CO JSOU PŘEDFILOSOFICKÉ ZNALOSTI? - FILOZOFIE - 2025

Prephilosophical poznání je soubor názorů, přesvědčení a kritéria myšlení, které předcházely době, kdy byla filozofie vyvinut jako hlavní způsob, jak najít pravdu a vysvětlení různých aspektů lidského života.

Filozofie se praktikuje, když se lidské myšlení stane sebevědomým. Jeho témata zahrnují komplexní otázky o životě, vesmíru a celé existenci. Tento způsob myšlení nás dokonce vyzývá k úvahám o takových otázkách, jako jsou: Existuje rozdíl mezi tím, co je skutečné a co je zřejmé? Jaký je původ vesmíru? Je to konečný vesmír? Mezi další rozmanitosti otázek.

Před zavedením filosofického myšlení existoval pre-filozofický proud poznání charakterizovaný mýtickým myšlením, směsicí mezi tím, co bylo vnímáno prostřednictvím smyslů a představivosti. Předchůdci tohoto proudu jsou známí jako presociratičtí myslitelé.

Předsookratičtí představili světu nový druh znalostí. Náhle se objevili v 6. století před naším letopočtem jako moudří muži, kteří chtěli najít vysvětlení všeho, co se kolem nich děje.

Hlavním cílem těchto myslitelů bylo hledání moudrosti pro to, co nazývali sami sofisty, což je termín, který by měl pocházet z řecké „sofie“ a který znamená moudrost.

Při pohledu zpět je zřejmé, že jeho výzkum připravil cestu pro to, co by brzy bylo známé jako filozofie.

Předsookratici také vymysleli jednu z nejdůležitějších disciplín, která charakterizovala západní myšlení: vědu.

Snad jsou v současnosti jeho příspěvky považovány za zřejmé, ale musí být uznány jako zakládající myšlenky moderní vědy.

Nápady předfilosofického poznání

Porozumění předfilosofickým znalostem je složité kvůli neúplné povaze důkazů. Dostupné informace odpovídají pouze malým fragmentům prózy. Bohužel žádná úplná práce z těchto raných papyrusových spisů nepřežila.

Protože neexistuje žádný výzkum z předsociratického období, znalosti získané od těchto myslitelů a jejich myšlenek pocházejí ze starověkých nepřímých zdrojů.

Všechno, co je o jejich příspěvcích známo, pochází z citací z jejich výroků, shrnutí jejich nápadů nebo dokonce z kritiky jejich přístupů, které v pozdějších dobách vytvořili různí filozofové.

Prvním oborem studia sofistů bylo životní prostředí. Tito myslitelé se rozhodli považovat přirozené království za nezávislý prvek, přístup, který byl překvapivě inovativní a dosud nevídaný.

V současné době by většina předmětů léčených předfilosofickými mysliteli byla považována za vědecké předměty. Původ světa, jeho složení a struktura, jak vznikl život? To jsou témata, která pokrývají vědy jako: astronomie, fyzika a biologie.

Práce sofistů o platnosti božství jsou více spjata s teologií než s filosofií.

Kde to vzniklo? Hlavní autoři

Předfilosofické znalosti vznikly v Jónském městě Miletus, na egejském pobřeží Malé Asie. Níže jsou uvedeny některé myšlenky a nápady, které ukazují rozsah a různé přístupy ke znalostem před věkem filozofie.

Thales of Miletus

Thales byl první, kdo předpověděl zatmění Slunce, kolem roku 585 př. Nl. Kromě tohoto astronomického činu ho starověcí řeckí osadníci považovali za prvního matematika a přisoudili mu pojetí geometrie.

Jeho tvrzení, že voda je primárním typem hmoty, z něj učinilo zakladatele toho, co se později stalo známým jako „přírodní filozofie“.

Podle Thalese byla na začátku pouze voda a tato primitivní vlhkost byla výchozím bodem pro rozvoj světa, jak je dnes známo.

Říká se, že Thales také ujistil, že všechny události se řídí vzorem bohů a že magnety mají duši, protože jsou schopné pohybovat železem.

Anaximander

Anaximander byl první, kdo nakreslil mapu Země. Také provedl četná vyšetřování týkající se původu a struktury Země.

Pozorováním zaznamenal různé přírodní jevy, jako jsou: zatmění, hromy, blesky a další meteorologické události.

Vymyslel také některé artefakty, včetně slunečních hodin a stroje pro předpovídání zemětřesení.

Podle Anaximandera představuje lidský druh vývoj nějaké zvířecí formy. Jeho tvrzení je založeno na skutečnosti, že pouze zvířata jsou schopna přežít sama krátce po narození.

Z tohoto důvodu by přežilo bez druhů předků živočišného původu.

Jedna z jeho nejpopulárnějších hypotéz navrhovala, že lidský druh vznikl ze směsi horké vody, půdy, ryb nebo zvířat, která jsou jim podobná.

Tyto bytosti byly chovány jako embrya, dokud nedosáhly puberty, po této fázi došlo k explozi kokonu, která umožnila druhům vyjít na krmení.

Anaximander je známý svou myšlenkou, že původem světa je „Apeiron“, věčná látka, nekonečně velká a bez určitých charakteristik.

Podle jeho úvah je svět označen kontrasty, například některé části jsou tekuté a jiné pevné, takže původní materiál by měl být schopen pokrýt všechny tyto rozpory.

Tato látka také musela být neomezená, neurčitá a věčná, aby vytvořila všechno v našem světě.

Anaximeny

Anaximenes myslel na konzervativnější nápady než Anaximander. Jeho hlavní příspěvek spočívá v myšlence, že původem všech věcí a základní formou hmoty je vzduch.

Podle jeho postulátů je vzduch prvkem, který tvoří naši duši, a principem života, udržuje nás pohromadě a ovládá nás. Udržuje vše na správném místě a funguje správným způsobem.

Pro Anaximenes byl vzduch jediným prvkem, který dokázal převzít všechny odlišné formy původního materiálu „Apeiron“.

Xenophanes

Xenophanes vysvětlil původ a fungování světa v naturalistických pojmech. Odmítl myšlenky, že bohové řecké mytologie jsou zodpovědní za události, ke kterým došlo ve světě.

Pro tohoto myslitele byly prvky jako vzduch, voda, země a „Apeiron“ zapojeny do různých procesů, jako je odpařování, kondenzace a tuhnutí, a tyto reakce byly příčinou všeho, co se stalo v lidstvu.

Z jeho pohledu byl svět považován za místo pořádku a ne za chaos, kde za vládnoucí události odpovídaly přírodní zákony, a nikoli za absurdní touhy a soupeření olympijských bohů, kteří tehdy vážili celý svět. životní prostředí.

Xenophanesovy myšlenky byly považovány za revoluční více než jedním způsobem. Představovali změnu víry a hlubší postoj.

Zbavili se kulturních tradic zastoupených v poezii Homera a Hesiova, která byla do té doby považována za nesporný zdroj pravdy.

Xenophanesovi také dlužíme začátky reflexe obtížnosti objevování pravdy a skeptické tradice, že absolutního poznání nelze dosáhnout. Jeho próza nás vybízí k rozlišování mezi pravdou, znalostmi a vírou.

Reference

1. Frankfort, H., a kol. (1977). Intelektuální dobrodružství starověkého člověka. Chicago, University of Chicago Press.
2. Hadot, P. (2004). Co je starověká filozofie? Harvard, Harvard University Press.
3. Kirk, G., Et al (1957). Presokratičtí filozofové: kritická historie s výběrem textů. Cambridge, Cambridge University Press.
4. Maritain, J. (2005). Úvod do filozofie EPZ. Londýn, Continuum
5. McKirahan, R. (2010). Filozofie před Sokratem. Indianapolis, Hackett Publishing Company, Inc.
6. Stevko, R. (2014). Před filozofií. Hampden, Graven Image Publishing.