PLATÓNŮV JESKYNNÍ MÝTUS: POPIS A VYSVĚTLENÍ - FILOZOFIE - 2025

Mýtus o Platónově jeskyni nebo alegorie jeskyně, známá také jako metaforu jeskyně je jednou z nejpozoruhodnějších a komentována v dějinách filozofie alegorií. Díky svému důležitému významu byl tento dialog mnohokrát interpretován z různých perspektiv a zdůraznil epistemologické a politické.

I když je pravda, že alegorie odkazuje na důležitou roli vzdělávání při hledání pravdy o člověku, Plattovým hlavním cílem bylo vytvořit extrémně jednoduchou metaforu, pomocí níž každý pochopil, že důvod je zdrojem všeho pravé znalosti.

Původ

Alegorie jeskyně se objevila poprvé na začátku knihy VII republiky a je počítáno, že byla napsána přibližně v roce 380 a. C.

Tato alegorie je prezentována prostřednictvím dialektického cvičení mezi Sokratesem, Platónovým mentorem a jeho bratrem Glaucónem.

Popis Platónova alegorie jeskyně

Dialog začíná tím, že Sokrates popíše svému společníkovi scénu uvnitř jeskyně, kde jsou někteří vězni drženi nohama, rukama a krkem proti zdi. Vězni se nemohou navzájem vidět; Jediná věc, kterou můžete vidět, je opačná zeď ve spodní části jeskyně.

Za nimi několik mužů prošlo chodbou a nad hlavami držely předměty různých tvarů. Stíny těchto objektů se odrážejí na zdi v zadní části jeskyně kvůli ohni, která je o něco dále za chodbou.

Vězni byli nuceni vidět jen stíny a poslouchat zvuky, které lidé vydávají, když chodí. Toto je jediná věc, kterou tito vězni kdy viděli, takže věří, že toto je realita světa: nic jiného než siluety a ozvěny.

Propuštění vězně

Alegorie pokračuje se Sokratesem, který navrhuje propuštění vězně. Co by se v tom případě stalo? Vězeň by nejprve otočil oheň, který způsobil stíny, a byl kvůli své jasnosti dočasně oslepen a bolavý: jeho oči nakonec nikdy neviděly oheň.

Jakmile si vězeň zvykne na světlo, objeví skutečnou příčinu stínů, které si vzal za absolutní. Poprvé vidí muže a chápe, že siluety, které viděl, jsou projekcí skutečných objektů.

Vězeň je však nucen jít dále. Vylezte z jeskyně pod příkrým strmým stoupáním a znovu zaslepte sluneční záři.

Když se vaše oči přizpůsobí této nové jasnosti, začnete vidět stromy, jezera a zvířata, které denně vidíme díky světlu, které slunce osvětluje všechny věci.

Návrat do jeskyně

Po chvíli se vězeň musí vrátit do jeskyně, kde se pokusí ostatním vězňům vysvětlit, co viděl. Tma jeskyně ho však znovu oslepuje: jeho oči, již zvyklé na sluneční světlo, ve stínu nic neidentifikují.

Vězni mu nevěří a posměšně ho propouštějí: slepý muž, který neví, co říká. Pokud by chtěl muž, který propustil prvního vězně, uvolnit zbytek, mohli by ho dokonce zabít ve snaze zůstat mimo místo, které způsobilo, že první propuštěný vězeň byl slepý.

Vysvětlení a interpretace

S příběhem jeskyně se Platón snaží vysvětlit, jak člověk dosáhne nejvyšších úrovní znalostí, čím blíže se dostane ke skutečnému zdroji světla, v tomto případě ke Slunci.

Při hledání pravdy

Interpreti a vědci filozofie analyzovali alegorii jeskyně z jejích politických a epistemologických aspektů, a ačkoli tento dialog má trochu obojí, historie jeskyně je hlavně příkladem těžké cesty, kterou musí každý člověk podniknout, pokud chce opravdu. vidět realitu takovou, jaká je.

Pokud jde o epistemologickou interpretaci, původ poznání nemohl být představen jasněji: pro řeckého filozofa všichni žijeme jako vězni osvobození uvnitř jeskyně.

Oheň představuje skutečné slunce. Z místa, kde jsme, můžeme vidět muže, postavy, které zvednou nad hlavami a stíny, které promítají.

Pro Platóna je skutečnou cestou k moudrosti jít z jeskyně do vnějšího světa a vidět s vyšším osvětlením to, co vše osvětluje. Tato cesta je přístupná pouze těm, kteří používají důvod.

Tento svět, ke kterému bychom přistoupili, by byl nepochopitelný v jeho počátcích a oslepilo by nás, když Slunce oslepilo vězně, když ho poprvé uviděl. Je to o pohledu na věci v novém světle, aby ukázaly svou nejčistší podstatu.

Politický aspekt

A konečně, politický aspekt je zřejmý, vezme-li se do kontextu, že práce Republika je největší Platónovou politickou prací.

Alegorie začíná mluvením o nutnosti člověka vzdělávat se, aby se přiblížil pravdě. Tato potřeba se neomezuje pouze na vzdělání, ale také znamená návrat do jeskyně, jako vězeň, se záměrem nasměrovat své společníky na nejvyšší stupeň poznání.

Platón pevně tvrdil, že vláda lidu by měla být dočasná, rotující a exkluzivní vůči těm, kteří nejvíce vstoupili do srozumitelného světa, a ne pouze do stínů věcí.

Jeskyně dnes

Mnoho současných autorů a filozofů ujišťuje, že alegorie jeskyně může být aplikována za všech okolností a za všech okolností a že její nadčasovost ji činí platnou dodnes.

Svět se prezentuje každé lidské bytosti jiným způsobem. Tato osobní interpretace je definována biologickou zátěží a kulturními přesvědčeními, které jsou pro každou osobu tak specifické.

Takové reprezentace však ve skutečnosti nezachycují podstatu věcí a většina lidí žije ve světě relativní nevědomosti. Tato nevědomost je pohodlná a mohli bychom násilně reagovat na někoho, kdo se, stejně jako v alegorii, snaží osvobodit a ukázat nám rozumem skutečnou podstatu věcí.

V současné době je politický aspekt alegorie zdůrazňován díky úloze, kterou má marketing - a především dezinformace - v celkové slepotě člověka.

Podle Platónova alegorie jeskyně musí lidská bytost čelit strachu ze oslepení, opustit jeskyni a vidět svět s rozumem, aby se konečně osvobodila od vězení, které mu bylo uloženo.

Reference

1. Shorey, P. (1963) Plato: "Alegorie jeskyně" přeloženo z Platóna: Shromážděné dialogy Hamilton & Cairns. Náhodný dům.
2. Cohen, S. Marc. (2006). Alegorie jeskyně. 2018, z University of Washington Web: faculty.washington.edu
3. Ferguson AS (1922). Platónova Simile světla. Část II. Alegorie jeskyně (pokračování). Klasická čtvrť, 16 č.1, 15-28.
4. Huard, Roger L. (2007). Platónova politická filozofie. Jeskyně. New York: Algora Publishing.
5. Talíř. Kniha VII republiky. Alegorie jeskyně, přeložená z čínštiny Liu Yu. 2018, z webových stránek univerzity Shippensburg University: webspace.ship.edu