CO JE KANTSKÝ KATEGORICKÝ IMPERATIV? - FILOZOFIE - 2025

Kategorický imperativ etiky Kant je nejvyšším principem mravnosti, které tvrdí, že je autonomní přikázání, nezávislé na jakémkoli náboženství a ideologie, soběstačný, univerzální a schopné chránit lidské chování.

Poprvé to navrhl Immanuel Kant ve své knize Základy metafyziky zvyků zveřejněné v roce 1785. V ní tvrdí, že základ kategorického imperativního principu je implicitní v morálních praktikách a zdůvodnění všech jednotlivců, a prostřednictvím tohoto V důsledku toho lze morální povinnosti bezpodmínečně identifikovat.

Je to v zásadě zásada svobodné vůle a autonomie vůle, to znamená, že jako svobodné vůle se musíme touto zásadou řídit. Navrhuje, abychom jednali podle „maxim“ (morálních norem, která určují, co by se mělo nebo nemělo dělat), abychom mohli osobně chtít být univerzální zákony.

Maximy jsou prostě důvody, proč někdo jedná a dělá rozhodnutí podle morálky, ale úlohou kategorického imperativu je pomoci nám určit, zda jsou ty důvody, které nás vedou k jednání nebo rozhodnutí, dobré nebo špatné.

Je třeba vzít v úvahu, že když mluvíme o morálních imperativech (řádech, touhách, uloženích), konkrétně v „kategorické“ povaze, považuje se za samozřejmé, že musí být potvrzeny nebo zamítnuty jako celek, nemohou existovat podmínky ani průměrné podmínky, Buď je přijímán tak, jak je, nebo není. Cíl nebo účel imperativu musí mít samoúčelný cíl.

Racionální normy lze stanovit dvěma způsoby:

• První stanoví nezbytné chování k dosažení určitého cíle a právě zde najdeme formu hypotetického imperativu
• Na druhé straně nacházíme předepisování nezbytného jednání zavedeného jako absolutní a bezpodmínečné, což nese název kategorického imperativu.

Immanuel Kant

Narodil se v Königsbergu v Prusku (dnes Kaliningrad v Rusku) 22. dubna 1724 a zemřel 12. února 1804. Byl jedním z nejdůležitějších filosofů v Evropě a podle některých je dokonce nejdůležitějším filosofem.

Ve svých posledních letech života publikoval řadu důležitých děl ve svém neúnavném závazku k lidské svobodě, spolupracoval na historii lidstva a filozofie se svými vynikajícími příspěvky k etice, důstojnosti člověka, morálním konceptům nebo racionalitě.

Jedním z jeho nejvýznamnějších spisů byla Kritika čistého důvodu (Kritik der reinenVernunft), kde zkoumá samotnou strukturu rozumu.

Původ konceptu

Podle Kant, tvůrce tohoto principu, musí být základy lidské morálky založeny na vlastním rozumu a ne pouze na božské autoritě az toho vyplývají další lidské závazky.

Toto pravidlo podporuje a zajišťuje, že lidská bytost musí být schopna určit morální maxima, která musí být dodržována kategoricky bez ohledu na jakékoli náboženství nebo ideologii.

Prostřednictvím kategorického imperativu jsou stanoveny nepodmíněné požadavky, na rozdíl od hypotetického imperativu, který vyžaduje podmíněné požadavky.

Hypotetický imperativ

Hypotetický imperativ je takový, který pod podmínkou hypotézy vyjadřuje povinnost podmíněnou dodržováním či nikoli určitou okolností.

Vyžaduje to, abychom udělali nebo neudělali určitou akci, ale za předpokladu určité podmínky. Je to nápomocné a nutí nás pochopit, že pokud chceme něco, musíme to umožnit a poskytnout prostředky k dosažení tohoto cíle.

Na druhou stranu má kategorický imperativ charakter, že je bezpodmínečný a absolutní, bez výjimek nebo potřeby externího ospravedlnění.

Například: pokud se rozhodnete, že vaším cílem je naučit se hrát na klavír, hypotetický imperativ vyžaduje, abyste udělali vše potřebné pro to, abyste se naučili a splnili svůj cíl, a dosáhnout toho, že řešením je absolvovat lekce klavíru.

Ale v případě, že se už nechci učit hrát na klavír, protože mě to nakonec tolik nezajímalo, imperativ už nevyžaduje, abych chodil na klavírní lekce.

Tato zásada stanoví podmíněný postup za předpokladu, že osoba má cíl nebo cíl a chce jej dosáhnout, ale v případě, že úrok již není držen, neexistuje povinnost ani povinnost.

Je zcela racionální, když někdo chce dosáhnout svých cílů, dělá vše pro to, aby dosáhl svých cílů, na rozdíl od někoho nerozumného.

Formulace Kantova kategorického imperativu

Kant vytvořil pět formulací odkazujících na kategorický imperativ, které se vzájemně doplňují a nikoli alternativně, to znamená, že jsou spojeny a spojeny dohromady, aby vytvořily konzistentní morální systém.

- Vzorec univerzálního práva: „Pracujte pouze v souladu s maximem, podle kterého můžete současně chtít, aby se stal univerzálním zákonem.“

- Formule přírodního zákona: „ Jednejte, jako by maximum vaší činnosti mělo být podle vaší vůle univerzálním přírodním zákonem.“

- Formule cíle samo o sobě: „Pracujte tak, abyste lidstvo využívali jak ve své vlastní osobě, tak v osobě kohokoli jiného, ​​vždy ve stejnou dobu jako cíl, nikdy jednoduše jako prostředek.“

- Vzorec autonomie: „Pracujte tak, aby se vaše vůle mohla považovat za budování univerzálního zákona prostřednictvím svého maxima“.

- Formule království konců: "Chovej se, jako bys svými maximy byl vždy zákonodárným členem v univerzální říši konců."

Po seznámení se s formulacemi, které Kant vystavuje, lze dojít k závěru, že tento imperativ není přizpůsoben akci, ale spíše „maximám“, které vedou jednotlivce k provedení uvedených akcí.

Proto podle tohoto principu musí být naše jednání přizpůsobeno morálním maximům, budou to vodítka, která určí to, co chceme pro svět.

Univerzálnost, svoboda, povinnost a dobrá vůle

Kategorické imperativy s sebou přinášejí dvě možnosti: Musím dodržovat určité morální maximum nebo ne. Musí vždy vycházet z dobré vůle, jejich účelem je dělat dobře a pro lepší společnost, dokud se nestane univerzálním zákonem nebo přírodou.

Dodržují se kategorické imperativy, protože je naší povinností jednat tímto způsobem, je to vynuceno naší racionalitou, a nikoli prostřednictvím nějakých vnějších instancí.

Činit mimo povinnost znamená to, že naše jednání vyjadřuje skutečnou hodnotu lidstva, můžeme svobodně rozhodnout, co chceme, a podle tohoto principu musí být naše jednání bezpodmínečně a skutečně dobré.

Aby mohl být tento princip uplatňován, musí být vůle dodržovat určité maximum již u jednotlivce přítomna s motivy, které nesouvisejí s imperativem, a to bude pouze průvodce, který předepisuje prostředky k jejich dosažení.

Kritika Kantovy etiky a kategorický imperativ

Formalismus

Je to nejčastější obvinění, které tvrdí Hegel, JS Mill a mnoho dalších současných autorů, kteří souhlasí s tím, že kategorický imperativ je triviální a jen formalismus, který neidentifikuje principy povinnosti.

Skutečnost, že Kant navrhuje požadavek na univerzální maxima, chce naznačovat, že naše základní principy budou generické a přizpůsobivé pro celé lidstvo a od reality nic není.

Kultura a mnoho dalších aspektů ovlivňuje určování morálních maxim chování, kromě mnoha dalších přístupů, které popírají možnost uplatnění tohoto principu.

Rigorismus

Jedná se o kritiku týkající se návrhu přísných a necitlivých norem.

Abstrakce

Kritici argumentují, že Kantovy etické principy jsou příliš abstraktní, aby vedly jakoukoli akci, a proto jeho teorie nemůže být použita jako průvodce.

Její zásady jsou skutečně abstraktní a neposkytují užitečné a proveditelné pokyny, které je třeba dodržovat, protože Kant tvrdí, že uplatňování zásad v určitých případech musí zahrnovat úsudek a zvážení.

Neexistuje žádný automatický způsob, jak definovat, jaké akce by se měly nebo neměly provádět, a tuto abstraktní formu vytvořil Kant, aby se jednotlivec mohl naučit řídit rozhodnutí bez omezení kolaterálu nebo předem stanovených pravidel.

Protichůdné důvody pro povinnost

Tato kritika je založena na skutečnosti, že podle různých autorů obsahuje Kantova etika řadu principů, které se mohou dostat do konfliktu.

V jeho teoriích nenajdeme jednání ani postupy, které by řešily případy rozporu mezi některými relevantními principy a závazky.

Možným řešením je najít způsob, jak lze provést akci, která splňuje všechna omezení, ale existují případy, kdy není možné dosáhnout konsensu, a to je problém a kritický základ více základů povinnosti.

Místo sklonu

Kant požaduje jednat podle povinností, ale ne podle osobního sklonu, a to může vyvolat obtížné otázky, protože to nemusí být morálně hodnotné jednání.

Chybějící vysvětlení protiprávního jednání

Uvažuje se o svobodě a autonomii jako celku, ale nevysvětluje to svobodné a přičitatelné, ale špatné jednání.

Reference

1. Bowie, Norman (2015). "Kantianský přístup k obchodní etice". Převzato od stakeholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). “Kategorický imperativ Kant”. Převzato z laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). “Kategorický imperativ v založení metafyziky celních orgánů”. Univerzitní digitální časopis. Převzato z revista.unam.mx.