Tyto věty Afro - kolumbijské tlumočit představy o kultuře a identitě těchto potomků afrického Kolumbijců. Afro-Kolumbijci jsou černoši, kteří pocházejí z černošů z afrického kontinentu.
Tato konstrukce identity je součástí každodenní reality Kolumbijců a zahrnuje řadu hodnot, jako jsou historická nebo etnická práva občanů, územní dědictví, politický a etický projekt atd.
Dále vám nechávám seznam citací o afro-kolumbianství hlavních historických a politických představitelů Kolumbie. Také by vás mohly zajímat tyto citáty od Gabriel García Márquez, jednoho z nejvýznamnějších kolumbijských spisovatelů v historii.
- „Afro-Kolumbijci mají skutečně efektivní zbraň: úsměv!“
- "Když se mnou afro-kolumbijský mluví, nedívám se na barvu jeho kůže, ale spíše na barvu jeho pocitů."
- "Nejsou žádné rasy, jediná rasa, která existuje, je člověk."
- „Moje černá kůže není odznakem hanby, je to slavný symbol národní velikosti.“
- „Černost je základním základem kultury v kolumbijské společnosti.“
- „Bez černé není chuť, jak říká píseň.“
- "Nikdo se nenarodí nenávidět jinou osobu kvůli barvě kůže."
- „Jsem otrokovým snem a nadějí.“
- „Odstavili jsme dcery z Afriky, které rodí v naší nevlastní matce.“ - María Suárez Rivero a Chabela Ramírez Abella.
- „Chceme, aby Kolumbie byla zemí bez jakékoli diskriminace a zaručovala rovné zacházení s Afro-Kolumbijci a všemi komunitami.“ - Juan Manuel Santos.
- „Oslava afro-kolumbianství slaví konec otroctví, jako způsob, jak se uznat za národ v národě a také za uznání našich hrdinů vlasti.“ - Jesús Agualimpia, ředitel novin Pacífico Siglo XXI.
- „Kultura černých, raizalských, afro-kolumbijských a palenquerských komunit je považována za základní pilíř sociálního, kulturního a hospodářského rozvoje národa. Je důležité posílit účast společnosti odstraněním diskriminace a rasismu. Tyto vzpomínky znamenají pro tyto národy mnoho výzev v oblasti sociálního začleňování a kultura je mocným mechanismem k dosažení tohoto cíle. “- Moisés Medrano, ředitel pro populaci Ministerstva kultury.
- „Pokud je cesta, kterou poskytuje ústava z roku 1991, správná a je důležité, přemýšlet o tom, co to znamená ignorovat historii, odkazy, údaje, čísla a nemít společnou paměť jednoho z nejvýznamnějších základů Kolumbijská společnost a její černé komunity. Ty se mohou pochlubit řadou kulturních projevů, které se zachovaly po generace a které jim umožnily upevnit multietnický a multikulturní národ. “- Moisés Medrano.
- „Vzpomínky na otroctví jsou vzpomínky na zrušení, odpor, důstojnost, rodový původ, kulturu, území, občanství a jeho historii. Tato paměť, která přispívá k vytváření příležitostí, již byla stanovena ve vnitrostátním právním systému a je vzdálena od mnoha černých, Raizal, Afro-Kolumbijských a Palenquera komunit “.
- „Být Afro znamená mít část univerzálního dědictví, které musí být známé, vysíláno, zveřejňováno, respektováno… protože je jiné a zároveň jedinečné.“ - Alfredo Vanín.
- „Slova nesou ideologii, významy nad sémantiku. Slova označující falešnou podřadnost se stále používají mnohokrát. To znamená, že mluví a hluboce bolí sebevědomí lidí, kteří jim trpí. “- Alfredo Vanín o přídavných jménech používaných proti afro-kolumbijcům.
- „Satan je černý, jiný, zvíře, kterému dominuje, a tyto významy byly reprodukovány nepřetržitě v průběhu staletí. Myšlenka je, že o tom začneme uvažovat, uvědomujeme si, že lidská skupina nemůže být trvale odsouzena nebo démonizována jen proto, že v období lidstva se evropská expanze rozhodla, že musí být provedena. “- Alfredo Vanín.
- „Vždycky říkáš„ černý “jako něco katastrofálního nebo špatného. Úkolem tedy zůstává dát slovům nový význam. Například slovo „černý“ v Africe neexistovalo. Žádní lidé na světě se proto nenazývali „černí“. To je termín, který uvádí kolonizátor, obchodník s lidmi “. - Alfredo Vanín.
- „Pigmentokracie je špatná představa o kolonizaci. Afričtí obchodníci se ocitli v Africe se světy někdy lepšími než civilizace, které znali. Ale aby ospravedlnili etnocidu, museli vyzradit předpokládanou podřízenost černochů a degradovat ho. “- Alfredo Vanín.
- „O afro-potomcích nemůžu mluvit, protože hovořím o svých černých krajanech bez jakékoli diskriminace v duši, bez potřeby jediné značky. Možná proto, že jsem vyrostl v oblasti Antioquia hraničící s Chocó, kde jsme se střídali jeden s druhým, aniž jsme cítili rozdíly s hlubokou vzájemnou náklonností. Možná proto, že jsem vyrostl, když jsem viděl své krajany z Antioquie a pěstitele kávy, rybáře, obchodníky a horníky z Chocó, aniž by si všimli jakýchkoli rozdílů. Možná proto, že jsem vždy slyšel ten krásný příběh mých starších o velkém dědečkovém lékárníkovi, spoluzakladateli Quibdo. Možná,protože jsem se musel dozvědět o jedné z největších podvodů, které byly v národě způsobeny, když zahraniční společnosti těžící zlato a platinu stáhly a ponechaly důchodové poplatky důchodcům a pracovníkům v Chocó. “- Álvaro Uribe Velez, bývalý kolumbijský prezident.
- „Pozitivní diskriminace je stále diskriminace! Je to ve jménu! “- David Osorio.
Reference
- (2011). Národní afro-kolumbijský den: být černý znamená být Kolumbijcem. 3-4-2017, získáno z eluniversal.com.co.
- Okresní sekretářka pro ženy. (2015). 21. května Národní den afro-kolumbianství. 3-4-2017, získáno z sdmujer.gov.co.
- Osorio, D. (2011). Šťastný? Národní den afro-kolumbianství. 3-4-2017, získáno z deavanzada.blogspot.com.
- Agualimpia, J. (2014). Proč je 21. květen afro-kolumbijský den? 3-4-2017, získáno z lamanoamiga.com.co.
- Virtuální centrum pro vzdělávací zprávy. (2007). Slova prezidenta Uribeho v afro-kolumbijském dni. 3-4-2017, z mineducacion.gov.co.