FRANCIS BACON: BIOGRAFIE, FILOZOFIE, PŘÍSPĚVKY A PRÁCE - FILOZOFIE - 2025

Francis Bacon (1561-1626) byl notoricky známý anglický filozof, politik, právník a spisovatel, jehož poznatky z něj učinily otce filosofického a vědeckého empirismu. Jeho příspěvky jsou syntetizovány ve třech žánrech; literární, politické a filozofické.

Ten byl nejdůležitějším pro mistrovská díla jako Povýšení znalostí (1605) a Indikace týkající se interpretace přírody (Novum Organum) (1620), jeho hlavní tvorba.

Jeho výzkum se zaměřil na přeformulování technik vědeckého studia, protože podle jeho názoru nebyly závěry o přírodě nejen špatné, ale také bránily rozvoji vědy.

Pro Sir Francis Bacon představují smysly základní základ poznání, zatímco objev přírody a jejích jevů je účelem výzkumu.

Díky úvahám odhaleným v jeho dílech o morálce a politice dosažených v roce 1597 se stal známým jako jeden z velkých zakladatelů eseje v Anglii, což je metoda, která kromě poskytování sdílené intelektuální zkušenosti je snadno pochopitelná.

Životopis

Dětství a studium

Francis Bacon se narodil 22. ledna 1561 ve městě Londýn, Anglie. Byl synem Sira Nicholase Bacona, nositele důležité pečeti Alžběty I. a Anne Cooke Baconové, jedné z nejosvícenějších a nejkultivovanějších žen své doby.

Jeho matka měla na starosti vzdělávání v prvních letech života podle puritánských a kalvinistických principů.

Po účasti na Cambridge University a prestižním londýnském Gray's Inn Bar se Bacon stal členem britského parlamentu v roce 1584.

I přes to Alžběta jsem ho moc nemilovala, a proto její kariéra vzkvétala až v roce 1603, kdy se k moci dostal král James I..

Během téhož roku získal Bacon titul rytířství spolu s právem nést pečeť Koruny poté, co jeho otec zemřel.

První filozofická studia

Baconovy skutečné zájmy však směřovaly k vědě. Je důležité poznamenat, že většina vědecké práce vyvinuté v té době se zaměřila na myšlenky starověkého Řecka a aristotelského myšlení.

Bacon tak začal studovat různé vědecké principy založené na metodologii Aristotela.

Věděl, že vědecká pravda by mohla být nakonec odhalena, kdyby několik inteligentních mužů diskutovalo o daném tématu po dlouhou dobu.

Bacon včas zpochybnil tento autoritářský argument a hledal skutečné důkazy, které by prokazovaly jeho pravdivost.

Novum Organum

V roce 1620 se tedy rozhodl napsat a zveřejnit své myšlenky v knize Indikace týkající se interpretace přírody (Novum Organum). Tam poukázal na správný způsob, jakým mohou lidé získat znalosti přirozeně.

Před vydáním Novum Organum pokračovala Baconova politická kariéra. V roce 1618 byl jmenován kancléřem a převzal nejmocnější politickou funkci v Anglii.

Také v roce 1621 byl přidělen jako vikomt sv. Albana. Během tohoto období byl parlamentem negativně vyčleněn a připustil přijetí různých úplatků.

Díky obviněním proti němu byl Bacon pokutován, uvězněn a propuštěn ze soudu. Přes veřejné odpuštění krále by jeho veřejná a politická kariéra skončila během tohoto období.

Smrt

Poté, co byl Bacon propuštěn z vězení, odešel do svého domu v Gorhambury v Hertfordshiru, kde pokračoval v psaní. Zemřel 9. dubna 1626 v Londýně.

Filozofie

Myšlenka Františka Bacona je považována za jednu z hlavních a první v kontextu moderní filosofie.

Od mladého věku, Bacon zvažoval, že to bylo nutné pro filozofii přinést výhody v každodenním životě, a že celá ta doktrína myšlení, která zůstala v akademickém oboru byla sterilní.

Bacon věřil, že stále existuje mnoho překážek, které bránily realističtější a pravdivější filosofii přírody v pomyšlení. Proto měl v úmyslu tyto překážky odstranit a nabídnout jiný druh myšlení.

Francis Bacon se tedy zaměřil na to, čemu říkal přírodní filozofie, která se později stala známou jako fyzika.

Baconovým skutečným záměrem bylo pochopit každodenní situace a to, jak by lidé mohli být obecně nuceni tyto situace vylepšit.

Abstraktní myšlení

Pro Bacon byly abstraktní aspekty upřednostňovány tzv. Intelektuální elitou a domníval se, že přílišná analýza těchto předmětů neměla na lidi, kteří se zajímají o více pozemské říše, žádný pozitivní účinek.

Proto pro Bacona bylo myšlení Platóna a Aristotela špatně zaměřeno, takže velmi brzy se stal protivníkem těchto typů myšlení.

Pro Bacona musely být vědy i všechny umělecké projevy k dispozici člověku a odpovídat mu.

Jedním z důležitých bodů jeho myšlenky je, že přikládal zvláštní význam analýze a objevování toho, co dokáže zlepšit kvalitu života lidí, jehož skutečná funkčnost je oceněna ve výsledcích dosažených stejnými lidmi.

Věda a náboženství

Pokud jde o náboženství, pro Bacon nebylo ospravedlnitelné, že se Církev cítila ohrožena vývojem věd.

Bacon věřil, že je možné, že jen velmi málo znalostí vědy mělo negativní vliv na náboženské přesvědčení lidí, což je vedlo k tomu, aby zvážili neexistenci Boha.

Bacon však také uvádí, že naopak, pokud existují hluboké a široké znalosti o vědách a jejich důsledcích, způsobuje to, že lidské bytosti znovu věří v Boha.

Jedním z aspektů, které Bacon jasně stanoví, je jeho pohrdání teologicky založenými diskusemi, protože se domnívá, že vyvolávají mnoho konfliktů a že jsou nepříznivé při vytváření mírového sociálního kontextu.

Demokratizace filozofie

Někteří autoři poukazují na Františka Bacona, že zdůrazňují skutečnost, že se tomuto vědci podařilo demokratizovat filozofii, protože nejzajímavějším prvkem pro něj byly záležitosti lidských bytostí.

Bacon věřil, že materiální pokrok je důležitý, ale že to samo o sobě nezpůsobí u lidí absolutní štěstí.

Jediným způsobem, jak by tento materiální pokrok mohl vést k většímu štěstí, je pro něj, pokud je základem, na kterém je tento pokrok postaven, láska, která není považována za myšlenku nebo koncept, ale odráží se v konkrétních pracích.

Odmítnutí starověké filozofie

Francis Bacon se stal spolehlivým oponentem starověké filosofie, zejména řecké filosofie. Domníval se, že tato myšlenka se v každodenním životě nepoužívá, takže to nebylo užitečné.

Část Baconových přístupů lze vysvětlit v protestantském proudu té doby, který dokázal odmítnutí filozofie, v podstatě proto, že to nepovažovalo za aktivitu pro praktické účely. Bacon věřil, že aristotelská logika fungovala pouze pro vedení slovních sporů.

Francis Bacon lze považovat za zástupce protestantského myšlení, jehož základy bagatelizovaly důležitost kontemplativního myšlení. Právě v této souvislosti se Bacon domnívá, že takzvaná scholastická filosofie je v rozporu s lidskou bytostí, pokud je její povaha jasně kontemplativní a dokonce spekulativní.

Pro Bacon pouze skutečnost praktičnosti prvků naznačuje, zda jsou skutečně pravdivé.

Zaměřit se

Francis Baconova myšlenka je zaměřena na výsledky. Filozofie, kterou navrhl, je založena na logice procesu, který je technicko-vědecké povahy.

Bacon zavádí experimenty jako nástroje, které slouží k ovládnutí přírody, prostřednictvím kterých je možné výčet dat a interpretovat je podle toho, co nám smysly přiměly pozorovat nebo vnímat.

Pro Bacona existuje řada předsudků, které nazývá modly, které jsou velkou překážkou pochopení světa lidmi. Bacon odhaduje, že schopnost mužů porozumět je mnohem nižší, takže je nutné se zbavit těch předsudků, které toto porozumění zakrývají.

Modly zmiňované Baconem jsou čtyři: jeskyně, kmene, divadla a veřejného náměstí nebo fóra.

- Modly jeskyně jsou předsudky, které lidé získali v důsledku získaného vzdělání, jakož i všechny ty zvyky, které byly získány v průběhu času.

- Modly kmene odpovídají předsudkům, které běžně používají všichni lidé, kteří jsou součástí stejné společnosti.

- Modly divadla jsou ti, kteří pocházejí z toho, co Bacon považuje za falešnou filozofii.

- Modly veřejného náměstí nebo fóra jsou ty, které odpovídají předsudkům zjištěným v důsledku zneužívání jazyka, často používaného nepřesně.

Vědecká metoda

Po vyjmenování hlavních předsudků, kterým lidé čelí, Francis Bacon stanoví důležitost uspořádání zážitků, aby výsledky získané z pozorování byly co nejblíže pravdě.

Právě v této oblasti zavádí logickou indukci jako základní prvek vědecké metody.

Pro Bacon existují tři základní prvky pro organizaci a následnou interpretaci dat získaných z pozorování. Nazval soubor těchto tří prvků teorií tří tabulek.

První tabulku nazval Bacon jako „tabulku přítomnosti“ a odpovídá scénáři, ve kterém musí být uvedeno, ve kterých případech dochází ke sledovanému jevu.

Druhá tabulka se nazývala „tabulka nepřítomnosti“ a je to místo, ve kterém musí být uvedeny případy, ve kterých není studovaný jev vytvořen.

Konečně se třetí tabulka nazývala „tabulka stupňů“ a odpovídá scénáři, ve kterém budou uvedeny případy, ve kterých daný jev představuje změny, pokud jde o různé stupně intenzity.

Nejvýznamnější příspěvky

Esej

Esej je text psaný v próze, ve kterém autor rozvíjí své myšlenky na určité téma charakterem a osobním stylem.

Ačkoli se esej zpočátku objevila v roce 1580 s dílem francouzského spisovatele Michela de Montaigne, bylo to v roce 1597, kdy Francis Bacon vytvořil svá mistrovská díla Eseje, tvořená deseti spisy, díky nimž by se podle současníků stal hlavním odkazem eseje.

Tyto spisy - rozšířené ve druhém vydání (1612) o 38 dalších esejů - které Bacon označil za „rekreaci mých dalších studií“, dosáhly velké oblibě pro své jednoduché stylování, bez jazykových ozdob a zaměřily se na otázky veřejné nebo soukromé povahy., analyzované z různých perspektiv.

Novum Organum

V 1620 Francis Bacon psal jeho práci Novum Organum (Indikace pozorovat výklad přírody), který hájí vědu jako správná metoda pro člověka mít kontrolu nad přírodou.

V další části tuto práci podrobně probereme.

Indukční metoda

Indukční metoda poskytuje výzkumníkovi obecná data vycházející z podrobnějšího. Tento koncept shrnuje to, co Mora (1990) vyvolává a kdo zajišťuje, že:

Skládá se z tohoto formálního logického postupu, který vychází z univerzálních principů (deduktivní metoda) a poté se vztahuje na konkrétní fakta nebo případy, nebo který postupuje opačně (induktivní metoda), to znamená, že začíná od konkrétních skutečností a údajů, z nichž lze odvodit logicky závěry nebo zobecnění univerzálnějšího charakteru. (str. 211)

Bacon se pokusil pomocí induktivní metody vytvořit praktický nástroj k analýze zkušeností, vycházel z velmi specifických nebo společných charakteristik mezi analyzovanými faktory, a tak dospěl k obecnějšímu závěru.

Tomuto velkému filosofovi se zasloužilo, že zahrnul logiku do induktivismu, což je vzorec, který měl velký význam pro rozvoj výzkumu a zlepšení vědeckých hypotéz.

Využití technologie

Během své kariéry Bacon vytvořil rozsáhlé dokumentární tělo. Ačkoli jeho analýzy vědeckého myšlení neměly významný dopad, způsob, jakým by se vědecká práce měla provádět, sloužil jako vodítko.

Pro Bacon bylo použití technologie zásadní a muselo být demokratizováno. Tvrdil, že během sedmnáctého století lidé využívali lepší technologie ve srovnání s tím, co existovalo v klasickém věku.

Mezi příklady, na které Bacon poukázal, patří tiskařský lis, který umožnil demokratizaci znalostí; střelný prach, který dal armádám větší sílu; a magnetický kompas, který usnadnil navigaci lodí a umožnil objev Ameriky.

Nový vědecký svět

Ve své knize Instauratio Bacon zdůrazňuje, že znalosti lze objevit ve všech lidských činnostech.

Díky němu se myslitelé začali vzdalovat od myšlenek klasických myslitelů (přicházejících ze středomořských území) a začali navrhovat metody objevování přírody, některé z nich platí dodnes.

Vědecké pole bylo ekonomicky i intelektuálně obohaceno díky Baconovým postulátům a objevům z nich odvozeným.

Odmítnutí klasické filozofie: nový způsob myšlení

Během sedmnáctého století byla většina profesorů a myslitelů pověřena studováním Aristotelových slov a jeho studií o přírodě, jako by to byly absolutní pravdy. Žádný školák nedovolil, aby věda byla studována jiným způsobem.

Bacon naproti tomu vzal na sebe nahradit práce Aristotela a Platóna (založené na logických a filosofických argumentech) novým souborem studií a vědeckých poznatků (založených na experimentech a pozorováních).

Také protestoval proti tendenci Aristotela, Platóna a většiny řeckých filosofů míchat vědecké a náboženské myšlenky.

Bacon věřil, že věda a náboženství by měly být studovány nezávisle na sobě. Velmi se lišil s těmi, kdo tvrdili, že zákony přírody jsou součástí „vyššího“ účelu.

Bacon věřil, že přírodní zákony byly ve světě připraveny k objevení a pokud možno využívány.

Otázky o přírodě

Bacon věřil, že tajemství přírody nelze snadno odhalit. Řekl, že abychom věděli, co nabízí, musíme rázně pracovat a klást co nejvíce otázek.

Abychom odhalili tajemství přírody, musíme použít experimentování a otázky. Teprve pak můžeme v tom odhalit pravdu.

Pravda přírody není odhalena z aristotelského filosofického pozorování, jde nad rámec meditace a myšlenek.

Pravda přírody je odhalena pomocí dat, shromažďovaných konzistentním a organizovaným způsobem. Tato data jsou následně analyzována.

Empirická teorie filosofie

Pro Bacon je příroda známa pouze prostřednictvím smyslů. To by mělo být jediným předmětem studia, protože má mnoho kvalit a forem.

Takto Bacon tvrdí, že interpretace smyslů přírody je vždy pravdivá a představuje primární zdroj poznání.

Bacón nechal ve svém odkazu ponětí o poslušnosti neustále se měnící povahy složené ze zákonů.

Podle Baconova úsudku nemohla příroda nikdy dominovat, protože záležitost, která ji tvoří, je vždy v pohybu.

Hraje

Francis Bacon produkoval různá díla zarámovaná v různých oblastech, mezi nimiž vynikala politická, literární a filozofická. Dvě z jeho nejdůležitějších prací v oblasti filozofie jsou popsána níže:

Postup znalostí

Pokrok ve znalostech byl dílem vydaným Baconem v roce 1605. Tato kniha byla považována za pouhý návrh toho, co je považováno za Baconovo hlavní dílo, nazvané Organum Novum.

Různá vyšetřování však ukázala, že Povýšení znalostí odpovídá práci samotné. Zajímavým přístupem se diskutuje o kořenech a vývoji myšlenky Františka Bacona.

Jednalo se o jedno z prvních děl Bacona, které se začalo vyrábět již ve věku 40 let, protože se dříve věnoval výhradně politice.

Novum organum scientarum

Název této práce je přeložen do španělštiny jako Nové nástroje vědy a odpovídá nejrelevantnější knize napsané a publikované Francisem Baconem.

Kniha byla vytvořena s jedním hlavním účelem; diskreditovat aristotelská díla známá jako Organon, která podle Bacona odrážela řadu chyb známých jako „idoly“: kmene, jeskyně, veřejného náměstí a divadla.

V Novum Organum (1620) Bacon vysvětluje, že:

«Člověk svým pádem ztratil svůj stav nevinnosti a své říše nad stvořením, ale obě ztráty mohou být zčásti napraveny v tomto životě, první prostřednictvím náboženství a Faith, druhý prostřednictvím umění a náboženství. věda »(str. 1999).

Bacon naprosto nesouhlasil s Aristotelovými teoriemi a vyčítal jeho metodám, protože věřil, že jsou k ničemu, protože užívali nudný styl, zaměřený výhradně na debaty a nikoli ve prospěch původních děl, která mají pro lidský život velkou hodnotu.

Bacon usoudil, že průmyslová revoluce by znamenala velké výzvy, které by lidi donutily najít praktické nástroje, které by zasahovaly do aristotelské logiky.

V Novum Organum se liší od Aristotelova organonu ve dvou příspěvcích: metoda provádění pokročilých indukcí a další vyloučení, ve kterém Bacon navrhuje, že je nejprve nutné získat široké a přesné údaje a poté začít některé z nich vylučovat (teorie destruktivní).

Poté navrhuje konstruktivní metodu, kterou nazývá „teorií tří tabulek“; první je tabulka přítomnosti, ve které je uvedeno, v jakém prostoru se tento jev vyskytuje.

V tabulce nepřítomnosti je uveden opak, to znamená, ve kterém se tato povaha nevyskytuje. Nakonec existuje tabulka stupňů, která ukazuje různé stupně intenzity, ve kterých je prostředí pozorováno.

Reference

1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforismy o interpretaci přírody a království člověka. Překlad Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. První vydání. Turnhout: Brepols Publishers.
3. Mora, A. (1990). Filozofické perspektivy člověka. První vydání. San José, CR: Euned, ed. Univ. Estatal a Distancia, str. 211.
4. Weinberg, L. (2006) Zkušební situace. Literatura a esej v Latinské Americe a Karibiku. První vydání. Mexiko: Unam, koordinační centrum a difuzor latinskoamerických studií, s. 1.
5. BBC History. (2014). Citováno z Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. Slavní vědci. (1. prosince 2015). Získal od Francis Bacon: slavscientists.org