TOPUS URANUS: POZADÍ A TEORIE - FILOZOFIE - 2025

Topus Uran je filosofický termín používaný Platónem pro odkazování na svět idejí. Řecký filozof rozlišoval mezi hmotným světem, ve kterém žijí lidské bytosti, a světem, ve kterém byly nalezeny ideální existence.

Původním termínem byl „Hyperuránion topon“, což znamená „místo za nebesa“. To bylo později, během středověku, když výraz “Topus Urano” začal být používán odkazovat se na tento koncept, ačkoli se vztahovat to na křesťanské náboženství.

Zdroj: Lufke, prostřednictvím Wikimedia Commons

Platónova teorie, kterou vysvětluje metaforou Jeskyně, usoudil, že rozumný svět, materiál, je pouze odrazem myšlenek existujících na tomto místě za nebesa. V Topus Uran nebo Hyperuránion by to bylo místo, kde je prezentována autentická existence dokonalých archetypů.

Lidská duše si nemůže vzpomenout na Topus Uran, protože při narození ztrácí ctnost a vstoupí do stavu amnézie. Z tohoto důvodu dokáže prostřednictvím svých smyslů rozlišit jen rozptýlený odraz originálních a dokonalých myšlenek.

Pozadí

Jednou z velkých otázek, kterými se filozofie zabývá od samého počátku, je konfigurace světa a to, jak ho může lidská bytost poznat.

V presociratické éře existovalo na toto téma několik teorií, některé potvrdily, že je nemožné znát realitu, a jiné, které poukazovaly na to, že skutečná je pouze to, co člověk uvažuje.

Plato, student Sokrates, rozvíjí svou vlastní teorii, která je proti teorii sophistů a skeptiků. Jeho pojetí světa, ovlivněné Sokratesem, Heraclitusem nebo Pythagorasem, je dualistické. To znamená, že rozlišuje mezi dvěma realitami: tou, kterou lidská bytost obývá, a jednou z dokonalých myšlenek, které dokáže jen zahlédnout.

To předpokládá změnu, pokud jde o výše uvedený skepticismus v oblasti poznání a o proudech, které potvrdily, že smysly shromažďují realitu takovou, jaká je, aniž by existoval jakýkoli druh duchovní říše.

Heraclitus

Plato vzal heraldickou doktrínu a přizpůsobil ji své vlastní teorii Svět nápadů. Potvrdil tedy, že fyzická realita není trvalá, ale že se vše neustále mění.

Pro Platóna to znamenalo, že nebylo možné získat autentickou znalost fyzické reality, protože změny to neumožnily.

Socrates

Důležitost Sokrates v platonickém myšlení je zásadní pro pochopení jeho práce. Plato zpočátku začal šířit práci svého učitele, ale v průběhu let se některá jeho učení začala měnit.

V oblasti Topus Uranos neboli World of Ideas byla nejdůležitější změna ze Sokratského konceptu na tzv. Platonic eidos. Platón transformuje lingvistické koncepty do ontologických myšlenek. Hledá tedy dokonalou dokonalost v myšlenkách.

Filozof dospěl k závěru, že zkušenost je subjektivní, a proto není absolutně skutečná. Pouze absolutní dokonalost mohla dosáhnout dokonalé reality.

Z tohoto předpokladu Plato uvedl, že víme jen proto, že dokonalá myšlenka předmětu je v naší mysli, ne proto, že vnímáme předmět.

Sophists and Protagoras

Kromě vlivů shromážděných Platónem a začleněných do jeho teorie, byly ve starověkém Řecku také filozofické proudy, proti nimž se postavil. Mezi nimi vynikají Protagorové a Sofisté.

Hlavní rozdíl spočívá v tom, že Platón usoudil, že je možné dosáhnout znalostí, zatímco ti předchozí si tuto možnost neuvědomili.

Teorie

Teorie nápadů

Nelze pochopit pojem Topus Uran, aniž bychom znali teorii myšlenek vyhlášenou Platónem. Za tímto účelem jsou principy chápány pouze prostřednictvím inteligence, chápány jako jedna z mocností duše.

Jak uvedl filozof ve svém díle Phaeda, „to, co filozofie zkoumá skrze smysly, je rozumné a viditelné; a to, co vidí pro sebe, je neviditelné a srozumitelné. “ Jméno této myšlenky dal této vizi opravdového poznání.

Tato teorie je základem filozofie řeckého myslitele a rozvíjí se v několika různých textech. V souhrnu to naznačuje, že realita je rozdělena do dvou světů: Sensible (nebo visible) a Intelligible (or Ideas).

První by byl ten, který lze zachytit prostřednictvím smyslů. Pro Platóna je to měnící se svět, s ničím nezměněným. Co se týče té části myšlenek, bude to, kde se nacházejí věčné a univerzální věci, mimo čas a prostor. Tyto myšlenky by obývaly tzv. Topus Uran.

Topus Uran

Jak je uvedeno, Topus Uran bude světem nápadů. Před tímto by se našel hmotný svět, ve kterém je vše bledým odrazem toho, co se nachází v Topus Uran.

Hmotným světem, Sensible, by byl pouze vzhled, zatímco ve Ideasu byla autentická a skutečná existence. V posledně jmenovaném by byly nalezeny čisté víry, dokonalé a věčné archetypy.

Topus Uran, „místo za nebem“ (hyperuránion topon), by se našel za časem a prostorem. Na tomto místě by se myšlenky nalézaly v hierarchickém pořadí, od nejjednoduššího po nejvyšší.

Základní myšlenkou by byla dobrá. Dalšími důležitými by byly krásy, krásy té a bytí. V nižší hierarchii by existovala myšlenka protikladů, která by vysvětlovala hnutí, spravedlnost, dobré v politice a ideální čísla.

Plato poukázal na to, že kolem tohoto Hyperuranu budou nalezeny fyzicko-nebeské koule, vesmírná duše a duše lidí.

Vzpomínka

Další otázka, kterou si Platón položil, byla lidská duše. Jeho vzhled v Sensible Worldu ho přiměl přemýšlet, proč si nemůže pamatovat World of Ideas jako celek.

K vyřešení této otázky vyvinul filozof Teorii reminiscence. Podle toho duše dosáhne Sensitive World za to, že ztratila ctnost. To způsobí, že spadne do citlivého světa a utrpí trauma, které způsobí Amnélii.

Tímto způsobem, navzdory tomu, že předtím poznal Pravdu, si ji jednou ve Smyslném světě nevzpomene a má jen krátký pohled na to, co je ve Světě idejí.

Západní středověk

Platonická koncepce Hyperuranionu byla znovu objevena některými mysliteli v západním středověku. V této době je slovo latinizováno a stává se Topus Uran (nebeské místo).

Autoři začínají ztotožňovat tento platonický svět nápadů s konceptem, který popisuje Boha za nebesa. Bylo by to místo, z něhož dominuje a ovládá celý svět, jako první motor existence.

Reference

1. Filozofie. Platón a teorie nápadů. Získáno z filozofie.mx
2. Wikifilosofie. Uranové krtky a nesmrtelná duše. Získáno z wikifilosofia.net
3. Triglia, Adrian. Mýtus o Platónově jeskyni. Získáno z psicologiaymente.com
4. Revolvy. Hyperuranion. Citováno z revolvy.com
5. Partenie, Catalin. Platónovy mýty. Citováno z plato.stanford.edu
6. Cohen, Marc. Alegorie jeskyně. Obnoveno z fakulty.washington.edu
7. Brickhouse, Thomasi. Destička (427-347 BCE). Citováno z iep.utm.edu