PLATÓN: BIOGRAFIE, FILOZOFIE A PŘÍSPĚVKY - FILOZOFIE - 2025

Platón byl starověký řecký filozof, který podle odhadů žil v letech 428 až 347 př.nl. Je považován za jednu z nejdůležitějších osobností západní filozofie; jeho náboženským praktikám hodně dluží.

Byl zakladatelem Akademie, prvního vysokoškolského ústavu té doby. Mezi nejdůležitější příspěvky Platóna do filosofie patřila teorie idejí, dialektiky, anamnestikismu nebo metodické hledání znalostí.

Plato byl studentem Sokrates a zase učitelem Aristotela, který byl jeho nejvýznamnějším studentem na Akademii. Zachycoval své myšlenky ve formě dialogů, používal dramatické prvky, které usnadňovaly čtení a porozumění jeho myšlenkám, obnovoval a dokládal situace, které byly řešeny poměrně efektivně.

Plato nejen dokázal dodnes dodat jeden z nejvíce odkazovaných sokratických portrétů a popisů; ale také odhalil jeho otázky a jeho idealistické a dualistické postavení ve světě; Zaměřil se také na tehdejší politické a právní struktury.

Stejně jako Sokrates před ním položil Plato základy západní filozofie, politiky a vědy. Byl považován za jednoho z prvních, kterému se podařilo pojmout a využít plný potenciál filosofie jako praxe, analyzovat problémy z etického, politického, epistemologického a metafyzického hlediska.

Životopis

Platón (vlevo), směřující k ideálům, a Aristoteles (vpravo), natahující se do fyzického světa. Aténská škola od Raffaella Sanzia (1509).

Plato, jehož skutečné jméno bylo Arístocles of Athens, se narodil v Aténách kolem roku 428 př.nl, ačkoli existují zdroje, které naznačují, že se mohl narodit v Aegině. Jeho přezdívka, jméno, pod kterým byl konečně znám až do dneška, znamená „ten s širokými rameny.“

Rodina

Platónova rodina byla bohatá. Jeho otec, jménem Ariston, se dokonce považoval za potomka posledního krále, kterého Atény měli: krále Codra.

Platoina matka se jmenovala Períctiona a mezi její předky byl starověký řecký zákonodárce jménem Solon.

Períctona byla také spojena se dvěma významnými osobnostmi pro Řecko: Critias a Cármines, dva tyrani, kteří se účastnili oligarchického puče spolu s dalšími 28 tyrany, v roce 404 před Kristem.

Plato měl dva bratry a sestru: Glaucón, Adimanto a Potone. Ariston zemřel a Períctona se oženil s Pirilampem, přítelem Perikese, velmi vlivného politika v Řecku. Po spojení mezi Períctonou a Pirilampem se narodil Antifón, další Platónův bratr.

Vzdělávání

Platónovo vzdělání bylo široké a hluboké. Říká se, že byl instruován různými novými postavami své doby. Některé zdroje uvádějí, že je velmi pravděpodobné, že jeho první studia související s filosofií byla provedena Cratilo, který byl považován za následovatele učení filozofa Heraclituse.

V roce 407 př.nl, když byl Platón 20 let, se shodoval se Sokratesem. Toto setkání bylo pro Platóna naprosto rozhodující, protože Socrates se stal jeho učitelem. V té době bylo Sokrates 63 let a učení trvalo 8 let, dokud Sokrates nezemřel.

Socrates je jedním z nejdůležitějších řeckých filosofů v historii. Zdroj: pixabay.com

Politická účast

Vzhledem k charakteristikám Platóna a jeho rodinné linie se tato postava na okamžik svého života zamýšlela věnovat politice.

Avšak vazby, které měl s vládami - nejprve společně se svými oligarchickými příbuznými Critiasem a Cárminesem a později s demokraty, kteří ve vládě nahradili oligarchy - ho přivedli k rozčarování se stávajícími systémy a hledali způsob, jak vytvořit nový. platforma, jejímž prostřednictvím lze hledat spravedlnost.

Pro Platóna byl způsob, jak najít spravedlnost, přesně filozofie. Ve skutečnosti tvrdil, že ve vládách bude skutečná spravedlnost pouze tehdy, budou-li filosofové vládci nebo když budou vládci připraveni filozofovat.

Let

Jeho učitel Sokrates byl nespravedlivě obviněn ze zločinu, a proto byl odsouzen k smrti. Uprostřed tohoto kontextu se Plato rozhodl uprchnout do města Megara v Attice ze strachu z toho, že bude souzen také, vzhledem k úzké a hluboké vazbě, kterou měl se Sokratesem.

Odhaduje se, že Plato zůstal v Megara asi 3 roky, během této doby se mu podařilo vztahovat se k Euklidu z Megary a ke škole, kterou měl v tomto městě. Tento první převod byl začátkem několika cest, které Plato provedl.

Euclid z Megary. Viz stránka pro autora / veřejnou doménu

Poté, co zůstal v Megara, cestoval Plato do Egypta a později se přestěhoval do oblasti Cineraic, která se nachází na severovýchod od současného Libye. V této oblasti měl příležitost komunikovat s matematikem Theodorem a filozofem Aristippusem z Cyrene.

Některé zdroje naznačují, že po svém pobytu v Cineraica odcestoval Plato do Itálie, kam odešel s úmyslem setkat se s Archytasem z Tarentum, matematikem, státníkem, astronomem a filozofem. Naopak jiné zdroje prokazují, že se Plato vrátil přímo do Athén po jeho návštěvě v Cineraica.

Sicílie

Někdy kolem roku 388 př.nl odešel Plato na ostrov Sicílie. Ve městě Syrakusy měl kontakt s švagrem Dionysia I., krále tohoto města. Švagr Dionysius I., zvaný Dion, byl obdivovatelem filozofů, kteří následovali učení Sokratesa a umožnili mu dosáhnout krále; král dokonce poslal na Platóna mluvit.

Z neznámých důvodů Dionysius I. vyloučil Plata, kvůli kterému byl nucen opustit Syrakusy na palubě spartánské lodi. V této době došlo k kontextu války mezi Aeginou a Athénami a spartánská loď Plato cestovala dál a zastavila se u Aeginy.

Tato zastávka byla pro Platóna nepříznivá, protože tam se stal otrokem. Naštěstí ho zachránili Anníceres, filozof z kyrénské školy, kterého znal, když byl v Cyrene.

Akademie

Po výše uvedené události se Plato vrátil do Atén přibližně v roce 387 př. Nl. To byl čas, kdy vytvořil první filozofickou školu s jasným řádem a konkrétní organizací; byla to Akademie.

Akademie v Aténách. Rafael Sanzio.

Bylo to období kultivace myšlení a praxe vyučování, vytvořené s inspirací z Pythagorských kouzel. Plato byl ponořen do této dynamiky na dalších dvacet let svého života.

Návrat na stránku Syracuse

V roce 367 př.nl zemřel Dionýsius I. a jeho syn, Dionýsos II, zdědil trůn. V tuto chvíli Dio uvažoval o tom, že se Plato stane lektorem nově korunovaného krále, a kontaktoval Platóna, aby ho pozval zpět na Syrakusy.

Platón měl výhrady, ale také přijel do tohoto sicilského města, aby nabídku přijal. Mezitím byl akademií Eudoxus.

Jakmile Platón dorazil do Syrakus, Dionysius II cítil nedůvěru vůči němu i Dionovi. Uvažoval, že to pro něj byla konkurence, a velmi brzy podnikl kroky; oba byli vyhnáni bez úplného popření možného návratu: nejprve byl Dion vyloučen a poté Platón.

Plato se vrátil do Atén a zůstal tam až do roku 361 př.nl, když ho Dionysius II znovu pozval. Tentokrát byl Platón ve společnosti některých učedníků a Heraclides Ponticus měl na starosti akademii. Jak se očekávalo, na něj Dionysus II znovu zaútočil, tentokrát ho dokonce zajal.

Naštěstí pro Platóna byl zachráněn zásahem Archytase z Tarentum. Od té doby se plně věnoval Akademii, instituci, kterou řídil až do své smrti, přibližně 348 nebo 347 př.nl.

Filozofie (myšlenka)

Platónovo myšlení bylo od jeho vzniku silně ovlivněno pythagorovskou filozofií. Pro Platóna to byla duše a ne tělo, které bylo skutečnou podstatou bytí. Ve skutečnosti bylo tělo překážkou v hledání pravdy a širokým vyjádřením bytí v jeho nejdůležitějším aspektu.

Platón věřil, že duše pochází z vyšší dimenze, kde by byla v kontaktu s pravdou. V určitém okamžiku se duše oddávala nízkým potěšením a v důsledku toho byla nucena se omezit na známý svět a uvězněna v těle.

Teorie tří částí

Jedním z představ, které Plato vyvinul, byla tzv. Teorie tří částí. Jednalo se o impulzivitu, racionalitu a prvek vášně. Platón považoval tyto prvky za schopnosti duše.

Impulzivní prvek byl spojen se schopností objednávat ostatní a také s vlastní vůlí. To se týkalo síly a pohonu, stejně jako ambicí a vzteku.

Platón byl tím, co Platón považoval za nejvyšší ze všech ostatních. Týkalo se to inteligence a moudrosti a podle Platóna to byli filozofové, kteří vlastnili tuto rozvinutější fakultu.

A konečně, prvek vášně byl nejnižší ze všech ostatních a byl spojen s přirozenou touhou vyhýbat se bolesti a také se snahou o potěšení. Platón uvedl, že tento prvek podporoval chuť ke zboží hmotné přírody, což bránilo hledání pravdy a podstaty věcí.

Pojetí pravdy

Platón tak ustanovil dva typy realit: realmu, tvořenou světem idejí; a polopravou říši, tvořenou světem materiálu, citlivosti.

Pro Platóna je svět myšlenek věčný a nepodléhá žádnému prostoru a času; proto to považuje za skutečnou říši. Naopak poloreálný svět je nedokonalý, nejednoznačný, proměnlivý a má limity.

Platón dal konceptu myšlenek vztahující se k těm univerzálním prvkům, modelům, které tvoří pravdy, které jsou udržovány v průběhu času. Například pro Platóna byly představy mimo jiné o ctnosti, kráse, rovnosti a pravdě.

Mýtus o jeskyni

Toto je možná alegorie, která nejlépe vysvětluje Platónovo pojetí duality. Podle mýtu o jeskyni existuje oblast spojená s myšlenkami, která je nesrozumitelná, a je tu další, která je jasně spojena s rozumným světem, s tím, co bytosti zažívají.

Život v jeskyni odpovídá rozumnému světu, zatímco život v jeskyni souvisí se světem idejí.

Pro Platóna znamená život v jeskyni život ve tmě a v absolutním podřízení světským potěšením. Jít ven z jeskyně je reprezentace zanechání hledání radostí a hledání znalostí. Čím blíže se dostáváme k poznání, tím dál jsme z jeskyně a čím blíže k pravdě.

Platónovy příspěvky k filozofii

Dialogy a dialektika

Vyprávění, které použil Platón, umožnilo odhalit sokratické a později platonické myšlenky. Na rozdíl od jiných forem vývoje filozofického myšlení umožnila dialogická metoda diskusi o tematických bodech, aby konečně odhalila pravdu.

Platón a Sokrates, student a učitel

Tato technika čelila Platónově idealistickému charakteru poněkud pečlivě v analýze problémů, které vznesl.

Snažil se poskytnout filozofické myšlení s dialektickým a narativním základem, který by nebyl zapojen do jednoduché expozice abstraktních myšlenek a postulátů, ale mohl být přenesen do skutečné roviny.

Teorie nápadů

Platón popřel absolutní realitu světa, ve kterém žijeme; proto většina jeho příspěvků vychází z teorie myšlenek. Platón zjistil, že každé slovo něčeho se na to konkrétně nevztahuje, ale na jeho ideální verzi.

Povinností člověka bylo prostřednictvím znalostí přistupovat k ideálnímu stavu věcí a prostředí.

Pro lepší pochopení tohoto předpokladu rozvíjí Plato mýtus jeskyně, ve kterém jsou muži uvězněni v jeskyni a před nimi vidí stíny, které představují věci. Protože jsou jedinou věcí, kterou znají, berou je za skutečné.

Platónova alegorie jeskyně. Jan Saenredam (1565–1607)

Pouze když člověk zlomí řetězy a opustí jeskyni, uvidí ideální stav všeho kolem sebe. Povinností filozofa je vrátit se do jeskyně a ukázat slepým vše, co leží venku, i když to není jednoduchý úkol.

Anamnéza

Plato zavedl ve filozofii anamnézu (termín také aplikovaný ve zdravotních vědách) jako schopnost duše vzpomenout na předchozí zkušenosti a znalosti, které jsou zapomenuté při opuštění těla a vstupu do jiného.

Pro Platóna jsou poznání vzpomínky, které duše získala v předchozích stádiích, a které musí být v každém člověku probudeny, aby byl snadno přístupný.

Tato forma poznání by představovala přístup k ideální formě každého existujícího prvku.

Metodické hledání znalostí

Socha Platóna v moderní aténské akademii

Akademie založená Platem nebyla abstraktním výukovým střediskem. Vědy, které byly dosud zpracovány (geometrie, aritmetika, astronomie, harmonie), byly základními oblastmi zkoumání v uzavřeném prostoru. Plato vyvinul a vylepšil doposud existující didaktické techniky.

Plato zdokonalil teorii a aplikaci hypotéz, aby poskytl úroveň síly, která je nezbytnou součástí veškerého výzkumu.

Pro řečtinu musí hypotéza vysvětlit fakta; není-li toho dosaženo, musí být nalezeno jiné. Prostřednictvím demonstrace hypotéz člověk přistupuje k poznání pravdy.

Rozdělení lidské duše

Platón rozděluje skutečné do dvou opačných světů: pozitivní (představované duší, srozumitelnou, nebe) a negativní (tělo, země, rozumné).

Z těchto základů a ve svých úvahách o ideálním stavu založil Plato rozdělení ohledně konformace lidské duše.

U člověka jsou přítomny důvody (umístěné ve výšce hlavy), odvaha (v hrudníku) a chuť k jídlu (dolní část trupu). Jsou to tyto struktury, které člověka pohybují a inklinují k jeho rozhodnutím.

Pro muže, který musí vládnout, Plato obhajoval toho, kdo ovládá rozum a moudrost nad jinými impulsy. Ten, kdo vždy hledal „pravdu“.

Koncepce ideálního stavu

Stará sbírka knihovny univerzity v Seville

Plato ve své práci The Republic začíná rozeznávat prvky, které by vytvořily ideální model městského státu; matka utopií.

Platón rozděluje strukturu státu do tří hlavních tříd: strážci elity, armády a mas; stejně jako tři formy vlády: monarchie, oligarchie a demokracie.

Pro Platóna by úroveň vzdělání elit měla být ideální pro vládnutí a moc by neměla být ponechána v rukou mas.

Umožňuje určitou sociální flexibilitu, protože to, co Platón navrhoval, by byl ideální scénář a realita projevovala odlišnou státní strukturu. Platón nezrušil, ale považoval to za nutné, aspekty jako otroctví.

Kritika umění

Stejně jako Sokrates, který založil představy o kráse nabízené uměním (zejména poezii), Plato udržoval kritické postavení proti tehdejším výtvarným uměním a odsuzoval je jako falešné reprezentace reality, to nepřineslo nic jiného než nejnepříznivější chuť k jídlu člověka.

Platón na akademii. Po Carl Wahlbom / public domain

V jeho pojetí ideálního stavu, Plato obhajoval vyhnávající básníky a řemeslníky, protože tyto obchody přidaly jen málo k lidskému hledání poznání a pravdy.

Reference

1. Brickhouse, T., & Smith, ND (nd). Destička (427-347 BCE). Citováno z internetové encyklopedie filozofie: iep.utm.edu
2. Grube, GM (nd). Platónova myšlenka. Španělsko: Z nového extrému.
3. McKirahan, RD (2010). Filozofie před Sokratem. Indianapolis: Hackett Publishing.
4. Onfray, M. (2005). Antimanual filozofie. Madrid: EDAF.
5. Osborne, R., a Edney, R. (2005). Filozofie pro začátečníky. Buenos Aires: Byl to rodící se.
6. Robledo, AG (1975). Platón. Šest skvělých témat jeho filozofie. Kritika: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.