GOTTFRIED LEIBNIZ: ŽIVOTOPIS, PŘÍSPĚVKY A PRÁCE - FILOZOFIE

Gottfried Wilhem Leibniz (1646-1716) byl německý matematik a filozof. Jako matematik byl jeho nejslavnějšími příspěvky vytvoření moderního binárního systému a diferenciální a integrální počet. Jako filozof byl spolu s Descartesem a Spinozou jedním z velkých racionalistů sedmnáctého století a je uznáván za svůj metafyzický optimismus.

Denis Diderot, který nesouhlasil s Leibnizem ohledně několika myšlenek, komentoval: «Možná žádný člověk četl, studoval, meditoval a psal tolik jako Leibniz… Co složil o světě, Bohu, přírodě a duši, je nejjemnější výmluvnost. "

O více než století později Gottlob Frege vyjádřil podobný obdiv a prohlásil, že „Leibniz ve svých spisech prokázal takovou hojnost myšlenek, že v tomto ohledu je vlastně svou vlastní třídou“.

Na rozdíl od mnoha jeho současníků nemá Leibniz jediné dílo, aby porozuměl jeho filozofii. Místo toho, abychom porozuměli jeho filozofii, je třeba vzít v úvahu několik jeho knih, korespondenci a eseje.

Životopis

Gottfried Wilhelm Leibniz se narodil 1. července 1646 v Lipsku. K jeho zrození došlo ve třicetileté válce, jen dva roky před koncem tohoto konfliktu.

Gottfriedův otec se jmenoval Federico Leibniz, který působil jako profesor morální filosofie na univerzitě v Lipsku a také jako právník. Matka byla dcerou právnické profese a jmenovala se Catherina Schmuck.

Vzdělávání

Gottfriedův otec zemřel, když byl ještě dítě; bylo mu stěží šest let. Od té chvíle se o jeho vzdělání postarala jeho matka i strýc.

Jeho otec měl velkou osobní knihovnu, takže Gottfried měl přístup k ní od mladého věku sedmi let a pokračoval ve svém vlastním tréninku. Nejdůležitějšími texty, které ho zajímaly, byly texty vztahující se k tzv. Církevním otcům, stejně jako texty související se starověkou historií.

Říká se, že měl velkou intelektuální schopnost, protože v mladém věku 12 let plynule mluvil latinou a byl v procesu učení se řečtiny. Když mu bylo v roce 1661 pouhých 14 let, zapsal se na univerzitu v Lipsku v oboru práva.

Ve věku 20 let Gottfried ukončil studia a byl již profesionálem se specializací na akademickou filozofii a logiku, jakož i na klasickou právní oblast.

Motivace pro výuku

V 1666 Leibniz připravil a představil jeho habilitační práci, současně s jeho první publikací. V této souvislosti mu univerzita v Lipsku popřela možnost výuky v tomto studijním středisku.

Poté Leibniz předal tuto práci jiné univerzitě Altdorf University, od níž získal doktorát za pouhých 5 měsíců.

Později mu tato univerzita nabídla možnost výuky, ale Leibniz tento návrh odmítl a místo toho zasvětil svůj pracovní život službě dvěma velmi důležitým německým rodinám pro tehdejší společnost.

Těmito rodinami byli Schönborn v letech 1666 až 1674 a Hannovers v letech 1676 až 1716.

První zaměstnání

První pracovní zkušenosti získal Leibniz díky práci alchymisty ve městě Norimberk.

V té době kontaktoval Johanna Christian von Boineburg, který pracoval s Juanem Felipeem von Schönbornem, který sloužil jako arcibiskupský volič města Mainz v Německu.

Zpočátku si Boineburg najal Leibnize jako svého asistenta. Později ho představil Schönbornovi, se kterým chtěl Leibniz pracovat.

Aby získal Schönbornův souhlas a nabídl mu práci, Leibniz připravil dopis věnovaný této postavě.

Tato akce nakonec přinesla dobré výsledky, protože Schönborn kontaktoval Leibniz s úmyslem najmout jej, aby přepsal právní řád odpovídající jeho voličům. V roce 1669 byl Leibniz jmenován poradcem odvolacího soudu.

Důležitost, kterou Schönborn měl v Leibnizově životě, spočívala v tom, že díky němu bylo možné, aby se stal známým v sociální oblasti, ve které se vyvíjel.

Diplomatické akce

Jednou z akcí, které Leibniz provedl ve službě Schönbornovi, bylo napsat esej, ve které představil řadu argumentů ve prospěch německého kandidáta na polskou korunu.

Leibniz navrhl Schönbornovi plán na revitalizaci a ochranu německy mluvících zemí po ničivé a oportunistické situaci, která zůstala po třicetileté válce. Ačkoli volič tento plán poslouchal s výhradami, později byl Leibniz povolán do Paříže, aby vysvětlil podrobnosti tohoto plánu.

Nakonec se tento plán neuskutečnil, ale to byl začátek pařížského pobytu v Leibnizu, který trval roky.

Paříž

Tento pobyt v Paříži umožnil Leibnizu být v kontaktu s různými renomovanými osobnostmi v oblasti vědy a filozofie. Například měl několik rozhovorů s filosofem Antoinem Arnauldem, který byl v daném okamžiku považován za nejdůležitější.

Také měl několik setkání s matematikem Ehrenfriedem Waltherem von Tschirnhausem, s nímž si dokonce vyvinul přátelství. Kromě toho se mohl setkat s matematikem a fyzikem Christiaanem Huygensem a měl přístup k publikacím Blaise Pascala a Reného Descartese.

Byl to Huygens, který se choval jako mentor na další cestě, kterou se vydal Leibniz, což mělo posílit jeho znalosti. Poté, co byl v kontaktu se všemi těmito odborníky, si uvědomil, že potřebuje rozšířit oblasti svých znalostí.

Huygensova pomoc byla částečná, protože myšlenkou bylo, aby Leibniz následoval samoučovací program. Tento program měl vynikající výsledky, objevoval dokonce i prvky velkého významu a transcendence, jako je jeho výzkum týkající se nekonečné řady a jeho vlastní verze diferenciálního počtu.

Londýn

Důvod, proč byl Leibniz předvolán do Paříže, se neuskutečnil (provádění výše uvedeného plánu) a Schönborn ho poslal se svým synovcem do Londýna; motivem byla diplomatická akce před vládou Anglie.

V této souvislosti využil Leibniz příležitost interagovat s tak slavnými postavami, jako je anglický matematik John Collins a německý filozof a teolog Henry Oldenburg.

V těchto letech využil příležitosti a představil Královské společnosti vynález, který vyvíjel od roku 1670. Byl to nástroj, pomocí kterého bylo možné provádět výpočty v oblasti aritmetiky.

Tento nástroj byl nazýván stupňovitým zúčtováním a lišil se od jiných podobných iniciativ v tom, že mohl provádět čtyři základní matematické operace.

Poté, co byli členové Královské společnosti svědky o provozu tohoto stroje, jmenovali jej externím členem.

Po tomto úspěchu se Leibniz připravoval na uskutečnění mise, na kterou byl vyslán do Londýna, když zjistil, že volič Juan Felipe von Schönborn zemřel. To ho přimělo jít přímo do Paříže.

Hannoverova rodina

Smrt Johna Filipa von Schönborna znamenala, že Leibniz musel získat další zaměstnání a naštěstí ho roku 1669 vévoda z Brunswicku pozval k návštěvě Hannoveru.

V té době Leibniz toto pozvání odmítl, ale jeho vztah s Brunkwickem pokračoval ještě několik let výměnou dopisů z roku 1671. O dva roky později, v roce 1673, vévoda nabídl Leibnizovi funkci sekretáře.

Leibniz dorazil do Hannoveru na konci roku 1676. Dříve šel znovu do Londýna, kde získal nové znalosti, a dokonce existují informace, které prokazují, že v té době viděl některé dokumenty Isaaca Newtona.

Většina historiků však prokazuje, že to není pravda, a že Leibniz dospěl k jeho závěrům nezávisle na Newtonovi.

Dlouhodobá služba

Leibniz již pracoval v Brunswickově domě a začal pracovat jako soukromý poradce spravedlnosti a byl ve službě třem vládcům tohoto domu. Práce, kterou vykonával, se točila kolem politických rad, v oblasti historie a také jako knihovnice.

Rovněž měl možnost psát o teologických, historických a politických otázkách souvisejících s touto rodinou.

Zatímco ve službě domu Brunswick, tato rodina rostla v popularitě, respektu a vlivu. Ačkoli Leibniz nebyl příliš pohodlný s městem jako takovým, uznal, že bylo velkou ctí být součástí tohoto vévodství.

Například v roce 1692 byl vévodou z Brunswicku jmenován dědičný volič germánské římské říše, což byla skvělá příležitost k propagaci.

Pracovní místa

Zatímco Leibniz byl oddaný poskytování jeho služeb pro dům Brunswicka, tito dovolili jemu vyvinout jeho studia a vynálezy, který byl žádným způsobem spojený s povinnostmi přímo příbuzný rodině.

V roce 1674 tak Leibniz začal rozvíjet pojetí počtu. O dva roky později, v roce 1676, již vyvinul systém, který měl soudržnost a v roce 1684 viděl veřejné světlo.

1682 a 1692 byly pro Leibniz velmi důležité roky, protože jeho dokumenty v oblasti matematiky byly publikovány.

Rodinná historie

Vévoda z Brunswicku v té době, jménem Ernesto Augusto, navrhl Leibnizovi jeden z nejdůležitějších a nejnáročnějších úkolů, jaké kdy měl; napsat historii domu Brunswicku, počínaje dobami spojenými s Charlemagne, a to ještě dříve.

Vévodovým záměrem bylo učinit uvedenou publikaci pro něj příznivou v rámci dynastických motivací, které měl. V důsledku tohoto úkolu se Leibniz v letech 1687 až 1690 věnoval cestování po Německu, Itálii a Rakousku.

Psaní této knihy trvalo několik desetiletí, což způsobilo nepříjemnost členů Brunswickova domu. Ve skutečnosti tato práce nebyla nikdy dokončena a jsou k tomu přiřazeny dva důvody:

Zaprvé, Leibniz byl charakterizován jako pečlivý muž a velmi oddaný podrobnému zkoumání. Zdá se, že neexistovaly žádné skutečně relevantní a pravdivé údaje o rodině, takže se odhaduje, že výsledek by nebyl podle jejich představ.

Za druhé, v té době se Leibniz věnoval produkci mnoha osobních materiálů, které mu mohly bránit v tom, aby se celou dobu věnoval historii Brunswickova domu.

O mnoho let později se ukázalo, že se Leibnizu skutečně podařilo sestavit a vyvinout velkou část úkolu, který mu byl přidělen.

V devatenáctém století byly tyto Leibnizovy spisy publikovány a dosahovaly tří svazků, přestože hlavy Brunswickova domu by byly pohodlné s mnohem kratší a méně přísnou knihou.

Spor s Newtonem

Během první dekády roku 1700 skotský matematik John Keill naznačil, že Leibniz plagiuje Isaaca Newtona, pokud jde o početní počet. Toto obvinění se odehrálo v článku, který napsal Keill pro Královskou společnost.

Poté tato instituce provedla velmi podrobné vyšetřování obou vědců, aby určila, kdo byl autorem tohoto objevu. Nakonec bylo určeno, že Newton objevil počet jako první, ale Leibniz jako první zveřejnil své disertační práce.

Poslední roky

V roce 1714 se George Louis z Hannoveru stal králem Georgem I. z Velké Británie. Leibniz měl s touto schůzkou hodně společného, ale George I byl nepříznivý a požadoval, aby ukázal alespoň jednu část své rodinné historie, jinak by se s ním nesetkal.

V roce 1716 zemřel Gottfried Leibniz ve městě Hannover. Důležitým faktem je, že Jorge jsem se nezúčastnil jeho pohřbu, což zdůrazňuje oddělení mezi nimi.

Hlavní příspěvky

V matematice

Výpočet

Leibnizovy příspěvky v matematice byly různé; nejznámější a nejkontroverznější je infinitesimální počet. Infinitesimální počet nebo jednoduše počet je součástí moderní matematiky, která studuje limity, deriváty, integrály a nekonečné řady.

Newton i Leibniz představili své teorie o počtu v tak krátké době, že se dokonce mluvilo o plagiátorství.

Dnes jsou oba považováni za spoluautory počtu, ale Leibnizova notace se díky své všestrannosti použila.

To bylo navíc Leibniz, kdo dal této studii jméno a kdo přispěl symbolikou používanou dnes: dy y dy = y² / 2.

Binární systém

V 1679, Leibniz vymyslel moderní binární systém a představil to v jeho práci Explication de l'Arithmétique Binaire v 1703. Leibniz systém používá čísla 1 a 0 reprezentovat všechny kombinace čísel, na rozdíl od desetinné soustavy.

Ačkoli to je často připočítáno s jeho vytvořením, Leibniz sám připouští, že tento objev je kvůli hloubkové studii a reinterpretation nápad už známý v jiných kulturách, obzvláště Číňan.

Leibnizův binární systém by se později stal základem pro výpočet, protože je to ten, který řídí téměř všechny moderní počítače.

Přidání stroje

Leibniz byl také nadšený z vytváření mechanických počítacích strojů, což byl projekt inspirovaný Pascalovou kalkulačkou.

Stepped Reckoner, jak to nazval, byl připraven v roce 1672 a jako první umožnil operace sčítání, odčítání, násobení a dělení. V roce 1673 ji již předával některým svým kolegům na Francouzské akademii věd.

Stepped Reckoner včlenil stupňové bubnové zařízení, neboli „Leibnizovo kolo“. Ačkoli Leibnizův stroj byl nepraktický kvůli technickým nedostatkům, položil základy pro první mechanickou kalkulačku uváděnou na trh o 150 let později.

Další informace o počítacím stroji Leibniz jsou k dispozici v Muzeu počítačové historie a Encyclopædia Britannica.

Ve filozofii

Je obtížné zahrnout filosofickou práci Leibniz, protože ačkoli je hojná, je založena hlavně na denících, dopisech a rukopisech.

Kontinuita a dostatečný důvod

Dva z nejdůležitějších filozofických principů navrhovaných Leibnizem jsou kontinuita přírody a dostatečný důvod.

Na jedné straně souvislost přírody souvisí s nekonečným počtem: číselné nekonečno, s nekonečně velkou a nekonečně malou řadou, které sledují kontinuitu a lze je číst zepředu dozadu a obráceně.

To v Leibnizu posílilo myšlenku, že příroda se řídí stejným principem, a proto „v přírodě nejsou žádné skoky“.

Na druhé straně dostatečný důvod odkazuje na „nic se neděje bez důvodu“. V tomto principu je třeba vzít v úvahu vztah subjekt-predikát, tj. A je A.

Monady

Tento koncept úzce souvisí s konceptem plnosti nebo monád. Jinými slovy, „monad“ znamená to, co je jedno, nemá žádné části, a je proto nedělitelné.

Jedná se o základní věci, které existují (Douglas Burnham, 2017). Monády souvisejí s myšlenkou plnosti, protože celý předmět je nezbytným vysvětlením všeho, co obsahuje.

Leibniz vysvětluje mimořádné skutky Boží tím, že ho ustanovil jako úplný koncept, tj. Jako původní a nekonečný monad.

Metafyzický optimismus

Na druhé straně je Leibniz známý svým metafyzickým optimismem. „To nejlepší ze všech možných světů“ je věta, která nejlépe odráží jeho úkol reagovat na existenci zla.

Podle Leibnize, ze všech složitých možností v mysli Boha, je to náš svět, který odráží nejlepší možné kombinace, a aby toho bylo dosaženo, existuje harmonický vztah mezi Bohem, duší a tělem.

V topologii

Leibniz byl první, kdo používal termín analýza situs, to je, analýza pozice, který byl později používán v 19. století se odkazovat na to, co je dnes známé jako topologie.

Neformálně lze říci, že topologie se stará o vlastnosti čísel, které zůstávají nezměněny.

V medicíně

Pro Leibniz byly medicína a morálka úzce spjaty. Po filozofické teologii považoval medicínu a rozvoj lékařského myšlení za nejdůležitější lidské umění.

Byla součástí vědeckých géniů, kteří stejně jako Pascal a Newton použili experimentální metodu a uvažování jako základ moderní vědy, což bylo také posíleno vynálezem nástrojů, jako je mikroskop.

Leibniz podporoval lékařský empiricismus; Lékařství považoval za důležitý základ pro svou teorii znalostí a filozofii vědy.

Věřil v používání tělesných sekretů k diagnostice zdravotního stavu pacienta. Jeho myšlenky na experimentování na zvířatech a pitvu pro studium medicíny byly jasné.

Předložil také návrhy na organizaci zdravotnických zařízení, včetně nápadů na veřejné zdraví.

V náboženství

V jeho spisech je jeho odkaz na Boha jasný a obvyklý. Představil Boha jako myšlenku a jako skutečnou bytost, jako jedinou nezbytnou bytost, která vytváří to nejlepší ze všech světů.

Pro Leibniz, protože všechno má příčinu nebo důvod, je na konci vyšetřování jediná příčina, ze které je vše odvozeno. Původ, místo, kde všechno začíná, ta „nezpůsobená příčina“, je pro samotného Leibniza Boha.

Leibniz byl vůči Lutherovi velmi kritický a obvinil ho, že odmítl filozofii, jako by to byl nepřítel víry. Kromě toho analyzoval roli a význam náboženství ve společnosti a jeho zkreslení tím, že se stal pouhým rituálem a vzorcem, což vede k falešnému pojetí Boha jako nespravedlivého.

Hraje

Leibniz psal hlavně ve třech jazycích: scholastická latina (cca 40%), francouzština (cca 35%) a němčina (méně než 25%).

Theodicy byla jediná kniha, kterou publikoval během svého života. Bylo vydáno v roce 1710 a jeho plné jméno je Theodicy Esej o dobrotě Boha, svobodě člověka a původu zla.

Jeho další dílo bylo publikováno, byť posmrtně: Nové eseje o lidském porozumění.

Kromě těchto dvou děl Lebniz psal zejména akademické články a brožury.

Theodicy

Theodicy obsahuje hlavní teze a argumenty o tom, co začalo být známo již v 18. století jako „optimismus“ (…): racionalistická teorie o dobrotě Boha a jeho moudrosti, o božské a lidské svobodě, povaze stvořený svět a původ a význam zla.

Tato teorie je často shrnuta slavnou a často nesprávně interpretovanou leibniziánskou tezí, že tento svět, navzdory svému zlu a utrpení, je „nejlepším ze všech možných světů“. (Caro, 2012).

Theodicy je leibzinské racionální studium Boha, se kterým se snaží ospravedlnit božskou dobrotu použitím matematických principů na stvoření.

Ostatní

Leibniz získal velkou kulturu po přečtení knih v knihovně svého otce. Velký zájem o toto slovo měl, byl si vědom důležitosti jazyka pro pokrok v poznání a intelektuálním vývoji člověka.

Byl plodným spisovatelem, publikoval četné brožury, mezi nimiž vyniká „De jure suprematum“, což je důležitá reflexe o povaze svrchovanosti.

Při mnoha příležitostech podepsal pseudonymy a napsal asi 15 000 dopisů zaslaných více než tisícům příjemců. Mnoho z nich má délku eseje, spíše než dopisy, s nimiž se zacházelo na různých zajímavých tématech.

Během svého života hodně napsal, ale nechal nespočet nepublikovaných spisů, natolik, že jeho odkaz se dodnes edituje. Kompletní práce Leibniz již přesahuje 25 svazků, v průměru 870 stránek na svazek.

Kromě všech jeho spisů o filozofii a matematice, on má lékařské, politické, historické a lingvistické spisy.

Reference

Belaval, Y. (2017). Encyclopædia Britannica. Získáno od Gottfrieda Wilhelma Leibnize: britannica.com.
Caro, HD (2012). To nejlepší ze všech možných světů? Leibnizův optimismus a jeho kritici 1710 - 1755. Získáno z Open-Access-Repositorium der Humboldt-Universität zu Berlin: edoc.hu-berlin.de.
Douglas Burnham. (2017). Gottfried Leibniz: Metafyzika. Získáno z internetové encyklopedie fylosofie: iep.utm.edu.
Historie počítačů a výpočetní technika. (2017). Stepped Reckoner of Gottfried Leibniz. Citováno z History of Computers and Computing: history-computer.com.
Lucas, DC (2012). David Casado de Lucas. Získané z notací v diferenciálním počtu: casado-d.org.

GOTTFRIED LEIBNIZ: ŽIVOTOPIS, PŘÍSPĚVKY A PRÁCE - FILOZOFIE - 2025