SOCIÁLNÍ REPREZENTACE: CHARAKTERISTIKA, TEORIE A PŘÍKLADY - PSYCHOLOGIE - 2025

Sociální reprezentace lze definovat jako systémy, které soustřeďují významy a fungují jako referenční rámec, aby lidé mohli interpretovat věci, které se dějí, a dávat jim smysl. Prostřednictvím sociálních reprezentací mohou lidé vést svůj den co den.

Současně je možné pochopit okolnosti, jevy a další lidi ve společenském světě, ve kterém jsou jednotlivci ponořeni. To znamená, že sociální reprezentace jsou vytvářeny kolektivně v rámci komunikace mezi jednotlivci.

Serge Moscovici navrhl teorii sociálních reprezentací

Sociální reprezentace jsou vytvářeny spontánně prostřednictvím osobních zkušeností, znalostí světa a informací získaných mimo jiné z kultury, vzdělávání a komunikace (včetně nových technologií).

Teorie sociálních reprezentací je studována v oblasti sociální psychologie a byla původně navržena Serge Moscovici.

Teorie sociálních reprezentací

Tuto teorii navrhl Moscovici ve svém díle z roku 1961, založeném na konceptech Durkheima a Lévi-Bruhla.

Sjezdovky

Později byla tato teorie rozdělena do dvou aspektů: procedurální a strukturální.

Moscoviciho ​​procedurální aspekt je také známý jako kvalitativní a zdůrazňuje prostor interakce, ve kterém se neustále provádí reinterpretace, aby se kolektivně zpracovaly reprezentace.

Z tohoto hlediska se má za to, že studium sociálních reprezentací by mělo být prováděno hermeneutickým přístupem, přičemž nejprve je třeba chápat lidi jako generátory významu a jazyka.

Na druhé straně strukturální aspekt představuje Jean Claude Abric. V tomto aspektu je kladen důraz na kvalitativní a kvantitativní vyhodnocení některých aspektů reprezentací.

vlastnosti

Moscovici navrhli, že nejen nějaké téma nebo jev může vyvolat sociální reprezentaci uvnitř skupiny.

Aby objekt generoval sociální reprezentaci, musí výrazně určit vztahy mezi objektem a skupinou.

Proto musí být objekt nějakým způsobem důležitý pro lidi ve skupině. To se může stát, protože objekt:

- Způsobuje revoluční změnu ve způsobu vidění světa a lidí.

- Zahrnuje dramatické a šokující události, které ovlivňují skupinu jako takovou.

- Zahrnuje procesy, které jsou základem společenského života a interakce skupiny.

Na druhou stranu, aby skupina generovala sociální reprezentace, musí být charakterizována, protože její vlastní členové jsou si vědomi své příslušnosti ke skupině a mohou jasně vědět, kdo do ní patří nebo nepatří.

Kromě toho se v rámci skupiny musí šířit znalosti sociálních reprezentací, i když jsou implicitní, a musí být začleněny do každodenního života členů.

Procesy

Sociální reprezentace mají dva základní procesy, na nichž závisí jejich vznik a organizace: objektivizace a ukotvení.

Objektivizace je transformace prvků sociální reprezentace na konkrétní zkušenosti. Tento proces se skládá z fází selektivní konstrukce, strukturování schémat a naturalizace.

Ukotvení je integrace nového objektu do předchozího referenčního rámce skupiny, který mění realitu skupiny a používá se denně.

Proces ukotvení má řadu modalit: přiřazení významu, instrumentalizace znalostí, integrace ukotvení a objektivizace a zakořenění v myšlenkovém systému.

Organizace

Reprezentace jsou uspořádány kolem centrálního uzlu a periferního systému. Za prvé, centrální uzel je systém, který dává smysl a souvisí s událostmi ve skupině (v její historii, sociologické a ideologické).

Tento uzel je stabilní a spojitý, a proto má reprezentace v rámci skupiny stálost.

Za druhé, periferní systém odpovídá jednotlivé části a je založen na zkušenostech každého člověka v jeho specifickém kontextu a nových zkušenostech a informacích.

Z tohoto důvodu je periferní systém tvořen prvky, které jsou tvárnější a nestabilnější.

Koncept podle Moscovici

Moscovici odhalili koncept sociálních reprezentací ze studia zastoupení psychoanalýzy v různých skupinách ve Francii.

Prostřednictvím této studie byl schopen analyzovat, jak jsou tyto reprezentace sociálně konstruovány, a nakonfigurovat význam v každodenní realitě těchto skupin.

Podle Moscovici jsou sociální reprezentace dynamickými soubory, které sahají od teorií kolektivních věd po interpretaci reality.

Tato sociální reprezentace určují komunikaci, hodnoty nebo myšlenky sdílené skupinou a požadovaná nebo akceptovaná chování.

Koncept podle Denise Jodeletové

Denise Jodelet je studentkou a spolupracovnicí Moscovici, která má na starosti převzetí teorie sociálních reprezentací mimo Francii a má na starosti formování, prohlubování a popularizaci Moscoviciho ​​práce.

Jodelet studoval zejména sociální reprezentace související s oblastí zdraví a fyzických a duševních nemocí.

Podle ní jsou sociální reprezentace typem specifického sociálního myšlení, které je prakticky zaměřeno na oblasti komunikace, porozumění a zvládnutí prostředí, nejen na sociální, ale také materiální a ideální.

Jedním z největších příspěvků Jodelet bylo, jak vyzdvihl roli kultury jako prostoru, kde se odehrávají sociální reprezentace. Kromě toho obhajuje studium sociálních reprezentací v jejich celistvosti a nikoli roztříštěným způsobem.

Příklad sociálních reprezentací v komunitě

Šetření provedené v Mexiku v průběhu 20. století u tisíců dospívajících a mladých lidí ukázalo, jak existuje rozpor mezi stávajícími informacemi o HIV / AIDS a chováním mladých lidí chránit se před uvedenou infekcí (Valencia, 1998).

Na jedné straně měli informace o používání kondomů, o HIV / AIDS a trasách přenosu; prováděli však riskantní chování.

Ve výzkumu bylo pozorováno, jak tato populace provedla proces, který jim umožnil reagovat na epidemii HIV / AIDS.

Tím spojili nemoc s určitými konkrétními skupinami, které pro ně považovali za cizince a kteří byli stigmatizováni: homosexuálové, narkomani a prostitutky.

Tímto způsobem se tato „znalost“ ve skupině naturalizovala, dokud se nestala realitou, která jim umožňovala rozhodovat se ve svém každodenním životě.

Například protože mladí lidé nebyli považováni za rizikové skupiny, domnívali se, že není pravděpodobné, že by dostali HIV / AIDS.

85% proto uvedlo, že by kondomy nepoužívaly, kdyby byl sexuální partner milovanou osobou, zdánlivě v dobrém zdravotním stavu nebo známou osobou.

Reference

1. Castorina, JA, Barreiro, A. a Clement F. (2005). Otisk Piagetianova myšlení na teorii sociálních reprezentací. V JA Castorina (ed.) Konceptuální konstrukce a sociální reprezentace (str. 149-176). Madrid: Miño a Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Rozhovor s Denise Jodelet: dirigoval 24. října 2002 Óscar Rodríguez Cerda. Relations, 24 (93), str. 115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Šílenství a sociální reprezentace. London: Harvester / Wheatsheaf.
4. Muñoz, GFJ (2005). Základní prvky skupinové psychologie. Editorial University of Huelva.
5. Quintero Vergara, M. (2008). Povaha sociálních reprezentací. Latinskoamerický žurnál sociálních věd, dětí a mládeže, 6 (1), s. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. a García Curiel, M. (2007). Sociální reprezentace: teorie a výzkum. Guadalajara: Editorial CUCSH-UDG.
7. Valencia, S. (1998). Proč se mladí lidé nezabrání AIDS? Psychosociální perspektiva. V F. Mercado Martínez a L. Robles Silva (Eds.), Kvalitativní výzkum v oblasti zdraví. Perspektivy ze západního Mexika. Guadalajara: Univerzita Guadalajara.