LOUIS ALTHUSSER: BIOGRAFIE, MYŠLENKY, PŘÍSPĚVKY, FRÁZE, PRÁCE - ŽIVOTOPISY - 2025

Louis Althusser (1918 - 1990) byl proslulý francouzský filozof s marxistickým sklonem. Mnoho autorů ho klasifikuje jako strukturalistu, i když jeho vztah k určitým variantám strukturalismu je složitý a obtížně určený.

Autor Jaime Ortega Reyna ve svém textu Mozek vášně: Althusser ve třech mexických časopisech (2915) prokazuje, že Althusser nebyl pouze filozof, jehož spisy se staly povinnými po celém světě; ve skutečnosti se jeho teorie v marxistickém diskurzivním pořádku zlomily a vytvořily obrovskou teoretickou bouři.

Louis Althusser

Z tohoto důvodu se spisy a návrhy tohoto autora staly předmětem debaty. Teoretici z celého světa měli na starosti diskusi, vyvracení nebo opětovné potvrzení jejich tvrzení. Z tohoto důvodu není jméno Althussera spojeno pouze s filozofickým oborem, ale také s povstaleckými a revolučními duchy šedesátých a sedmdesátých let.

Lze konstatovat, že vlna althusserianismu pokrývala téměř veškerou intelektuální produkci osmdesátých let na většině západních území.

Kromě toho jeho myšlenky také silně pronikly do Latinské Ameriky, kontinentu, kde jeho předpisy podporovaly nové debaty a vedly k hledání vědeckých poznatků v kapitalistických společnostech.

Nejznámějším textem Louise Althussera byl text nazvaný Ideologie a ideologické aparáty státu (1970), kde autor udělal pokrok ve studiích o podmínkách produkce s přihlédnutím k postulátům Karla Marxe (1818–1883). Rovněž v této knize filozof definuje stát jako represivní agent, který má monopol legitimizované moci.

Životopis

Louis Pierre Althusser se narodil 16. října 1918 ve vesnici ve francouzském Alžírsku známém jako Bir Mourad Raïs. Je známo, že studoval na Ecole Normale Supérieure ve Francii, kde později vyučoval filozofii.

Během jeho prvních akademických roků, Althusser byl silně se ztotožnil s přístupy křesťanství. V pozdějších letech se zapojil do Francouzské komunistické strany, kde se účastnil silných diskusí. Někteří autoři se domnívají, že jejich způsob myšlení je výsledkem řady různých interpretací marxismu, jako je humanismus a empiricismus.

Filozof byl účastníkem druhé světové války, kde byl v roce 1940 vězněm německých vojsk. Z tohoto důvodu byl pět let držen v zajateckém táboře.

Na konci války byl propuštěn. To mu umožnilo znovu vstoupit do Ecole Normale Supérieure v roce 1945. V průběhu tohoto období se Althusser těžce zaměřil na německý idealismus vyvinutý v 19. století. Jedním z jeho profesorů byl historik a filozof Maurice de Gandillac (1906-2006).

Duševní nemoc

V roce 1947 filozof zjistil, že trpěl duševní nestabilitou. Z tohoto důvodu byl přijat do psychiatrické léčebny, kde mu bylo diagnostikováno, že trpí jakousi maniodepresivní psychózou.

Po této události byl Althusser občas hospitalizován. Ve skutečnosti byl pacientem slavného psychoanalytika Reného Diatkina (1918–1997). Pokračoval však ve výuce na normální škole. Jeho studenti tvrdili, že Althusser projevil skutečný zájem o jeho výcvik a byl vždy k dispozici a otevřený novým perspektivám.

V roce 1980 filozof zavraždil svou ženu Hélène Rytmannovou, která byla také renomovaným myslitelem; říká se, že ji zabil uškrtením. Kvůli této události byl znovu přijat do psychiatrické léčebny, kde musel jít k soudci, aby ho nechal odsoudit za vraždu.

Louis Althusser zemřel 22. října 1990 ve věku 72 let v Paříži v důsledku srdečního selhání. V posledních letech ho navštívili filozofové Jacques Derrida (1930-2004) a Michel Foucault (1926-1984).

Myslel

Na ideologii

Louis Althusserův hlavní zájem spočíval v pojetí ideologie. Ve svých dílech na toto téma autor podpořil jeho ideologický koncept ve výzkumu Jacquese Lacana a Sigmunda Freuda (1856-1939). Kromě toho zjistil, že systémy jsou struktury, které umožňují jednotlivci i kolektivu mít koncepci sebe sama.

Tyto systémy fungují jako represivní činidla, přesto jsou nezbytná a nevyhnutelná. Podobně pro Althussera nemá ideologie žádnou vlastní historii, protože je věčná.

To znamená, že ideologie bude vždy existovat; jedná jako způsob vztahu mezi jednotlivci, kteří tvoří společnosti. Další charakteristikou ideologie je to, že se to děje pouze v mysli (je abstraktní).

K myšlenkám Karla Marxe a epistemologii

Althusser několikrát tvrdil, že marxistické myšlenky byly nepochopeny. Autor věřil, že některé proudy, jako je historismus a ekonomismus, nepronikly přiměřeně do vědeckého modelu obhajovaného Marxem v jeho dílech provedených od roku 1845. Z tohoto důvodu se Althusser domníval, že došlo k epistemologickému roztržení.

Ostatní příspěvky

Jedním z nejvýznamnějších příspěvků Althussera v oblasti filozofie byl jeho text Čtení kapitálu, publikovaný v roce 1965. Tato práce se skládá z opakované aktivity textu Kapitál, Marxovy nejdůležitější knihy.

V překladu do španělštiny byla práce rozdělena do dvou částí. V první, Althusser kritizoval empirické přístupy, které byly učiněny k Kapitálu. Zatímco ve druhé části je zahrnuta teoretická analýza filozofa Etienne Balibara.

Podobně Althusser vytvořil sérii esejí s názvem Marxova teoretická revoluce (1965), kde se pokusil určit periodizaci Marxových textů.

Tam autor potvrdil, že v Karlových dílech byla dvě období: první je o mladém Marxovi, notoricky ovlivněném hegelovskými přístupy. Druhá etapa ji katalogizovala jako zralý Marx, symbolizující ztělesnění marxismu.

O vědě a filozofii

Pro Althussera přichází filozofie jako disciplína po vědách. Jinými slovy, pro tohoto myslitele nelze filozofii definovat jako matku všech věd; ve skutečnosti by filozofie byla dcerou vědy.

V důsledku toho nelze filozofii definovat jako vědu, ale jako reakci na vědu. Podle Louise Althussera to byla matematická disciplína, která porodila filozofii. Obhajoval toto tvrzení a tvrdil, že matematické postuláty Thalese z Milétu poháněly vývoj platonického myšlení.

Althusser také uvedl jako příklad fyziku vyvinutou astrofyzikem Galileem Galileim, který později vyvolal filozofické přístupy Reného Descartese.

Althusserův centrální přístup

Někteří autoři prohlašují, že hlavní teze Louise Althussera spočívá v předpokladu, že historie je druh procesu, který nemá ani konce, ani subjekty, jejichž impuls spočívá ve třídním boji a v produktivních silách. Z tohoto důvodu je pro Althussera příběh nesmyslný.

Kromě toho jsme pro tohoto filosofa všichni předměty, proto jsme loutkami historického procesu. Tyto loutky však nikdo neřídí, a tak by se všechny lidské bytosti staly loutkami neexistující, bezvýznamné entity.

Kresba Louise Althussera. Zdroj: Arturo Espinosa z barcelony, Katalánsko (Španělsko)

Fráze

Níže jsou uvedeny některé z nejslavnějších frází filozofa Louise Althussera:

- „Ideologie nemá historii, což vůbec neznamená, že nemá historii (naopak, protože to není nic víc než bledá, prázdná a obrácená reflexe skutečné historie), ale spíše to, že nemá žádnou vlastní historii. "

- „Každá ideologie čelí konkrétním jednotlivcům jako konkrétním subjektům, a to z důvodu fungování kategorie předmětů.“

- „Teorie nám umožňuje porozumět historickým zákonům, nejsou to intelektuálové, i když jsou teoretici, ale masy, které dělají historii. Je nutné se učit společně s teorií, ale zároveň, a to je kapitál, je třeba se učit společně s masami. ““

- „Jak je zajištěna reprodukce pracovní síly? Dávat pracovní síle materiál znamená, že se sám reprodukuje: mzdy. Mzda se objevuje v účetnictví společnosti, ale ne jako podmínka materiální reprodukce pracovní síly, ale jako pracovní kapitál ».

- „Filozofie představuje třídní boj lidí teoreticky. Na druhé straně pomáhá lidem rozlišovat teoreticky a ve všech myšlenkách (mezi jinými politické, etické, estetické) mezi skutečnými a falešnými nápady. V zásadě platí, že skutečné myšlenky vždy slouží lidem; mylné představy vždy slouží nepřátelům lidí. ““

Publikovaná díla

Některé práce Louise Althussera byly následující:

- Marxova teoretická revoluce, publikovaná v roce 1965.

- Montesquieu: politika a historie, 1968.

- Chcete-li číst El Capital, vyvinutý v roce 1965.

- Lenin a filozofie, 1968.

- Šest komunistických iniciativ, zveřejněných v roce 1977.

- Ideologie a ideologické aparáty státu. Jeho nejslavnější dílo, publikované v roce 1970.

- Budoucnost je dlouhá. Autobiografie, kde můžete ocenit jeho konkrétní vztah s manželkou a jeho vztah k marxismu.

- Politika a historie. Od Machiavelliho po Marxe.

- Dopisy Heleně. Kompilace epistolární výměny mezi autorem a jeho manželkou.

Reference

1. Althusser, L. (1971) Ideologický aparát státu. Citováno z 31. prosince 2019 z ram-wan.net
2. Althusser, L. (1976) Eseje o ideologii. Citováno z 31. prosince 2019 z Philpapers.org
3. Althusser, L. (2014) O reprodukci kapitalismu. Získáno 31. prosince 2019 z knih Google: books.google.com
4. Eagleton, T. (2014) Ideology. Citováno z 31. prosince 2019 z content.taylorfrancis.com
5. Ortega, J. (2015) Mozek vášně: Althusser ve třech mexických časopisech. Citováno z 31. prosince 2019 z Dialnet: Dialnet.net
6. SA (sf) Ideologie a ideologické aparáty státu. Citováno z 31. prosince 2019 z Wikipedie: es.wikipedia.org
7. SA (nd) Louis Althusser. Citováno z 31. prosince 2019 z Wikipedie: es.wikipedia.org