MODERNÍ FILOSOFIE: CHARAKTERISTIKA, FÁZE A PŘEDSTAVITELÉ - FILOZOFIE - 2025

Moderní filozofie je myšlenkový proud, který představovalo zásadní změnu v představě, že náboženství patřilo středu životě jednotlivců. To znamená, že se člověk začal více zajímat o humanistická a přirozená témata, což znamenalo přemístění myšlenek a přesvědčení, které církev zavedla.

V tomto smyslu tato manifestace uvedla, že bytosti jsou racionální subjekty se schopností rozvíjet své znalosti a vytvářet si vlastní názory na realitu, která je obklopuje.

Thomas Hobbes byl jedním ze zástupců moderní filosofie. Zdroj: John Michael Wright

To byl aspekt velkého významu, protože dříve se předpokládalo, že pravdu vlastnili pouze králové a církevní instituce, kteří měli přímý vztah k Bohu.

Jednou z otázek, které vyvolaly určité odmítnutí ideologie, která v té době dominovala, bylo to, proč Bůh komunikoval pouze s králi nebo kněžími, a nikoli se všemi lidmi stejně.

Tato otázka rovněž představovala důvod, proč vznikla myšlenka, že zdůvodnění provedené do té doby nemělo vědecký základ, a proto byla požadována analýza od nuly.

V tomto období však nebyla zpochybněna existence Boha, byla odmítnuta pouze role církve a státu (ovládaná monarchií) ve prospěch jeho obrazu. Význam moderní filosofie spočíval v tom, že byl člověk prohlášen za entitu schopnou obnovit svět prostřednictvím své subjektivní vize.

Dějiny

Filozofie (termín odvozený z řečtiny a znamenající „lásku k moudrosti“) může být pojat jako doktrína, jejímž cílem je hledat možnou pravdivost událostí a myšlenek, které se točí kolem jednotlivce.

Tímto způsobem je moderní filosofie identifikována rozmanitostí argumentů, které se rodí z jediné pravdy.

Moderní myšlenka se však od jednoho okamžiku k druhému nerozvinula, nýbrž prostřednictvím různých hnutí, která se v historii vyvíjely.

Mezi tyto hnutí byl scholasticismus, který měl svůj vrchol od 11. do 15. století; a první renesanční projevy, které se nacházely kolem 15. a 16. století.

Vliv scholasticismu - konkrétně dvou z jeho disciplín: nominalizmus a voluntarismus - byl nezbytný k pochopení vazby, která existovala mezi vírou a rozumem; Na druhou stranu, s renesančními výrazy, byl vytvořen nový způsob vedení lidské reflexe a úsudku. Odtud přicházejí první výrazy moderní filosofie.

Tyto projevy byly charakterizovány, protože bytosti již neospravedlňovaly své myšlenky přesvědčit, ale ukázaly příčinnou souvislost mezi činy a rozhodnutími. Proto bylo nutné zbavit se myšlenek předsudků, které předávaly středověké znalosti.

Pozadí

Na evropském kontinentu, který začal v 15. století, se odrážel nový životní styl tažený touhou po svobodě. Svoboda, která neměla materiální, ale mentální účel, protože se hledalo poznání a pravda; Proto vzniklo mnoho přístupů. Tato skutečnost vyvolala zhroucení jednoty, která převládala ve středověku.

Toto roztržení bylo provedeno hlavně kvůli oddělení dogmat a rozumu, protože hypotézy, které se zaměřovaly pouze na víru, byly odmítnuty, protože neměly žádný logický základ ani fyzický důkaz. To by se nestalo, kdyby se nezměnila univerzitní metoda.

Účelem této změny bylo systematické usuzování, jinými slovy, aby byl každý argument zaslán v eseji nebo pojednání, které představovalo vědeckou hodnotu myšlenek.

Současně tato studijní technika způsobila, že práce Suma theológica (1265) sv. Tomáše Akvinského nebyla znovu revidována jako text, který měl všechny odpovědi na otázky učňů.

Na druhou stranu, nejen duchovní učili předměty, od sedmnáctého století byli do univerzit začleněni profesoři, kteří byli politici, diplomaté a dokonce laici. Taková transformace ve strukturální říši byla spojena s vědeckým objevem as protestantskými hnutími.

Náboženská krize

Církevní instituce byla v konfliktu od schizmy z roku 1378. Přesto se jí podařilo zachovat jednotu, až v průběhu 16. století se v Německu objevila restorativní ideologie nazývaná protestantská reformace.

Účelem tohoto hnutí, které zahájil Martin Luther (1483–1546), bylo předat, že spasení duše bylo možné, pokud by bylo odtrženo od merkantilistického ducha a od centralizovaných organismů. Snahou tohoto katolicko-augustiniánského mnicha bylo ukázat člověku, že jeho předpokládaná soběstačnost byla pouze iluze.

Pro Luthera byly bytosti v přítomnosti vyšší entity minimální. Aby to dokázal, přeložil Bibli, aby byla přístupná a všichni občané ji mohli interpretovat podle svědomí.

Proto byla autorita jednotlivců omezena Boží vůlí, protože božská dobrota převyšovala lidské síly.

Stejně jako Luther i John Calvin (1509-1564) uvedl, že spasení bylo dosaženo vírou, nikoli skutky. Pro Calvina však svoboda svědomí neexistovala, protože člověk byl již předurčen: jeho budoucnost již byla napsána mimo jeho volbu.

Tímto způsobem lze vidět, že obě doktríny byly zásadní pro vývoj moderního myšlení, protože určitým způsobem prohlásily svobodné poznání jednotlivce.

Renesance (XIV-XIX století)

Florencie v renesanci

Moderní myšlení nebylo vytvořeno pouze náboženskými změnami, ale také prostřednictvím státní organizace, protože vznikaly první státy; Předpokládali úzkou sociální, politickou a hospodářskou unii. Podobně ve Francii, Španělsku a Německu byly národnosti konfigurovány.

Tyto národnosti byly identifikovány s absolutním absolutismem, důvodem, pro který čas začaly boje o dobytí svobody. Takové boje byly zdrojem rozvoje filozofických přístupů, které nakonec vedly k růstu revolučních ideálů.

V této době také vzrostl obchod. Obchodníci získali větší vliv a moc, protože přepravovali zboží, které se v některých zemích nenašlo: byly malé regiony, které měly více zdrojů než staré národy. Z tohoto důvodu měla objevování Ameriky prvořadou roli.

Dalším základním faktem byl vynález tiskařského stroje Johannesa Gutenberga (1400-1468), který umožnil šíření kultury a intelektuálního pokroku univerzitních elit. Všechny uvedené projevy měly radikální roli, protože byly účastníky a nástroji pro vývoj moderní filosofie.

vlastnosti

Moderní filosofie byla charakterizována, protože její představitelé orientovali své myšlenky a studie do tří oblastí: fyzická příroda (nebo svět), Bůh a člověk; ty druhé nebyly chápány jako skutečné objekty, ale jako obrazy rozumu.

Postava člověka dostala převládající charakter, který vznikl přemístěním středověké teocentrické víry k rodícímu se antropocentrickému. To znamená, že jednotlivec byl koncipován jako stvořitel a průvodce reality, a to i tváří v tvář Božímu odrazu, který byl zodpovědný pouze za předávání pravdy.

Důvodem byl první proud této reflexe, protože byl odhalen jako prvek, který obsahoval veškerou jistotu. Takto během racionality racionální myšlení získalo reflexivní dynamiku, ve které nebylo nutné znát fakta, ale znát se.

Zdůraznilo se spojení mezi jednotlivcem a přírodou, které šlo od tiché kontemplace k aktivní doméně. V tomto smyslu byl svět médiem, které bylo použito k vytvoření experimentální vědy.

Další vize

Moderní filosofie byla také určena zamlžením předmětu kontemplace: příroda již nebyla synonymem krásy a dokonalosti, byla oceňována pouze jako médium, ve kterém člověk jednal.

Podobně tato disciplína podporovala víru, že by měla existovat pouze jedna věda, která zahrnuje všechny oblasti lidského poznání, a proto byla zavedena metoda.

Ten nemusel fungovat jako způsob, jak dosáhnout znalostí, ale jako nástroj, který by dešifroval klíč k odhalení struktury myšlení a reality.

Nakonec, ideálem tohoto filozofického hnutí bylo vybudovat se jako jediná věda, která se zaměřila na rozum a smysly a distancovala se od autority a tradice.

Fáze moderní filosofie

Dějiny moderní filosofie úzce souvisí s výkladem jiné definice pravdy, která byla specifikována jako jistota. To byla úplná komprese obsahu, která by neměla zpochybňovat.

Tyto termíny byly chápány různými způsoby v sedmnáctém a osmnáctém století, podle stádií, které tento proud tvořily. Filosofickou doktrínou prošly tři hrany: racionalismus, empiricismus a idealismus.

Racionalismus

Pod označením racionalismus vznikla epistemologická teorie, jejímž principem byly znalosti.

Tato teorie odkazovala pouze na znalosti, které byly vyvinuty mentálně, a ne skrze smysly, protože ty druhé byly nižší kategorie. René Descartes vynikl mezi jeho filozofy.

Empirismus

Pokud byly myšlenky pro racionalismus prvořadé, pro empiricismus bylo relevantní získat zkušenost - i když smysluplnou nebo faktickou - pro získání skutečných znalostí.

V empiricismu byla jistota považována za situaci, kdy se porozumění omezovalo na dojmy. Jedním ze zástupců, kteří se nejvíce postavili, byl Thomas Hobbes.

Idealismus

Místo toho byl idealismus výrazem, ve kterém se projevilo, že myšlenky jsou principem poznání a bytí.

Také čelil materialismu, protože podle jeho teorie nemohly existovat předměty, pokud by nebyly představovány myslí, která si byla vědoma jejich hmatatelnosti. Mezi jeho předchůdce v modernosti byl Immanuel Kant.

Hlavní manažeři

Některé z nejvýznamnějších moderních filozofů jsou:

Racionalismus: René Descartes (Francie, 1596 - Švédsko, 1650)

4 vynálezy René Descartes

V době vědeckých transformací a nových fyzikálních zákonů se René Descartes rozhodl pochybovat o Bohu i společnosti, aby prostřednictvím svých znalostí znovu vytvořil realitu, protože to byla jediná věc, která zajistila skutečné porozumění. Z tohoto důvodu vyvstalo jeho pravidlo známé jako metodická pochybnost.

Při tvorbě této metody filozof vysvětlil, že můžete vědět, pouze pokud si myslíte, že myšlení a myšlení znamenalo existenci, ale tato existence nebyla fyzická, ale racionální.

Základem racionalismu byl myslící subjekt. Z tohoto důvodu Descartesova myšlenka zdůrazňovala svět idejí, které by mohly být vnější, imaginární a vrozené, ale které se snažily budovat znalosti.

Empiricismus: Thomas Hobbes (Anglie, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes byl jedním ze zástupců moderní filosofie. Zdroj: John Michael Wright

Thomas Hobbes strávil většinu svého života obklopen šlechtickými rodinami, a proto se naučil fungovat u soudů. Kromě toho vyvinul filozofii o politických myšlenkách, prostřednictvím nichž odmítl, že demokracie je neúčinným systémem, přístupem, na kterém je založen absolutismus.

Kromě politického argumentu Hobbes prokázal, že existuje pouze jedna podstatná realita a že to bylo tělo, protože to lze pozorovat jako kontejner, který absorboval rozumnou, experimentální, dělitelnou a směsici. Tělo bylo motorem poznání.

Důležitost jeho myšlenky spočívala v tom, že uvedl, že nejvyšší kvalitou člověka je sobectví, protože vždy hledal sílu a potěšení. Podobně založil určitý druh materialismu, když prohlásil, že ontologie byla redukována na tělesné.

Idealismus: Immanuel Kant (Prusko, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, muž svědomitého charakteru, měl za cíl vyvinout teorii, jejímž prostřednictvím by mohl vysvětlit význam etiky, estetiky a metafyziky. Přestože většinu studií zaměřil na vědu, vytvořil pojednání, ve kterém se pokusil ukázat, že všechny prvky světa se vzájemně doplňují.

Ve svém úsudku - kromě oddělení etiky od studia člověka - obrátil myšlenku, že povaha poznání má být syntézou. To znamená, že základem veškerého výzkumu byl předmět s intelektem, logikou a citlivostí.

Reference

1. Lamana, EP (2010). Dějiny moderní filosofie: Od Descartes po Kant. Citováno z 12. dubna 2019 z Academia de la historia: atmb.mil.ve
2. Papp, D (2005). Století osvícení. Citováno z 13. dubna 2019 z Mielli: books.org
3. Severino, E. (1986). Moderní filosofie. Citováno z 12. dubna 2019 z filozofie Ariel: documents.ariel.es
4. Toro, M. (2007). Dějiny moderní filosofie. Citováno z 14. dubna 2019 z Historie filozofie: compilacionesmodernas.com
5. Villacañas, J. (1988). Úpadek osvíceného rozumu: idealismus a romantismus. Redakční dláto. Španělsko.