CO A JAKÉ JSOU EPISTEMOLOGICKÉ PROUDY? - FILOZOFIE - 2025

Mezi nejdůležitější epistemologické proudy vyniká skepticismus, dogmatismus, racionalismus, relativismus nebo empiricismus.

Epistemologie je odvětví filosofie pověřené studiem znalostí jako jevu. Z této disciplíny vznikají teorie, jako je původ poznání, jeho význam a vztah k předmětu.

Některé z klíčových otázek této disciplíny by mohly být: Co jsou znalosti? Co to znamená vědět něco? Jaký je rozdíl mezi vírou a věděním? Jak můžeme něco poznat? A jaké jsou základy pro skutečné znalosti?

Kromě filosofické oblasti měla epistemologie důležitý dopad na vědecký a akademický svět ze snahy definovat limity a možnosti vytváření a vytváření nových znalostí.

Rovněž byly použity pro disciplíny, jako je matematická logika, statistika, lingvistika a další akademické obory.

Stejně jako v mnoha jiných filosofických disciplínách existují teorie a diskuse na toto téma tisíce let.

Teprve v moderní době však tyto přístupy silně pronikly a vyvolaly obavy, které vyvolaly nové návrhy jako metody a struktury znalostí.

Základním předpokladem o poznání je to, že pochází z shody víry s „realitou“. Počínaje tímto bodem však v tomto ohledu existuje mnoho variací a otázek.

Cílem epistemologie je odpovědět na širokou škálu otázek a mimo jiné zjistit, co můžeme vědět (fakta), rozdíl mezi vírou a věděním a co to je něco vědět.

Na základě toho byly formulovány různé teorie k útoku na každou z těchto oblastí, počínaje nejzákladnějším přístupem subjektu k předmětu poznání.

Hlavní epistemologické proudy

Fenomenologie znalostí

Tento současný cíl si klade za cíl popsat proces, kterým jsme se seznámili, porozumění tomu slovesu jako činu, kterým subjekt zadržuje předmět.

Na rozdíl od jiných epistemologických přístupů se však fenomenologie znalostí týká pouze popisu tohoto procesu, jímž přistupujeme k objektu, aniž by byly stanoveny postuláty ohledně způsobů, jak jej získat a interpretovat.

Skepticismus

Jde o otázku, zda je člověk schopen přistupovat k pravdě. Odtud byly vyvinuty různé scénáře, které ilustrují a zpochybňují naši představu o realitě jako teorii snů.

Například zpochybňuje možnost, že všechno, co žijeme, je ve snu, v tomto případě by „realita“ nebyla ničím jiným než vynálezem našeho mozku.

Jednou z nejdůležitějších otázek, které se točí kolem epistemologie, je možnost vědět. I když je pravda, že „vědět něco“ pochází z koincidence problému s realitou, je to pojem „realita“, který může v této definici vytvořit konflikt. Je opravdu možné něco vědět? Odtud pocházejí takovéto teorie.

Skepticismus ve své nejjednodušší definici lze rozdělit do dvou proudů:

- Akademický skepticismus, který tvrdí, že poznání je nemožné, protože naše dojmy mohou být falešné a naše smysly klamné, a protože to jsou „základy“ našeho poznání světa, nemůžeme nikdy vědět, že je skutečný.

-Perianský skepticismus, který tvrdí, že ze stejného důvodu neexistuje způsob, jak definovat, zda můžeme nebo nemůžeme svět poznat; zůstává otevřený všem možnostem.

Solipsismus

Solipsismus je filozofická myšlenka, že jistě existuje pouze vlastní mysl. Jako epistemologické postavení si solipsismus myslí, že znalost něčeho mimo vlastní mysl je nejistá; vnější svět a ostatní mysli se nemohou navzájem poznat a nemusí existovat mimo mysl.

Konstruktivismus

Konstruktivismus je relativně nedávná perspektiva epistemologie, která považuje všechny naše znalosti za „konstruované“ v závislosti na konvenci, lidském vnímání a sociální zkušenosti.

Naše znalosti proto nemusí nutně odrážet vnější nebo „transcendentní“ realitu.

Dogmatismus

Je to naprosto opačné postavení vůči skepticismu, které nejen předpokládá, že existuje realita, kterou můžeme vědět, ale že je absolutní a jak je prezentována subjektu.

Jen málo lidí se odváží tyto dva extrémy bránit, ale mezi nimi je spektrum teorií s tendencemi k oběma.

Právě z tohoto atributu navrhuje filozof René Descartes dva typy myšlenek, některé jasné a ověřitelné a jiné abstraktní a nemožné je ověřit.

Racionalismus

Descartesova hypotéza byla úzce spjata s odvětvím epistemologie známým jako racionalismus, jehož postuláty umísťují rozum nad zkušenosti a myšlenky jako nejbližší objekt k pravdě.

Pro racionalisty je racionální mysl zdrojem nových znalostí; skrze naši mysl a odraz můžeme dosáhnout pravdy.

Ostatní filozofové však na tuto teorii reagují postulátem, že pouhé myšlení nestačí a že myšlenky nemusí nutně odpovídat hmotnému světu.

Relativismus

Podle relativismu neexistuje univerzální objektivní pravda; spíše každý názor má svou pravdu.

Relativismus je myšlenka, že úhly pohledu jsou relativní k rozdílům ve vnímání a uvažování.

Morální relativismus zahrnuje rozdíly v morálních úsudcích mezi lidmi a kulturami. Pravda relativismus je doktrína, že neexistují absolutní pravdy, to znamená, že pravda je vždy relativní k určitému referenčnímu rámci, jako je jazyk nebo kultura (kulturní relativismus).

Popisný relativismus, jak jeho název napovídá, se snaží popsat rozdíly mezi kulturami a lidmi, zatímco normativní relativismus posuzuje morálku nebo pravdivost názorů v daném rámci.

Empirismus

Tato teorie je založena na smyslech jako zdroj poznání. Skutečné znalosti jsou vytvářeny z toho, co můžeme vnímat.

Je to naše vnitřní (reflexní) a vnější (senzační) zkušenost, která nám umožňuje utvářet naše znalosti a naše kritéria.

Z tohoto důvodu empirismus popírá existenci absolutní pravdy, protože každá zkušenost je osobní a subjektivní.

Například John Locke věřil, že abychom mohli rozlišit, zda naše smysly vnímají realitu, musíme rozlišovat mezi primární a sekundární kvalitou.

První z nich jsou ty, které mají hmotný objekt, „objektivní“ fyzikální vlastnosti a sekundární, které nejsou považovány za skutečné, jsou ty, které závisí na našem nej subjektivnějším vnímání, jako jsou příchutě, barvy, vůně atd.

Jiní filozofové, jako je Berkely, tvrdili, že i primární charakteristiky byly objektivní a že všechno je jen vnímání.

Ze stejné diskuse můžeme zachránit také některé teorie, jako je realismus, který navrhuje existenci skutečného světa nad naše vnímání, nebo reprezentacionalismus, který předpokládá, že to, co vidíme, je pouze reprezentace.

Teorie JTB

Pokud víra v něco nečiní skutečností, jak můžeme definovat, jestli něco víme? Více nedávno filozof Edmund Gettier navrhl JTB teorii.

Uvádí, že subjekt zná návrh, pokud: je to pravda (co je známo, je skutečná skutečnost), věří v něj (není pochyb o pravdě) a je odůvodněné (existují dobré důvody se domnívat, že je to pravda).

Jiné proudy, jako je evidenceismus, naznačují, že důkazy ospravedlňují víru, a další, jako je spolehlivost, tvrdí, že zdůvodnění není nutné k vytvoření skutečné víry, nebo že jakýkoli kognitivní proces, jako je vize, je dostatečným ospravedlněním.

Jako každá jiná filozofická disciplína, epistemologie je v neustálém vývoji a přehodnocování a přestože se seznam teorií jeví jako nekonečný, je jeho vývoj pilířem v získávání nových znalostí a reflexí naší reality.

Reference

1. Dancy, J. (1985). Úvod do současné epistemologie. Blackwell.
2. García, R. (sf). Znalosti ve výstavbě. Gedisa Editorial.
3. Santos, B. d. (sf). Epistemologie jihu. Clacso Editions.
4. Verneaux, R. (1989). Obecná nebo kritická epistemologie znalostí. Barcelona: Herder.