CO JE TO FILOZOFICKÁ ANTROPOLOGIE? - FILOZOFIE - 2025

Antropologie je studium lidské bytosti z filozofického hlediska. Je to odvětví filosofie, které pojednává o studiu člověka jako o projektu bytí. Je to složitý pojem, který zahrnuje studium člověka z různých perspektiv, jako jsou: mýtický člověk, civilizovaný člověk a vědecký člověk.

„Mýtický muž“ je ten primitivní člověk, který se vyvíjí ve světě, ve kterém mísí vesmír s kulturou.

Zatímco „civilizovaný člověk“ je ten, kdo se vynořuje z mýtického světa do racionálního světa, to znamená, že již ne mísí vesmír s kulturou. Používá zkušenosti a názory, aby porozuměl svému okolí a fungoval ve světě.

Konečně existuje „vědecký muž“, který existuje v období, kdy se věci vědí díky závěrům získaným pomocí vědecké metody.

Z tohoto důvodu se říká, že filosofická antropologie je zodpovědná za studium člověka od jeho podstaty po nesporné pravdy vědy.

Definice filosofické antropologie

Tam je nemnoho definic filozofické antropologie kvůli jeho složitosti a novosti termínu. Zde jsou dvě z nich:

Podle Edgara Bodenheimera je filozofická antropologie disciplína, která má objektivnější pojetí než antropologie.

V něm jsou studovány předměty týkající se problémů člověka, které přesahují otázky jeho prvního stádia života na planetě.

Podle Landsberga je filosofická antropologie definována jako pojmové vysvětlení myšlenky lidské bytosti, počínaje představou, že člověk má sám sebe v určité fázi své existence.

Pokrytá témata

Filozofická antropologie zahrnuje záležitosti, které se externě jeví jako odlišné a nesouvisející. Ve skutečnosti jsou však hluboce sjednoceni.

Uvedená témata jsou: původ života, násilí, láska, strach, existence nebo neexistence Boha, sobectví, zvířata, slunce, měsíc, hvězdy, vývoj, tvorba, mimo jiné.

Na první pohled se zdá nelogické, že takové izolované problémy, které studují různé vědy a disciplíny, mohou být sjednoceny v oboru filozofie. Co je může sjednotit? A co je odlišuje od ostatních věd?

Odpověď na tyto otázky je „člověk“ (lidská bytost), kterou lze snadno říct, ale je obtížné ji vysvětlit.

Muž (lidská bytost)

Člověk ve filozofické antropologii je umístěn v kontextu vesmíru, z něhož pochází. Poté, co tomuto vesmíru pomáhá člověk, vzkvétat a rozvíjet se.

Je s ním také zacházeno jako s harmonickou bytostí otevřenou jiným realitám, kterými jsou: svět, ostatní lidé a posvátný. Z tohoto důvodu se říká, že člověk je bytost ve třech realitách. Bytost na světě, bytost s ostatními a bytost pro „Absolutní“.

Dále bude stručně vysvětleno filosofické antropologie, která uvede člověka do různých kontextů.

Člověk jako bytí na světě

V této souvislosti je studován způsob, jakým se člověk vztahuje ke světu, ve kterém žije. Zde přichází studium člověka podle různých přesvědčení o každé kultuře a jako s postupem let se vzdaluje od mýtického vědomí.

Zde vynikají mýtický muž a civilizovaný muž. V tomto aspektu je studován původ lidstva s ohledem na kreacionistickou teorii i na evoluční teorie.

Člověče, jak být s ostatními

Když mluvíme o „člověku jako s ostatními“, zkoumá se způsob, jakým člověk přijímá „ostatní“, buď jeho myšlenky, nápady a postoje.

V této souvislosti se studují aspekty jako: láska, strach, laskavost, štědrost, přátelství, respekt, empatie.

Člověk jako bytí pro „Absolutní“

V tomto případě je absolutní psáno velkými písmeny, protože tento termín se používá jako synonymum pro Boha, které lidé od počátku své existence neúnavně hledají.

V tomto ohledu je zdůrazněno, jak v současné době lidské bytosti nepovažují za nutné řešit své problémy s hledáním Boha, ale nyní se snaží postarat se o sebe.

Nyní se člověk považuje za zodpovědného za svět, ve kterém žije, stejně jako Harvey Cox řekl ve své knize „La cité Séculiere“. V důsledku toho se člověk nyní snaží řešit své problémy pomocí vědeckého a technologického pokroku.

Nyní, ne z tohoto důvodu, by mělo být uvěřeno, že člověk je vnímán jako „Bůh“, ale že ho nyní nehledá jako divokou kartu spasení.

Dnes se ukazuje, jak lidská bytost našla lék na různé nemoci, které byly dříve smrtící. Zde mluvíme o „vědeckém člověku“.

Proč nebyl „muž sám“ studován?

Filozofie existuje již tisíce let as tím se studují předměty související s člověkem. „Muž sám“ nebyl nikdy studován.

Existuje několik důvodů, proč se lidstvo ve všech těchto letech ve studiu člověka prohloubilo. Mezi ně patří:

Filozofie studuje problémy, které mají konsenzus a jasnost

Konsensem to znamená, že studuje předměty, které jsou všeobecně ohraničené, z nichž existuje obecná myšlenka.

Definice člověka nemá ani konsenzus, ani jasnost. Dalo by se říci, že se jedná o smrtelnou bytost av tomto ohledu by došlo ke shodě.

Těžké je, když některé civilizace nechávají otevřenou myšlenku, že jeho část je nesmrtelná (duše) a že má sílu reinkarnace.

V tomto smyslu je pojem tak dvojznačný, že o něm ani nechcete příliš přemýšlet. Z tohoto důvodu byly provedeny studie o všech těch problémech, které se točí kolem něj.

Nehodí se s předmětem studia filozofie

Filozofie spočívá ve studiu prvních příčin a prvních principů. Lidská bytost není ani jedním z nich.

Reference

1. Bodenheimer, E. (1971). Filozofická antropologie a zákon, získané 11. října 2017, od schoolarship.law.berkeley.edu
2. Současná židovská filozofie: úvod, načtený 11. října 2017, z books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, obnovený 11. října 2017, z raco.cat
4. Filozofická antropologie, získaná 11. října 2017, z wikipedia.org
5. Filozofie a historie, načteno 11. října 2017, z webu.flu.cas.
6. Filozofická antropologie, získaná 11. října 2017, z anthropology.iresearchnet.com
7. Filozofická antropologie, definice, historie, koncepty a fakta, získaná 11. října 2017, z britannica.com