HERMENEUTICKÁ METODA: PŮVOD, VLASTNOSTI, KROKY A PŘÍKLAD - FILOZOFIE - 2025

Hermeneutický metoda odpovídá technice interpretace textů, spisů nebo uměleckých děl z různých oborů. Jeho hlavním účelem je sloužit jako pomůcka v komplexní oblasti textu.

Termín „hermeneutika“ pochází z řečtiny ἑρμηνευτικὴτέχνη (hermeneutiké tejne), která se zase skládá ze tří slov: hermeneuo, což znamená „dešifrovat“; tekhné, což znamená „umění“; a přípona –tikos, která odkazuje na výraz „příbuzný“.

Hermeneutická metoda odpovídá analýze textů různých charakteristik. Zdroj: pixabay, com

Ve svých počátcích byla hermeneutika použita v teologii pro interpretaci Písma svatého. Pozdnější, od 19. století, to bylo používáno v jiných disciplínách takový jako filozofie, právo a literatura, se stávat doplňkovým prvkem velkého významu.

Původ

Z etymologického hlediska slovo „hermeneutika“ pochází ze jména boha Hermese a označuje jeho funkci posla boha Zeuse - otce bohů a lidí - před smrtelníky.

Také Zeuse před Hádem - krále podsvětí - a druhého před smrtelníky, pro které musel interpretovat nebo překládat a zprostředkovat.

Teleologická hermeneutika, která se nazývala percepční, usilovala o reformistickou interpretaci Bible, protože pro reformisty interpretace, kterou dogmatická tradice církve z Bible zkreslovala její skutečný význam.

Středověk

Platón byl ten, kdo hovořil o hermeneutice jako o zvláštní technice interpretace v orákulích nebo božských vzorech, a jeho žák Aristoteles to považoval za nezbytné pro pochopení projevů.

Aristoteles považoval řeč za snahu o zprostředkování, což znamená převést myšlenku do slov, která partnerovi umožní pochopit, co chce inteligence zprostředkovat.

V této fázi byla hermeneutika základem exegeze biblických textů, které byly vytvořeny z křesťanských a židovských kazatelen.

Byl použit v doslovném nebo symbolickém smyslu; literál provedl lingvistickou textovou studii a symbolické zaměření na skrytý význam uvedeného textu a důkladnější zkoumání doslovného smyslu textu.

Moderní doba

Hermeneutika, jak ji známe dnes, byla nastínena na začátku novověku. Před tímto slovem nebylo toto řecké slovo známo, ani nebylo používáno jako terminologie k odkazu na teorii metod interpretace.

Podle různých autorů bylo toto slovo poprvé použito jako titul v díle exegete Dannhauer v roce 1654, který ve svém díle Hermeneutics sacra sive methodus ex ponedarum sacrarum litterarum nahradil slovo interpretatio výrazem „hermeneutics“.

Od té chvíle bylo slovo interpretatio nahrazeno „hermeneutikou“ ve většině názvů spisů, rukopisů, projevů a knih té doby, zejména v dílech biblické exegeze protestantských autorů.

Na konci 18. století se v katolické teologii začalo nahrazovat slovo hermeneutic v různých dílech, jako jsou díla Fischer Institutiones hermeneuticae Novi Testamenti nebo Arigler, zvaná Hermeneutica generalis.

Současně se objevily první německé práce, které používaly stejný termín. Toto období je známé jako romantická hermeneutika.

Současný věk

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacherovi je připisován titul otce hermeneutiky. Přes existenci předchozí hermeneutiky navrhl, že prostřednictvím systematizace tohoto prvku bylo možné získat přístup k porozumění, které si bylo vědomo zázraků lidských věd.

Toto navrhl jako alternativu k pozitivistickému proudu, který řekl, že znalost světa byla vyčerpána v objektivitě a ve výkladu přírodních zákonů, s nimiž lze vysvětlit události vesmíru.

Schleiermacher považoval pozitivismus za plný nepřiměřených nároků a neschopný pochopit složitost jevů lidských věd.

Schleiermacherova obecná hermeneutika je chápána jako dovednost, ve které je činnost porozumění vytvářena nepřímo k mluvení. Zatímco v činu mluvení je něco myšlenka a pak se projeví slovo, v jednání o porozumění člověk musí začít od slova, aby dospěl k tomu, co je myšlenka.

Na druhé straně je Schleiermacherova obecná hermeneutika věnována porozumění jazyku. K tomu využívá dva aspekty: jeden gramatický a druhý psychologický nebo technický.

První aspekt - gramatický - vysvětluje z obecného lingvistického kontextu výrazy, s nimiž se zabývá, zatímco technický nebo psychologický je založen na skutečnosti, že lidé nemyslí stejné věci, přestože používají stejná slova. Úkolem tohoto psychologického pole je dešifrovat význam od duše, která jej vytváří.

Tímto způsobem prošel koncept hermeneutiky v této době důležitými proměnami a vytvořilo se rozlišení mezi posvátným a profánním: první je představována novinkou obecné hermeneutiky Friedricha Schleiermachera; a druhý je zaměřen na klasické starověky.

Wilhelm Dilthey

Wilhelm Dilthey (1833-1911) jej založil částečně na obecné hermeneutice Friedricha Schleiermachera (1833-1911) jako historickou interpretaci založenou na předchozích znalostech údajů o realitě, které se člověk snaží pochopit.

Dilthey prohlásil, že hermeneutika je schopna pochopit historickou epochu lépe, než tomu mohli rozumět ti, kdo v ní žili.

Historie je dokument ponechaný člověkem, který předchází jakémukoli jinému textu. Je to horizont porozumění, ze kterého lze chápat jakýkoli jev minulosti a naopak.

Důležitost Diltheye spočívá v tom, že prý sledoval pouhý hermeneutický problém, že život může rozumět životu pouze prostřednictvím významů, které jsou odhaleny pomocí znaků, které jsou transcendentní a stoupají nad historický tok.

Martin Heidegger

Martin Heidegger přesměroval hermeneutiku tím, že mu dal ontologický přístup, z bytí člověka jako subjektu, který tuto aktivitu prožívá.

Souhlasil s přístupem, který zaujal Dilthey, když hermeneutiku považoval za samo-vysvětlení stlačování života, protože to je základní vlastnost člověka.

Principy hermeneutiky, na nichž se Heidegger zakládal, jsou tedy následující. Na jedné straně porozumění je samotná bytost člověka, která používá porozumění k řešení situací, ve kterých žije tak uspokojivě, jak je to jen možné.

Na druhé straně, sebepochopení, které v této souvislosti existuje, má původ v důsledku znalosti každodenní reality věcí.

Podobně Heidegger nazval proces porozumění hermeneutickému kruhu, což je předvídatelná struktura každého aktu porozumění, bez kterého bychom nemohli žít soudržně, protože se snažíme identifikovat každou novou situaci s něčím, co jsme již dříve zažili.

Další principy, na které tento filozof odkazuje, jsou temporalita a jazyk. Dočasnost zavádí konečný a historický charakter veškerého porozumění a interpretace bytí, zatímco jazyk je kanál, který umožňuje artikulaci interpretace a který je zaveden do struktur lidské bytosti.

Hans-georg gadamer

Byl žákem Heideggera a je považován za otce filozofické hermeneutiky. Svou světovou slávu dosáhl prací Pravda a metoda, která vyšla v roce 1960.

Gadamer, stejně jako jeho učitel, nechápe kompresi jako systém norem zaměřených na správné porozumění určitým typům jevů, ale spíše jako odraz toho, co se děje u člověka, když tomu opravdu rozumí.

Pro gadamerskou hermeneutiku je tedy zkoumání podmínek, ve kterých má porozumění své místo, a musí brát v úvahu způsob, jakým je vztah vyjádřen, jako přenos tradice jazykem, a nikoli jako předmět, kterému je třeba rozumět a interpretovat.

Takže toto porozumění je lingvistický akt par excellence; umožňuje nám pochopit význam něčeho, co je lingvistické povahy, což nám umožňuje pochopit význam reality. To odpovídá centru hermeneutického myšlení vystaveného Gadamerem.

vlastnosti

- Představte si, že člověk je svou povahou interpretativní.

-Hermeneutický kruh je nekonečný. Neexistuje absolutní pravda, ale hermeneutika vyjadřuje svou vlastní pravdu.

- Pravda může být pouze částečná, přechodná a relativní.

- Hermeneutika je dekonstruktivní, což znamená, že pouze dekonstrukcí života bude obnovena jiným způsobem.

- Neexistuje žádná vědecká metoda

- Jednotlivce nelze oddělit od objektu.

Kroky hermeneutické metody

Někteří autoři naznačují, že hermeneutický výzkum má tři hlavní fáze a dvě úrovně.

Fáze se vztahují k vytvoření skupiny textů zvaných „kánon“ k interpretaci, interpretaci těchto textů a vytvoření teorií.

Je tedy oceněno, že první stupeň hermeneutické metody odpovídá empirické úrovni a další dvě fáze patří do interpretační úrovně, takže výzkum nastane po prozkoumání bibliografie a identifikaci problému.

V tomto smyslu níže popíšeme nejdůležitější kroky, které musí veškerý hermeneutický výzkum zahrnovat:

Identifikace problému (podle bibliografie na toto téma)

V jakékoli metodě, která se používá pro vývoj vyšetřování s cílem dosáhnout uvedeného cíle, se provede prohlášení o problému.

Tento přístup lze provést různými způsoby: buď kladením otázek, nebo jednoduše určením situace, která má být vyšetřena.

Identifikace relevantních textů (podle empirické fáze)

V této fázi jsou brány v úvahu všechny použité texty - včetně esejů, které byly vytvořeny ve výzkumném procesu s cílem posílit kreativitu, vyprávění a výrobu textu - s cílem vytvořit nové teorie ve vzdělávací oblasti. Vědci mohli používat své vlastní čtenáře nebo témata.

Ověření textu

Odpovídá na interní otázky výzkumného pracovníka o tom, zda je množství a kvalita textů vhodná pro interpretaci. Tomu se říká vnitřní kritika.

Analýza dat

Nazývá se také vyhledávání vzorů v textech a souvisí s tím, že při analýze extrahovaných dat nemá výzkumník žádná omezení, pokud jde o typ a počet údajů, které musí být analyzovány. Naopak, výzkumník je ten, kdo stanoví své vlastní limity a vybere počet vzorků, které se mají studovat.

Podobně existuje mnoho hermeneutických přístupů, které zahrnují teorie, vysvětlení vzorců a generování interpretace.

Texty jsou analyzovány v oblasti, ve které byly vytvořeny, odděleně, v sekcích a podle přístupu, který autor chtěl dát, aby později tvořily úplného spisovatele v integrálním celku.

Dialektika

Je také známo pro vztah nové interpretace se stávajícími. To znamená, že po provedení individuální interpretace ve vyšetřování to nekončí, ale spíše se metodologickému společenství otevírá existenciálním způsobem.

Příklady

Adam a Eva

Příklad metody hermeneutiky v posvátné hermeneutice. Představuje to, co Bible zmiňuje o hadovi, který v ráji pokoušel Evu a Adama jíst ovoce stromu poznání dobra a zla; poté, co tak učinili, byli vyloučeni ze Edenovy zahrady.

Člověk si tedy klade otázku, zda byl had duchovní nebo byl opravdu hadem, protože v evangeliu svatého Lukáše, kapitola 10, verš 16 až 20, jej Ježíš Kristus identifikoval jako démonického ducha, jako reprezentaci zla a neposlušnosti.

Lampy a zásuvky

Následující věta je široce používána v každodenním životě a může pomoci vyvinout a pochopit metodu hermeneutiky: „Neexistuje žádný člověk, který rozsvítí lampu a uloží ji do zásuvky; spíše ji umístí na horní část police, aby mohla osvětlit celý prostor “.

Výše uvedený text má několik výkladů. Nejvíce široce přijímaný je ten, který odkazuje na skutečnost, že spisovatel chce sdělit, že nikdo nemá co udržet, ale že mají být použity, nebo že talenty by neměly být skryty, ale měly by být využívány.

Reference

1. Machado, M. „Aplikace Hermeneutical metody. Pohled na horizont “(2017) v Red Social Educativa. Citováno 8. dubna 2019 z Red Social Educativa: redsocial.rededuca.ne
2. Aranda, F. "Původ, vývoj, rozměry a regionalizace hermeneutiky (z čeho se skládá hermeneutická aktivita?)" (2005) v Academia. Citováno 7. dubna 2019 z Academia: academia.edu
3. De la Maza, L. „Základy hermeneutické filozofie: Heidegger a Gadamer“ (2005) v Scielo. Citováno 7. dubna 2019 ze Scielo: cielo.conicyt.cl
4. "Hermeneutická analýza" (2018) v LiterarySomnia. Citováno z 8. dubna 2019 z LiterarySomnia: literarysomnia.com
5. Addeo, F. "Hermeneutic jako metoda výzkumu" (S / F) v Academia. Citováno z 8. dubna 2019 z Academia: academia.edu
6. “Hermeneutics” (S / F) v encyklopedii Britannica. Citováno 7. dubna 2019 z Encyklopedie Britannica: britannica.com