JÁZAROS: PŮVOD, UMÍSTĚNÍ, POLITICKÁ, SOCIÁLNÍ ORGANIZACE - DĚJINY - 2025

Tyto Chazaři jsou první lidé tureckého původu, který by mohl být považován za Evropana. Po vývoji a mobilizaci této lidské skupiny lze dojít k závěru, že jsou předky dnešních Židů, ačkoli o této historii je známo jen málo.

Khazarští obyvatelé se usadili na jihu dnešního Ruska a několik století zadržovali tzv. Barbarské síly. Stavěli města jako Itil, Samandar a Sarkel. Khazarové byli charakterizováni mírumilovnými obchodníky, ale se silnou armádou.

Původ a historie

Kazarové, jak jsou také známí, vytvořili armádu a obchodovali s lidmi. Město dlouho existovalo jako opěrná zeď mezi dvěma kulturami: římským křesťanem a muslimem.

Turci jsou spojeni s Huny, válečnou civilizací, která ovládala asijské země téměř tři století. Podle některých dokumentů byli proto-Turci administrativní skupinou těchto válečníků.

Po mnoha bitvách byli Huni a Turci vyhnáni čínskou říší. Turci pak postupovali dále na západ do Evropy.

Konstrukce pevnosti Sarkel

Pod vodami nádrže Tsimliansk, v dolním toku řeky Volhy v Rusku, je stále ještě ponořena pevnost z bílého kamene. Tam byla vyvinuta tato historie, která byla prakticky zapomenutá, ačkoli byli do ní součástí Židé i Rusové.

Tato pevnost je známá jako Sarkel nebo bílý dům. Byl postaven z vápence a cihel a jeho architektura měla velký byzantský vliv: cihla nahrazuje kámen a sochy jsou vyměňovány za mozaiky. Stropy jsou klenuté dovnitř s kopulemi venku.

Tato struktura byla postavena v roce 830 lidmi Khazarů, a to je od použití vápence to to odvodí jeho jméno: sarkel znamená “bílé město”.

Umístění

V polovině 7. století lidská masa opouštějící Asii a vstupující do Evropy skončila v jižním černém moři.

Tento prostor omezuje na západ s Řeckem, na jih hraničí s tím, co je nyní Sýrie a Irák, a Rusko na sever. Khazarové se nacházeli severovýchodně od tohoto území, mezi Černým mořem a Kaspickým mořem.

Sociální a ekonomická organizace

V tomto určeném prostoru si Khazarští lidé vyvinuli výrazně komerční sociální dynamiku. To vedlo k vytvoření prostoru míru a stability nezbytného pro ekonomickou výměnu.

Chazarští lidé, kteří byli umístěni jak ve vesmíru, tak i v činnosti, se tak stali jakýmsi opěrným zdí mezi dvěma světy. Tam mohl zastavit muslimské síly pocházející z východu a křesťanské síly umístěné na Západě.

Khazarianská říše tedy stála mezi dvěma stejně silnými vojenskými silami. Pokud chtěli udržet svůj prostor, museli se stát neutrálními. Panovníci přijali židovské náboženství, zatímco lidé zůstali v nějaké své víře, včetně polyteismu.

Khazarové, byť obchodní a mírumilovní, měli silnou armádu podporovanou svými ekonomickými schopnostmi. Z tohoto důvodu někteří historici hovoří o Khazar-arabských válkách, které budou trvat déle než století. Khazarianská říše dokázala přežít řádným způsobem až do začátku 11. století.

Politická organizace

Základní charakteristikou Khazarů je to, že drželi Židy, křesťany i muslimy, každá skupina s vlastní správou.

Byl to region, kde byl obchod intenzivní, a měl dvě nejvyšší vládní postavy: jagán a žebrák. Oba byli mocnými postavami, ale s různou náboženskou příslušností.

Region měl dvojitou občanskou a náboženskou strukturu. Občan byl veden Jaganem, velkým správcem vlády. Titul ocenil Orguz Kagán, jednoho z mýtických zakladatelů tureckého lidu. V náboženské části byla autorita nazývána žebrákem.

Přijetí judaismu

Přijetí judaismu jako náboženství bylo dodržování strategie; Khazarská populace byla tureckého původu a ne semitská. Jelikož bylo ekonomicky a vojensky mocným královstvím, nemohlo by se jeho rozptýlení považovat za zničení.

Naopak mezi 12. a 13. stoletím byly po celé Evropě rozmístěny vládnoucí třídy Khazarů s ekonomickou kapacitou a vojenskou organizací. Na konci středověku se ocitli v Krině, Maďarsku, Polsku, Litvě a poté postupovali směrem k evropskému centru.

Od Khazarů po Ashkenazis

Tito ne-potomci pokolení Davida se usadili jako diaspora cizí semitismu. Byli známí jako Ashkenazíes, lidská skupina, která vyvinula zvláštní zvyky a zákony založené na Toratu.

Kromě toho si Eskenazíes vytvořili svůj vlastní jazyk, jidiš, který je výsledkem kombinace germánských dialektů.

Ostatní Židé jsou Sephardim. Byli to lidé ze Středního východu a usadili se v podstatě na Pyrenejském poloostrově. Mají tradice a zvyky mnohem blíže lidem, kteří unikli z egyptského otroctví pod vedením Mojžíše. Byl to Sefardim, který se musel přeměnit na křesťanství ve španělském inkvizitoriu.

Khazars jako předkové dnešních Židů

Je důležité si uvědomit, že to byla skupina Eskenazi, která se v následujících stoletích v Evropě stala silnou. Proměnili své bohatství a svou vojenskou sílu na společnosti a banky: finance a výroba zboží.

Byl to Eskenazis, kdo vytvořil jejich linii jako synonymum s židovským lidem. Podařilo se jim mít dostatečný politický vliv, takže v roce 1947 vládla Organizace spojených národů existence židovského státu.

Toto území se nachází na Blízkém východě, na pobřeží Středozemního moře. Podle mandátu Organizace spojených národů jsou palestinské země rozděleny na dvě části. Následující rok Izrael prohlašuje svou nezávislost.

Od té doby začíná novorozený stát nerešpektovat hraniční znaky a pokrývat stále více území. Od svého prohlášení zahájil Izrael válku proti sousedním arabským zemím, které tam nikdy nepřijaly svůj historický důvod.

Konstanta tohoto státu, že neuznává palestinský lid jako národ a vyhladí je jako lid, je konfliktem, který pokračuje dodnes.

Reference

1. Koestler, Arthur (1976) Khazar Židé. Třináctý kmen. H.Garetto Editor. Obnoveno na: taotv.org
2. Ministerstvo obrany: Španělský institut pro strategická studia. Obnoveno na adrese: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Duch Khazarů. Noviny La Nación. Argentina. Obnoveno v: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kavkazské Rusko a vztah Federace s jižním Kavkazem. Strategy Notebooks, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Existují skuteční Židé? Web o teologiích P. Arieu. Obnoveno na: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Literární cesty: zájezdy po Jazarii a Panonii. Tk Magazine, No. 13-14, pp. 97-104. ASNABI (Asociace knihovníků Navarry). Obnoveno na: asnabi.com