PRESBYTERIÁNSKÁ CÍRKEV: HISTORIE, CHARAKTERISTIKA A PŘESVĚDČENÍ - DĚJINY - 2025

Presbyterian Church nebo Presbyterianism je jedním z oborů, které vyplynuly z protestantské reformace zahájil Luther v 16. století. Konkrétně byl presbyterianismus proudem, který se ve Velké Británii usadil poté, co se žák Johna Calvina John Knox vrátil do Skotska po čase v Ženevě.

Koncept presbyterianismu vychází ze způsobu, jakým tato církev organizuje svou vládu: místo hierarchicky je tato církev řízena shromážděním starších. V doktrinálním a teologickém aspektu Presbyteriánové věří, že lidské bytosti budou spaseny svou vírou a nikoli svými skutky.

John Knox - Zdroj: William Holl

Další doktrinální aspekty jsou víra, že všechna učení jsou shromažďována v Bibli, odmítnutí uctívat obrazy a nutnost udržovat dvě svátosti: křest a eucharistii.

Presbyterianismus se rozšířil z Velké Británie do Spojených států, kde dosáhl důležitého zařízení. Odtamtud cestovali různí misionáři do Latinské Ameriky.

Spolu s příchodem evropských přistěhovalců umožnila prozelytizující práce těchto misionářů probyvatelskou církev, která měla velkou implantaci v zemích, jako je Mexiko, Guatemala nebo Brazílie.

Původ a historie

31. října 1517 přinesl Martin Luther dokument, ve kterém vystavil 95 tezí o pokládání katedrály Wittenberg v Německu. Tímto gestem protestu proti tomu, co považoval za nevhodné postoje katolické církve, zahájil Luther protestantskou reformaci.

Lutherovy reformistické myšlenky se rychle rozšířily po celé Evropě. Jedno z míst, kde našel největší popularitu, bylo ve Švýcarsku. Tam se Juan Calvin stal jednou z nejdůležitějších osobností protestantismu, až do okamžiku, kdy pojmenoval jeden ze svých proudů: kalvinismus.

Calvine

Středem vývoje kalvinismu byla Ženeva. Z tohoto města se Calvinova navrhovaná reforma rozšířila do zbytku Švýcarska. Později pokračoval v expanzi do jižního Německa, Francie, Nizozemska a Skotska. Calvinovi následovníci se jmenovali Reformovaní.

John knox

Politická situace ve Skotsku v první polovině 16. století byla úzce spjata s náboženstvím. Regent, který vládl ve jménu María Estuardové, která byla tváří v tvář většině země, si stále udržoval své katolické přesvědčení. Dále vydal rozkaz zatknout všechny Lutherany.

Tento řád způsobil, že se vzbouřil sektor šlechty, která byla přeměněna na protestantismus. Někteří skončili útočištěm na hradě San Andrés. Mezi nimi byl notář John Knox, který začal kázat proti papežství a svátosti mše.

Jednotky vyslané regentem se podařilo obsadit hrad a Knox byl zajat. Po době věznění ve Francii byl propuštěn a byl schopen se vrátit do Velké Británie, kde pracoval jako kaplan nový král.

Učedník z Calvina

Trůn však opět změnil ruce. Maria Tudor, nový panovník, byl katolík a Knox musel jít do vyhnanství. Během svého pobytu na kontinentu trávil čas v Ženevě, městě, kde se stal Calvinovým žákem. Právě v této fázi se seznámil s reformovanou teologií.

Po návratu do Skotska se Knox stal podněcovatelem reformace ve Skotsku. K jeho hnutí se připojilo mnoho šlechticů, což nakonec vedlo ke skutečné revoluci.

Kromě politických důsledků Knoxova práce způsobila, že ve Skotsku přestane poslušnost papeži. Spolu s tím vytvořil liturgii podobnou té, kterou se naučil v Ženevě, odstranil svátky (kromě nedělních) a kříž odstranil. Tak se zrodil presbyteriánský kostel.

Schizmy

Presbyteriánská církev utrpěla během 19. století několik rozkolů. V důsledku toho se objevily nové organizace, jako je Skotská svobodná církev, Sjednocená svobodná církev ve Skotsku nebo Presbyterián ze Skotska.

Na druhé straně se presbyteriánství rozšířilo do Irska, odkud ho emigranti vzali do amerických kolonií.

Rozšíření

Jak bylo uvedeno, Irové a Skoti přinesli presbyteriánství do Spojených států, kde našlo široké přijetí. Navíc z celé Velké Británie byli misionáři pověřeni šířením své doktríny po celém světě.

Výsledkem je, že dnešní církve tohoto typu se nacházejí v Asii, Latinské Americe a Africe.

Charakteristika a doktrína

Koncept presbyterianismu vychází ze způsobu organizace některých církví. Ti, kteří přijmou tento termín, se řídí zastupitelskými sbory složenými ze starších.

Ačkoli existuje několik reformovaných institucí, které přijaly tento systém vlády, presbyteriánci (kapitalizovaní) jsou pouze ti, kteří vyšli ze Skotské církve. Podobně se používá u některých skupin, které se objevily ve schématech 19. století.

Senioři

Presbyteriánská církev je řízena dvěma skupinami starších. Prvním z nich jsou ministři, kteří byli vysvěceni a jsou oddaní vyučování. Druhé tělo je obsazeno vládnoucími staršími, volenými různými místními sbory.

Zasedání tvoří starší, přičemž jeden z nich hraje roli moderátora. Toto tělo je nejvyšší autoritou ve všech záležitostech týkajících se duchovních věcí v sborech.

Diakoni

Kromě dvou skupin starších existují také dvě různé desky. Jeden je složen z jáhnů, kteří mají na starosti organizaci a provádění charitativních prací. Druhá rada je složena ze správců, kteří mají pravomoc nad finančními prostředky shromáždění.

Westminsterské vyznání víry

Většina vyznání Presbyteriánské církve je založena na dokumentu zvaném Westminsterské vyznání víry. Toto dílo vzniklo v roce 1643 a jeho autory vybral anglický parlament.

Kromě tohoto vyznání Presbyteriánové také používají jiné, jako je vyznání apoštolů nebo vyznání Nicene, oba z katolicismu.

Řídící orgány

Na rozdíl od plně hierarchického systému zavedeného v katolické církvi se presbyteriánové rozhodli pro téměř reprezentativní organizační model.

V presbyteriánských institucích jsou čtyři řídící orgány, z nichž každý má specifické funkce. Jsou to Presbytery, Synoda, Valné shromáždění a Session.

Presbyterium, složené ze starších a ministrů, má na starosti kontrolu sborů založených v geografické oblasti. Synoda se skládá z ministrů a zástupců starších různých presbyterií.

Konečně má Valné shromáždění funkce podobné funkci odvolacího soudu a zastupuje celou církev.

Víry

Bible, jak Starý, tak Nový zákon, je základem presbyteriánských přesvědčení. Pro ně je tradice stěží důležitá.

Během posledních staletí také sestavili řadu vyznání, která slouží jako průvodce náboženskými praktikami. Mezi nejvýznamnější díla tohoto typu patří Westminster Creed, Scottish Creed, Belgian Creed a Heidelberg Katechismus.

Starý a Nový zákon

Presbyteriánové považují Bibli za „jediné neomylné pravidlo víry a praxe“. Z jeho pohledu je to Boží Slovo a je považováno za jediný zdroj pravdy.

Podle presbyteriánů byli autoři Bible pouze prostředníky, které Bůh šířil jeho slovo. Tradice je daleko pozadu.

Milost Boží a předurčení

Jedním z doktrinálních prvků, který nejvíce odděluje presbyteriánskou církev od katolické, je koncept předurčení. To je založeno na Boží milosti, na doktríně, která potvrzuje, že lidské bytosti nejsou souděny a spaseny svými skutky, ale svou vírou.

Tímto způsobem si může být kdokoli vybrán, aby byl spasen, i když pro své práce není zasloužen. K tomu je přidána víra, že Bůh předem vybral ty, které chce zachránit.

Nebe a peklo

Nebe a peklo by pro Presbyteriány představovaly duchovní koncepty, které jsou odhaleny v materiálu. Tímto způsobem jsou obě místa a stavy lidské mysli. Ti, kteří nevěří, mají v sobě peklo.

Svátosti

Na rozdíl od katolíků, presbyteriánské církve připouštějí pouze dvě svátosti. Tyto, společenství a křest, by stvořil Ježíš Kristus.

Přesto Presbyteriánci nemyslí, že Kristus je fyzicky ve svátosti společenství, ale pouze v duchu.

Na druhé straně věřící v tento náboženský proud se nedomnívají, že křest je povinen dosáhnout spasení. Je to symbolický prvek, který představuje vnitřní změnu.

Je obvyklé, že křest se provádí stříkáním vody na děti nebo mladé lidi. Presbyteriánové však nevěří, že tito neupravení, kteří umírají, jsou automaticky odsouzeni k zániku.

Presbyteriánský kostel v Latinské Americe

Dějiny Latinské Ameriky neumožnily presbyteriánství objevit se v regionu. Španělská koruna, která ovládla kolonie, byla hluboce katolická, což v regionu zanechalo důležitou značku.

Navíc katolická církev sama požívala široké výsady i po různých nezávislostech.

První protestanti v Latinské Americe sahají do 16. a 18. století. Byli to především kalvinisté a museli čelit odmítnutí, že mohli praktikovat své uctívání.

V druhé polovině 19. století se situace začala mírně měnit. Na jedné straně, některé liberální sektory společnosti začaly připustit nebo dokonce vyznávat protestantismus. Jeho příchod do vlády s sebou také přinesl určitou svobodu uctívání.

Podobně v mnoha latinskoamerických zemích byly zřízeny mise, které se snažily propagovat presbyterianismus.

V současné době jsou země s největším počtem presbyteriánů Mexiko, Kolumbie, Brazílie a zejména Guatemala.

Mise

Mise, které byly založeny v Latinské Americe, pocházely ze Skotska, Anglie a Spojených států.

Nejprve našli podporu pouze mezi liberály, protože použili některé z prvků reformace, aby se postavili proti katolické církvi spojené s koloniální érou i konzervativními sektory.

V Guatemale

Guatemala představuje zvláštní případ při implantaci presbyteriánské církve v Latinské Americe. Ve středoamerické zemi to byl samotný prezident republiky Justo Rufino Barrios, který požádal o účast misionářů.

Prvním misionářem, který nabídku přijal, byl kopec John Clark v listopadu 1882. Za státní podpory postavil kostel v nejzadnější části hlavního města. Podle odborníků byl tento proces způsoben vztahem mezi liberální buržoazií té doby a presbyteriánskou církví.

V Mexiku

Historie presbyterianismu v Mexiku je přes 130 let stará. Jeho přítomnost je na území státu nerovnoměrná, což zdůrazňuje její implantaci v jižních státech.

V průběhu let se presbyteriánská církev rozdělila na dvě organizace: Národní mexický AR a Reformovaný z Mexika. Představují jak organizační, tak ideologické rozdíly, protože druhá představuje konzervativnější rysy.

Tváří v tvář příchodu dalších protestantských přiznání si presbyteriánství udržel větší sílu. Podle údajů shromážděných ministerstvem vnitra se v roce 2009 k tomuto náboženskému trendu připojilo až 83 organizací.

V Kolumbii

Misionáři ze Spojených států byli ti, kteří založili první presbyteriánský kostel v Kolumbii.

Datum, kdy zahájili svou činnost, byla první neděle v srpnu 1856. V ten den nabídl Henry Barrington první presbyteriánskou službu v Kolumbii.

Za pouhých 80 let se presbyteriánský kostel v Kolumbii rozšířil po celé zemi, a proto uspořádal svůj první synod se sídlem v Medellíně.

V Brazílii

Presbyterianismus je v Brazílii přítomen od roku 1862, kdy Ashbel Green Simonton, misionář ze Spojených států, založil první církev tohoto kultu.

Dnes má Presbyteriánská církev v Brazílii téměř 800 000 členů a po celé zemi má distribuováno více než 6 000 center bohoslužeb.

Reference

1. Meta-náboženství. Presbyteriánové. Citováno z meta-religion.com
2. Cervantes-Ortiz, Leopoldo. Presbyterianismus a reformace v Latinské Americe. Citováno z protestantedigital.com
3. Escuelapedia. Doktrína presbyteriánství. Získáno z webu schoolpedia.com
4. Casanova, Amanda. Presbyterián: 10 věcí, které je třeba vědět o jejich historii a víře. Citováno z christianity.com
5. Fairchild, Mary. Presbyteriánská církevní historie. Citováno z Learnreligions.com
6. Fakta o náboženství. Dějiny presbyterianismu. Citováno z webu religionfacts.com
7. Editors of Encyclopaedia Britannica. Presbyterián. Citováno z britannica.com