LAWRENCE KOHLBERG: BIOGRAFIE, MORÁLNÍ VÝVOJ, PŘÍSPĚVKY - PSYCHOLOGIE - 2025

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) byl americký psycholog a profesor, který se proslavil svou teorií morálního vývoje u lidí. Tato teorie je stále považována za jednu z nejúspěšnějších dnes v této oblasti a je často srovnávána s jinými nejdůležitějšími v oblasti rozvoje, jako je Piagetova.

Během svého života působil jako profesor na katedře psychologie na University of Chicago a na škole vzdělávání na Harvardu. Současně se rozhodl studovat mravní vývoj u dětí a rozšířit teorie, které Piaget začal v tomto ohledu formulovat, přestože nebyl ve své době příliš běžnou volbou.

V následujících letech byl Kohlberg schopen rozšířit nejen teorie Jean Piaget, ale také teorie dalších důležitých myslitelů, jako je James Baldwin a George Herbert Mead. Později publikoval článek shrnující jeho pohled na věc, který mu vynesl velké uznání uvnitř i vně jeho země.

Teorie Lawrence Kohlberga byla velmi vlivná v oblasti psychologie i vzdělávání, protože jako první studoval fenomén morálního vývoje v reálné hloubce. Zároveň byl jedním z prvních zastánců kognitivního proudu, který ve Spojených státech ještě nezískal přílišnou trakci.

Životopis

Raná léta

Lawrence Kohlberg se narodil v Bronxville v New Yorku 25. října 1927. Byl nejmladším ze čtyř sourozenců a synem podnikatele Alfreda Kohlberga, Žida německého původu, a jeho druhou manželkou Charlotte Albrechtovou, která byla věnována světu chemie. Když mu však byly čtyři roky, jeho rodiče se od sebe oddělili, když mu bylo čtrnáct.

Prvních několik let svého života žil Lawrence a jeho sourozenci ve společné péči svých rodičů a každý z nich strávil šest měsíců. V roce 1938 však tato společná péče skončila a děti si mohly vybrat, s kým chtějí žít, až do jejich dospělosti. Jeho dva starší bratři zůstali s matkou a dva mladší bratři (včetně Lawrence) se rozhodli žít s otcem.

Během jeho dospívání, Kohlberg navštěvoval roky střední školy na Phillips akademii v Massachusetts. Toto středisko bylo považováno za „elitu“. Později sloužil v obchodním námořnictvu během posledních let druhé světové války a krátce pracoval na lodi, která zachránila židovské uprchlíky v Rumunsku a odvezla je do Palestiny.

Během této fáze britská vláda zajala Kohlberga, když pašoval židovské uprchlíky, a zamkl ho v koncentračním táboře na Kypru. Mladému muži se však podařilo uniknout několika jeho společníkům. Poté zůstal několik let v Palestině, kde se rozhodl nenásilně demonstrovat za práva Izraele.

Nakonec se v roce 1948 konečně podařilo vrátit do Spojených států, kde se rozhodl pro vysokoškolské vzdělání.

Akademický život

Poté, co se vrátil do Spojených států, se Kohlberg zapsal do tříd na Chicagské univerzitě, z níž absolvoval pouhý rok. Později začal studovat práci Piageta, na které se spoléhal na vypracování disertační práce, kterou prezentoval v roce 1958. Již v této době se začal zajímat o morální vývoj.

První učitelka Lawrence Kohlberga byla na Yale University, jako asistent v oblasti psychologie. V tomto středisku zůstala mezi lety 1958 a 1961. Zároveň pokračovala v kombinování svých morálních studií s výchovou svých dvou novorozených dětí.

Později, poté, co prošel několika dalšími vzdělávacími středisky, získal v roce 1968 pozici profesora pedagogické a sociální psychologie na Harvardově univerzitě. Po zbytek života pracoval v tomto prestižním středisku.

V roce 1971, zatímco v Belize prováděl řadu vyšetřování, byl Kohlberg nakažen parazitem, který mu po zbytek života způsoboval veškeré fyzické nepohodlí. Postupem času se to stalo nesnesitelným a způsobilo psychologovi, aby nakonec trpěl hlubokou depresí. Nakonec v roce 1987 skončil spácháním sebevraždy.

Navzdory této tragické skutečnosti však bylo Kohlbergovo dílo ve světě psychologie velmi vlivné do té míry, že je považován za 30. nejvýznamnějšího vědce v této oblasti mezi těmi, kteří žili v 20. století.

Kohlbergova teorie morálního vývoje

Ve své disertační práci z roku 1958, která mu vydělala doktorát z psychologie, Kohlberg nejprve představil to, co se nyní nazývá „Kohlbergovy etapy morálního vývoje“. Jedná se o různé fáze, které autor identifikoval a zkoumal ve formování morálního myšlení u dětí.

V této době si většina psychologů myslela, že morálka není nic jiného než internalizace sociálně přenášených norem, zejména od rodičů k dětem, prostřednictvím systému posilování a trestání.

Kohlberg naopak tvrdil, že etické myšlení se vyvíjí samo o sobě, stejně jako jiné kapacity, jako je logika.

Hlavním vlivem tohoto autora na vývoj jeho teorie byl Jean Piaget, který začal studovat tuto oblast před dvěma desetiletími, ale nikdy nepřišel sformulovat úplnou teorii v tomto ohledu.

Základy teorie

Kohlbergovo myšlení je založeno na myšlence, že lidé mají vnitřní motivaci zkoumat a rozvíjet se tak, aby mohli náležitě fungovat v prostředí, ve kterém žijí.

V rámci našeho sociálního vývoje nás to vede k napodobování lidí, které považujeme za kompetentní, a k jejich ověření, abychom věděli, že jednáme správně.

Na druhou stranu, Kohlberg obhajoval myšlenku, že v sociálním světě existují různé vzorce, které lze znovu a znovu pozorovat ve všech druzích skupin a institucí. Tyto vzorce diktují normy, které regulují chování v sociálním světě, a zahrnují prvky, jako je spolupráce, obhajoba a vzájemná pomoc.

Morální teorie tohoto autora pak vysvětluje etiku jako řadu dovedností, které jsou získávány v průběhu vývoje s funkcí, která nám umožňuje snadno se rozvíjet v rámci sociálního světa.

Každá z etap popsaných Kohlbergem zahrnuje širší skupinu lidí a v tomto ohledu je uznáno větší množství jemností.

Etapy morálního vývoje

Ve svém výzkumu využívajícím etická dilemata byla Lawrence Kohlbergová schopna identifikovat šest fází, kterými všechny děti procházejí při rozvíjení svého morálního myšlení. Autor tvrdil, že čím pokročilejší jeviště bylo, tím lépe umožňovalo člověku čelit různým rozhodovacím situacím.

Je důležité si uvědomit, že ne všichni lidé dosáhnou nejvyšší úrovně, ale toto by byla událost, která sama o sobě zřídka nastane. Autor proto obhajoval nutnost provádění programů morálního vzdělávání.

Šest fází lze zase rozdělit do tří úrovní: pre-konvenční, konvenční a post-konvenční.

1 - Předběžná úroveň

Tato úroveň je charakterizována skutečností, že každá akce je posuzována na základě jejích nejpřímějších důsledků. Tímto způsobem se lidé na této úrovni starají pouze o sebe.

V této fázi první fáze využívá externě obdržených odměn a trestů jako měřítko toho, zda je akce vhodná či nikoli.

Ve druhé, naopak, je člověk schopen myslet nad rámec a zaměřit se na možné důsledky, které věří, že každý způsob jednání bude mít. Tímto způsobem vidí svět relativním způsobem a nevěří v absolutní morálku.

2 - Konvenční úroveň

Obvyklá úroveň je nejtypičtější mezi adolescenty a dospělými. Lidé v něm soudí, zda je akce morální či nikoli na základě očekávání a způsobů myšlení společnosti. Toto je nejběžnější úroveň mezi jednotlivci v rozvinutých zemích.

Ve třetí etapě osoba posuzuje morálku činu na základě toho, zda je to něco schváleného většinou společnosti nebo ne. Váš záměr má být vnímán jako „dobrý“.

Na druhé straně, ve čtvrté etapě, přijímání sociálních norem souvisí spíše s ochranou řádné a funkční společnosti, ne s vnějším souhlasem.

3 - Postkonvenční úroveň

A konečně, lidé na třetí úrovni si mohou uvědomit, že každý jednotlivec je oddělen od společnosti jako celku, a že si tedy mohou udržovat své vlastní názory a etiku, aniž by je museli sdílet s kýmkoli jiným.

Jednotlivci na této úrovni obvykle žijí podle svých principů, které obvykle zahrnují věci jako svoboda a spravedlnost.

V páté fázi člověk vnímá svět jako soubor myšlenek, názorů a hodnot, které je třeba respektovat, i když nejsou sdíleny. Proto se zákony považují za nezbytné k udržení sociálního pořádku.

Naopak, v šesté fázi je jedinou platnou etikou pro člověka jeho vlastní logické uvažování, a proto existuje pouze jedna absolutní pravda. Zákony by proto měly existovat pouze tehdy, pokud pomáhají povzbuzovat jednotlivce, aby jednali podle tohoto univerzálního morálního imperativu.

Ostatní příspěvky a hlavní práce

Kohlberg během svého života nezveřejnil mnoho úplných děl, ale místo toho se věnoval především studiu morálky. Kromě známé teorie šesti etap, které již byly popsány, se autor pokusil najít i další fáze, některé mezilehlé a pozdější, které by byly považovány za sedmou etapu. Nepodařilo se jí však shromáždit dostatek empirických důkazů k prokázání jeho existence.

Většina jeho spisů o morálce byla shromážděna ve kompilaci Eseje o morálním vývoji, která byla rozdělena do dvou svazků.

Reference

1. "Lawrence Kohlberg" v: Britannica. Citováno z: 23. července 2019 z Britannica: britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" v: Good Therapy. Citováno z: 23. července 2019 z Good Therapy: goodtherapy.org.
3. "Etapy morálního vývoje Lawrence Kohlberga" v: Wikipedia. Citováno z: 23. července 2019 z Wikipedie: en.wikipedia.org.
4. "Lawrence Kohlberg" v: Slavní psychologové. Citováno z: 23. července 2019 od slavných psychologů: slavpsychologists.org.
5. "Lawrence Kohlberg" v: Wikipedia. Citováno z: 23. července 2019 z Wikipedie: en.wikipedia.org.