- Životopis
- Raná léta
- Akademický vývoj
- Osobní život a poslední roky
- Myslel
- Tři chyby, které začaly postmoderní, si myslely
- O vědeckých poznatcích
- Ostatní příspěvky
- O estetice
- O ekonomice
- Fráze
- Publikovaná díla
- Reference
Jean-François Lyotard (1924-1998) byl renomovaný sociolog a filozof francouzské národnosti. Byl charakterizován svými interdisciplinárními znalostmi, protože jeho tvorba pokrývala velmi různorodá témata jako postmoderní a moderní umění, hudba, kritika, komunikace, epistemologie, literatura a dokonce i kino.
Jedním z Lyotardových hlavních příspěvků byla jeho představa o pojmu postmodernity. Postmodernismus pro autora spočíval v podobě myšlenky postrádající kritéria a formy. Stejně tak Lyotard prokázal, že postmoderní stav určoval stav kultury poté, co byl ovlivněn vědeckými a technologickými transformacemi, které se objevily od 19. století.
Jean-Francois Lyotard. Zdroj: Bracha L. Ettinger
Navíc, Lyotard argumentoval, že postmoderní myšlení vyvstalo kvůli třem velkým selháním v historii člověka: demokratická politika francouzské revoluce, hledání ekonomického zlepšení a marxismus (ačkoli autor byl pozoruhodně ovlivňován teoriemi Karla Marx, aby provedl své první studium).
Francouzský sociolog rovněž uvedl, že postmodernita je charakterizována nedůvěrou tváří v tvář meta-příběhům, které formovaly lidstvo v celé jeho historii.
Meta-příběhy lze definovat jako ty vyprávění, které mají legitimizační funkci, jako je myšlenka obohacení společností prostřednictvím pokroku nebo základy křesťanství.
Lze tedy stanovit, že postmoderní myšlenka zpochybňuje všechna tvrzení, která byla v průběhu dějin považována za absolutní pravdy (nebo podle legitimace podle Lyotarda).
Životopis
Raná léta
Jean-François Lyotard se narodil 10. srpna 1924 ve Versailles. Jeho rodiči byli Madeleine Cavalli a Jean-Pierre Lyotard, kteří pracovali v prodeji. První studia dokončil v Lycée Buffon a Lycée Louis le Grand, což jsou obě instituce ve městě Paříži.
Jako dítě se zajímal o mnoho oborů. Nejprve chtěl být umělec, pak historik a dokonce dominikánský mnich. Jeho největší snahou bylo stát se spisovatelem, ale on opustil tento sen po vydání románu, který nebyl příliš úspěšný (tento román byl vydáván, když Lyotardovi bylo pouhých 15 let).
Následně začal studovat filozofii na Sorbonnské univerzitě. Jeho studia však byla přerušena vypuknutím druhé světové války. Během tohoto období se filozof musel účastnit jako pomocný dobrovolník pro francouzskou armádu; dokonce jednal v osvobození Paříže v roce 1944.
Devastace, kterou autor žil ve svém vlastním těle, ho motivovala ke studiu socialistických myšlenek a stal se oddaným marxistou. Po tomto, on byl schopný dokončit jeho univerzitní studia v roce 1947.
Akademický vývoj
V této první akademické fázi Lyotard vychoval svou myšlenku v rámci kritického marxismu. Kromě toho se zajímal zejména o fenomenologii, která ho vedla k vydání jeho první kritické knihy o tomto trendu v roce 1954.
Začátkem roku 1960 se Jean-François odklonil od marxistických myšlenek a věnoval se studiu postmoderního myšlení. Zajímal se také o estetiku a psychoanalýzu.
Jednou z jeho nejzajímavějších studií byla jeho analýza obrazového díla Paula Cézanna (1839-1906). Lyotard potvrdil, že práce tohoto malíře symbolizovala volný tok nevědomých impulsů souvisejících s libidem. Pro tuto práci filosof vzal v úvahu freudovské pojetí umění.
V roce 1950 začal Lyotard pracovat jako učitel v Lycée de Constantine v Alžírsku. Později získal doktorát v roce 1971. Během této fáze se začal zajímat o alžírskou válku za nezávislost, kterou osobně zažil při výuce v této zemi.
Osobní život a poslední roky
V roce 1948 se oženil se svou první manželkou Andree May. S ní měl dvě děti: Laurence a Corinne. Následně se oženil s Doloresem Djidzkem v roce 1993, s nímž měl již v roce 1986 syna jménem David.
V jeho pozdnějších rokách, Lyotard pokračoval psát a publikovat texty na paletě témat. Jeho hlavní zájem však zůstal na konceptu postmoderny. Jeho eseje Postmodernita vysvětlovaná dětem, postmoderní bajky a Směrem k postmoderně pocházejí z tohoto období.
Jean-François Lyotard zemřel 21. dubna 1998 na cestě k přednášce o jeho textu Postmodernismus a Teorie médií. Tvrdí se, že zemřel na leukémii, která rychle postupovala. Jeho zbytky spočívají na hřbitově Père Lachaise, který se nachází v Paříži.
Lyotardova hrobka v Paříži. Zdroj: MaximeLM
Myslel
Tři chyby, které začaly postmoderní, si myslely
Pro Jean-Francoise Lyotarda je postmodernismus důsledkem selhání tří pozoruhodných humanistických koncepcí, které byly do komunit zavedeny jako absolutní pravdy během posledních staletí.
V prvním případě Lyotard zmínil liberální politiku narozenou během francouzské revoluce. To se pokusilo dosáhnout rovných příležitostí v různých oblastech, jako je kultura a vzdělávání. Tento ideál nefungoval, protože dnešní společnosti jsou manipulovány komunikačními médii a mocí, vytlačují vzdělávací hodnoty a svobodu myšlení.
Podobně dalším velkým ideálem, který podle Lyotarda selhal, bylo hledání ekonomického zlepšení prostřednictvím práce. Autor prohlásil, že ačkoli je životní úroveň dnes vyšší než před několika desítkami let, nelze prokázat, že vývoj způsobil krizi pracovních míst nebo změnil strukturu sociálních odvětví.
Konečně, třetím selháním modernity by byl marxismus, který se stal hlavním jídlem politické policie ve východních zemích, ale který ztratil důvěryhodnost na západních územích.
Pro Lyotarda selhání těchto tří ideálů způsobuje, že společnosti bojují mezi silnou melancholií a jistotou, že tyto zásady již nejsou užitečné nebo důvěryhodné.
O vědeckých poznatcích
Poté, co uvedl, že postmodernismus nevěří v legitimitu metapříběhů, Lyotard zpochybnil legitimitu vědeckých znalostí. Filozof odpověděl na tuto pochybnost tím, že zjistil, že vědecké znalosti přestaly mít hegemonickou roli v narativních třídách.
Z tohoto důvodu se technologie i vědy v současné době živí jazykem a zachovávají si jeho význam, dokud zůstanou v rámci svých vlastních hranic.
Na závěr Lyotard potvrdil, že ačkoli věda byla dříve chápána jako poznání, které mělo schopnost překonat subjektivnosti a pověry, v našich dnech už neměla stejnou univerzální platnost, jaká mu byla udělena v minulosti.
Ostatní příspěvky
O estetice
Jean François Lyotard často psal o estetické disciplíně. Jednou z zvláštností tohoto autora byla skutečnost, že propagoval moderní umění, přestože se považoval za postmoderní. Nicméně, on dělal eseje na různých současných umělcích takový jako Wassily Kandinsky (1866-1944) a Marcel Duchamp (1887-1968).
Jedním z konceptů, které Lyotard v estetické záležitosti nejvíce používal, byl koncept vznešené. Tato představa spočívala v příjemné úzkosti, které jednotlivci čelili při vizualizaci například divoké krajiny. Obecně řečeno, pojem vznešeného zahrnuje střet dvou pojmů: rozum a představivost.
O ekonomice
Jedním z nejkontroverznějších textů Jean-Francois Lyotard byla Libidinal Economics (1974), kde autor nejprve kritizoval pohled na Karla Marxe. Podle autora dělnická třída z 19. století nezískala vědomé postavení, ale spíše se těšila skutečnosti, že je součástí industrializace.
Podle Lyotarda k tomu došlo kvůli libidinální energii, která odkazuje na nevědomé touhy, které se objevují ve vědomí a které reagují na koncept libida z psychoanalytických teorií.
Fráze
Níže jsou uvedeny některé z nejslavnějších frází, které vyslovil Jean-François Lyotard:
- „Ani liberalismus, ekonomický nebo politický, ani různé marxismy nevycházejí z těchto krvavých století bez úhony. Žádný z nich není osvobozen od obvinění ze spáchání zločinů proti lidskosti “(extrahováno z postmodernity vysvětlené dětem).
- „Vědecké znalosti jsou typem diskursu“ (odvozené z postmoderního stavu).
- „Starý princip, že získávání znalostí je neoddělitelné od utváření ducha, a dokonce i osoby, upadá a bude se ještě více zneužívat“ (extrahováno z postmoderního stavu).
- „Musíme si zvyknout na myšlení bez forem a kritérií. To je postmodernismus “(řekl během konference v Madridu).
- „V okamžiku, kdy znalosti přestávají být samy o sobě cílem, jejich předávání již není výlučnou odpovědností akademických pracovníků a studentů“ (vyňato z postmoderního stavu).
Publikovaná díla
- Rozdíl zveřejněný v roce 1983.
- Postmoderní stav, 1979.
- Libidinal Economy, zveřejněné v roce 1974.
- Řeč, postava, od roku 1971.
- Postmodernita vysvětlená dětem, uskutečněná v roce 1986.
- Podepsáno, Malrauxi. Biografie publikovaná v roce 1996.
- Postmodern Fables, 1996.
- Proč filozofovat?, 1989.
- Agustínovo přiznání, zveřejněné v roce 1998.
- Poučení z analýzy vznešené, provedené v roce 1991.
- Fenomenologie. První práce autora, publikovaná v roce 1954.
- Duchamp's Transformers, od roku 1977.
Reference
- Benhabib, S. (1984) Epistemologie postmoderny: replika Jean-Francoise Lyotarda. Citováno z 30. prosince 2019 z JSTOR: jstor.org
- Doxrud, J. (2016) Úvod do postmodernity: Jean-Francois Lyotard a konec velkých příběhů. Citováno z 29. prosince 2019 z Libertyk.com
- Iriart, C. (1985) Jean-Francois Lyotard: postmodernismus si zvyká na myšlení bez plísní nebo kritérií. Citováno z 30. prosince 2019 z El País: elpais.com
- Lyotard, F. (1986) Postmodernita dětem vysvětlila. Citováno z 30. prosince 2019 z romulaizepardo.com
- Lyotard, J. (nd) Postmoderní stav. Získáno 30. prosince 2019 z UV.mx
- Olson, G. (1995) Odolává diskursu o mistrovství: rozhovor s Jean-Fancois Lyotardem. Citováno z 30. prosince 2019 z JSTOR: jstor.org
- Oñate, T. (2007) Rozhovor s Jean-Francois Lyotardem. Získáno 30. prosince 2019 ze serbal.pntic.mec.es
- SA (sf) Jean-Francois Lyotard. Citováno z 30. prosince 2019 z Wikipedie: es.wikipedia.org
- Vega, A. (2010) Perspektivy estetiky a politiky v JFLyotardu. Citováno z 30. prosince 2019 ze Scielo: scielo.org.co