiím, které se později vyvinuly a které by formovaly podstatu Západu.

Navíc, scholasticism byl klíčová doktrína v moderní akademické přípravě, protože jeho vyučovací metoda je ještě používána dnes; samozřejmě s jeho moderními a současnými variantami.

Podobně scholasticismus umožnil oddělení rozumu (filozofie) a víry (teologie), což později ovlivnilo myšlenku renesance. To také ovlivnilo následné oddělení, které by nastalo mezi církevní hierarchií a státem, protože se staly diferencovanými organizacemi.

Zástupci a jejich nápady

Anselm z Canterbury

Canterbury se narodil v roce 1033 a od velmi mladého věku projevoval skutečný zájem o náboženské záležitosti. Udělal několik studií o latině a rétorice, což ho přimělo připojit se k benediktinskému řádu. V roce 1060 vstoupil do kláštera, kde se mu závratně proslavila.

Anselmo z Canterbury je jedním z nejdůležitějších představitelů scholasticismu, protože podle autorů, jako je historik Justo Gonzales, byl Anselmo prvním, po staletí temnoty, systematicky znovu zavádět rozum do náboženských otázek.

Pedro Abelardo

Narodil se v Bretani v oblasti zvané Le Pallet. Opustil svůj domov, aby studoval filozofii v Paříži u Williama de Champeaux, známého svým realistickým přístupem.

Následovat scholastickou linii, Abelard publikoval práci nazvanou Pojednání o trojici, v 1121. Tato práce byla odsouzena a spálena během realizace katolické rady držené v Soissons.

Abelard podporoval myšlenky konceptualizmu úzce spjaté s Platónovými předpisy. Jeho vize proti scholastickému přirozenému realismu byla také velmi kontroverzní, protože Abelardo dokonce zpochybňoval svůj vlastní proud.

Ve své knize Sic et Non (Ano a Ne) tvrdil, že náboženská víra by měla být omezena na racionální principy. Některá z těchto tvrzení byla klasifikována jako kacířská.

Thomas Aquinas

Je jedním ze středověkých myslitelů, který měl největší vliv nejen ve své době, ale také v současné katolické teologii.

Narodil se v Roccasecca v Itálii. Studoval v klášteře Montecassino a na Neapolské univerzitě. V roce 1323 byl kanonizován papežem Janem XXII. Piem V. byl roku 1567 také vyhlášen doktorem církve.

Aquino bylo charakterizováno potvrzením, že v porozumění nemůže existovat nic, pokud předtím neprošlo smysly. Tvrdil také, že lidské poznání začíná nejprve u konkrétního a poté vstoupí do univerzálního, poté nejprve do konkrétního a poté se přesouvá k abstraktům.

Poté, co smysly zachytí smysluplný objekt, představivost uloží nebo zaregistruje obraz uvedeného objektu, aby byl později abstrahován porozuměním, které se snaží porozumět všemu, co je konkrétní a konkrétní.

Reference

1. (SA) (nd) Středověká filozofie: Co to bylo scholasticismus? Citováno z 15. dubna 2019 z Alcoberro: alcoberro.info
2. (SA) (sf) Dějiny středověké filosofie: scholasticismus. Citováno z 15. dubna 2019 z Juango: juango.es
3. Guerro, N. (2005) Scholasticism. Citováno z 15. dubna 2019 z bakaláře jazyků a literatury: bakaláře jazyků a literatury.
4. Lértora, C. (sf) Scholasticismus a praktická filozofie. Dva aspekty v Thomasovi Aquinasovi. Citováno z 15. dubna 2019 z Dialnet: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sf) The scholastic. Citováno z 15. dubna 2019 z UCR: ucr.ac.cr
6. Ospina, J. (2010) Augustiniánský vliv na Pedro Abelardo. Citováno z 15. dubna 2019 z Dialnet: dialnet.unirioja.es
7. Vázquez, H. (2008) Scholastická teologie a její vliv na současné myšlení. Citováno z 15. dubna 2019 z IESDI: iesdi.org