CO JE TO ENCYKLOPEDISMUS? - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Enciclopedismo bylo intelektuální hnutí západní filozofie, jejíž soubor ideologické a filozofické principy byly vyhlášeny mysliteli zvaných encyclopedists.

Encyklopedie byla psána a publikována v průběhu druhé poloviny 18. století, za přispění mnoha renomovaných spisovatelů, z nichž nejznámější jsou Denis Diderot (1713-1784) a Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Vzhled encyklopedismu vychází z Encyklopedie nebo odůvodněného slovníku umění, věd a řemesel, který byl publikován v letech 1751 až 1772.

Kniha se skládá ze 17 svazků textu, do kterých je přidáno 11 desek. Na oplátku bylo mezi 1776 a 1780 přidáno dalších 7 svazků doplňků, rozdělených do 4 textu, 1 desek a 2 indexů. Encyklopedie zahrnuje celkem 28 svazků, přinejmenším v počáteční fázi výroby.

Před tímto osvíceným projektem však existovaly předchozí iniciativy. Pokud jde o Francii, byla encyklopedická iniciativa nejúspěšnější díky podpoře osobností šlechty, jako je Madame de Pompadour (1721-1764), která vyvažovala propagátory její cenzury, mezi nimiž byla vláda. a duchovenstvo.

Hlavním důvodem opozice byl tedy revoluční charakter osvícených myšlenek. Tímto způsobem byl encyklopedismus v rámci ilustrace, kde se jeho koncepce střetávaly přímo s náboženstvím a francouzskou monarchií své doby.

Encyklopedie měli za svůj hlavní účel shromažďování a šíření znalostí pro boj proti nevědomosti. Hlavním cílem bylo podkopat základy tyranie zavedené institucionalizovanou vírou a absolutismem. V tomto smyslu byl zpochybněn princip autority.

S encyklopedismem byly intelektuální výkony podobné velikosti provedeny v pozdějších letech v mnoha jazycích a zemích. Bylo také zdvojnásobeno úsilí o aktualizaci indexovaných záznamů a o to, aby encyklopedie oslovily více lidí.

Za tímto účelem bylo nutné vyžadovat větší počet odborníků. V novější době byla technologie zodpovědná za obnovu ducha a podstaty, s níž byl počat encyklopedismus.

Pozadí encyklopedismu

První encyklopedie nebyla francouzská ani se neobjevila v 18. století, ale má vzdálené počátky sahající až do Pliny starší se svou přirozenou historií ve starém Římě.

Středověk viděl podobné úsilí mezi Araby a Byzantines; dokonce Číňané to udělali během dynastie Song (960–1279). V Evropě byla mezi 16. a 17. stoletím publikována encyklopedická díla pod vlivem renesančních a klasických idejí.

Žádný z těchto předchůdců však neměl dopad na cyklopaedia, která vyšla v roce 1728 a byla vyrobena Angličanem Efraimem Chambersem (1680-1740).

Tímto způsobem byla první moderní encyklopedií anglosaská a publikovaná v jiných jazycích, dokud Francouzi neuvažovali o jejím překladu do svého jazyka. Byl to však Diderot, který se rozhodl jít dál a učinit z tohoto projektu skutečnou kompilaci všech stávajících znalostí své doby s původním obsahem.

Ideologický rámec

Jak již bylo zmíněno, encyklopedismus má úzký vztah s věkem osvícení a tedy s ilustrací. Plně platné jak pro francouzský encyklopedismus, tak i pro anglický encyklopedismus, které oba následovaly po Chambersových stopách.

Na oplátku encyklopedie dostává ideologické výživy z frankofonní filosofie, která oživuje své uznání světovým názorům Řecka a Říma během jejich let politické nádhery.

Encyklopedismus vynikal především tím, že dodržoval základní ideologický předpis: sekularismus.

V tomto smyslu musela být znalost zcela nezávislá na scholasticismu převládajícím v minulých dobách, takže obsah encyklopedie by neměl být navržen podle konkrétních náboženských doktrín, ale podle univerzálních znalostí, které se řídí skutečnostmi ověřenými pozorováním.

V důsledku toho lze říci, že encyklopedismus byl epistemologické a filozofické hnutí a nikoli teologické.

Protože důvod převládá nad vírou, fakta mají větší význam než osobní přesvědčení nebo náboženská vyznání, která se propůjčují subjektivitě a uložením, která jsou obvykle prováděna silnými sektory, které ne vždy vědí, co dělají.

Znalosti jsou tímto způsobem šířeny a psány těmi, kteří skutečně znají jeho strukturu.

cíle

Základním cílem encyklopedismu, bez ohledu na jeho původní stav v Anglii nebo jeho modernizovanou verzi ve Francii, bylo shromáždit všechny možné znalosti v několika svazcích.

Za tímto účelem byl proveden soupis toho, kolik toho bylo v té době známo, tj. V 18. století. Záměrem bylo získat všechny tyto znalosti a předat je budoucím generacím, aby mohly být použity v budoucnosti.

Proto byla kompilace znalostí v encyklopedii pro samotného Diderota způsobem, jak zvýšit kulturu lidí, poskytnout jim vzdělání, takže jejich osvícený stav jim dává ctnost a následně štěstí.

K tomu stojí za to dodat, že encyklopedismus reagoval na potřeby své doby. Pokud encyklopedové hledali štěstí lidí, bylo to proto, že existovalo vědomí, že to monarchický stát nezajistil.

Podle ideologů sloužilo vytvoření encyklopedie k šíření té sady myšlenek, které byly cílem vládní a církevní cenzury, mezi nimi i těch, které se týkaly zrušení otroctví nebo rovnosti mezi muži.

Tímto způsobem a podle výše uvedeného lze shrnout charakteristiky encyklopedismu:

• Systematickým a uspořádaným způsobem zkompilovat všechny možné znalosti, které byly dosud známy, do různých oborů znalostí.
• Šíření znalostí pro masy, aby dělaly totéž s generacemi, které přicházejí, a ty s těmi, které následují, protože není k ničemu.
• Vzdělávejte obyvatelstvo tak, aby získalo občanské ctnosti, z nichž je dosaženo štěstí, a jeho stav nevědomosti, barbarství a podřízenosti je opuštěn.
• Prolomit bariéry politické a náboženské cenzury, které zabránily zveřejnění určitých znalostí jako revoluční, podvratné, hříšné nebo v rozporu se zájmy absolutistické monarchie a církve.
• Zveřejněte dílo a myšlenky těch autorů, kteří byli za běžného režimu cenzurováni a pronásledováni.

Encyklopedická data

Použití rozumu a ne víry

Encyklopedové jsou připojeni k principům osvícení a jsou racionalisté, takže záznamy v jejich encyklopedii vysvětlují povahu ignorující teologické nebo náboženské důsledky, které dříve ve středověkém scholasticismu převládaly.

Přítomnost sekulární ideologie

Se sekularismem ruku v ruce s racionalismem vyplynulo, že encyklopedismus neměl dělat náboženský proselytismus, ale být zdrojem znalostí, které napsali filozofové a vědci, nikoli duchovní.

Tato znalost tedy není kanonická ani nehybná jako Bible, právě naopak; půjčuje si aktualizace zahrnující nejnovější vynálezy a objevy ve vědě a technologii.

Revoluční duch

Encyklopedismus s sebou přinesl myšlenky, které nelíbili panovníky a kněze, protože to byla výzva pro existující systém, který by mohl být ohrožen, kdyby spadl do rukou mas.

Je tomu tak proto, že encyklopedové byli ideologové a myslitelé oddaní věci osvícenství, ve které byla vyhlášena práva a byly použity argumenty, které byly v té době považovány za nepředstavitelné.

Vynikající v záznamech

Přesněji řečeno, encyklopedie de France měla 75 000 záznamů, z toho 44 000 bylo hlavních, 28 000 bylo sekundárních a 2 500 byly indexy ilustrací.

Slovní počet se rovná astronomické čísle 20 milionů slov vylitých na jeho 18 000 stránkách, které jsou obsaženy v jeho 17 svazcích článků. To je mnohem víc, než si Chambers dokázal představit.

Definice systematické

Znalosti šířené encyklopedií byly systematicky řazeny podle abecedy a dané oblasti. Jedna z jejích stránek má ve skutečnosti kompletní schéma, ve kterém jsou organizovány veškeré lidské znalosti.

Autoři encyklopedie

Autory encyklopedie bylo přibližně 150 autorů. Encyklopedismus byl masivní a multidisciplinární práce. Mezi těmito spisovateli byli Diderot a d'Alembert, kteří byli také jeho editory.

Dalšími účastníky tohoto úsilí byli Rousseau, Montesquieu a Voltaire. Je třeba poznamenat, že encyklopedové měli rozdílné názory, ale nikoli intelektuální úmysly, pokud jde o vypracování tohoto kolosálního projektu.

Doposud je známo, že francouzskou encyklopedou s nejvíce písemnými zápisy do Encyklopedie byl Louis de Jaucourt (1704-1779) s 17 288 články.

Mnoho autorů, kteří byli v encyklopedii, neměli zájem na změně choulostivé situace, kterou Francie prošla.

Encyklopedie jako taková však tohoto cíle dosáhla, protože to byla důležitá ideologická nadace, která sloužila francouzské revoluci.

Stručně řečeno, encyklopedismus byl vrcholem osvícenství a jeho užitečnost je srovnávána s užitečností Wikipedie, jejíž filozofie je svobodná.

Reference

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyklopedismus. Guatemala City, Guatemala: Francisco Marroquín University. Obnoveno z newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Osvícení světa: Encyclopédie, kniha, která změnila běh historie. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Sociální historie znalostí: od Gutenbergu po Diderota. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda a Maniquis, Robert M. (1992). Encyklopedie a věk revoluce. Boston: GK Hall.
5. Goldie, Mark a Wokler, Robert (2016). Cambridge historie politického myšlení osmnáctého století. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Encyklopedie. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Příběh filozofie. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (žádný rok). Dějiny a filozofie vědy; Století rozumu; Encyklopedie - osvícení. Cali, Kolumbie, PUJ, ministerstvo humanitních věd. Obnoveno z pioneros.puj.edu.co.