Tyto objektivní hodnoty jsou ty, které existují mimo jednotlivce, bez ohledu na vnímání nebo přesvědčení. Tento způsob chápání hodnot je typický pro axiologický proud zvaný objektivismus.
Podle tohoto proudu jsou hodnotící úsudky v jistém smyslu objektivní. Objektivismus potvrzuje, že něco je cenné, aniž by bylo nutné ho oceňovat. Předměty jsou nezávislé na znalci nebo osobě.
Jsou také nezávislí na subjektivním vkusu, postoji, preferencích, zájmech, znalostech a dalších faktorech.
V tomto smyslu spočívají hodnoty a normy v objektech nebo objektivní realitě, stejně jako barvy nebo teploty. Podle objektivismu jsou hodnoty založeny na realitě.
Teorie objektivních hodnot
Velcí filozofové bránili axiologický objektivismus, mezi nimi Platón, Aristoteles a Svatý Tomáš Akvinský.
Platón například tvrdě argumentoval pro objektivní hodnoty, jako je pravda, dobro a krása.
Jeho myšlenky kontrastovaly s myšlenkami relativistů. Pro některé relativisty byly pravda a dobro představami o kulturách. Jiní tvrdili, že pravda rozsudku závisí na vnímání jednotlivců.
Nyní jedním z myslitelů, který nejvíce přispěl k teorii objektivních hodnot, byl německý Max Scheler.
Hlavním argumentem jeho teorie je, že hodnotě objektu předchází vnímání.
To znamená, že před poznáním existuje axiologická realita hodnot. Proto jsou hodnoty objektivní, neměnné, a priori a nejsou formální.
Tímto způsobem lze hodnotit pouze hodnoty, stejně jako pouze barvy. Scheler věřil, že rozum nemůže myslet na hodnoty, a že mysl může organizovat hodnoty v hierarchii až poté, co byly prožity.
Hodnoty byly nezávislé na věcech, které je cítily. V důsledku toho by mohla být zvláštní hodnota prožívána s různými předměty.
Tímto způsobem již mají všechny zkušenosti latentní hodnotu. Objekt vnímání jako dub je nejen zelený nebo velký, je také příjemný, krásný a velkolepý.
Předměty zkušenosti jsou nositeli hodnot. Historické artefakty tedy mají kulturní hodnoty, zatímco náboženské ikony mají hodnotu „svatých“.
Objektivní hodnoty a subjektivní hodnoty
Ti, kdo hájí subjektivismus hodnot, potvrzují, že příroda sama o sobě nemá žádnou hodnotu. Má hodnotu pouze tehdy, pokud souvisí s hodnocením předmětů.
Hodnoty jsou tedy zabudovány do toho, co ocenění dělá. Naproti tomu pro objektivisty je hodnota nezávislá na ocenění, názorech nebo zájmech subjektů. Závisí to na vnitřní a kvalitativní povaze objektu.
Někteří myslitelé se však snaží tuto dichotomii překonat mezi objektivním (absolutním) a subjektivním (relativním).
Oni argumentují, že hodnoty mají non-dichotomous prostředky / konec vztah. Hodnoty jako svoboda nebo pohoda tedy mohou být prostředkem i cílem.
Objektivní rozlišování je udržováno s kvalifikací, že některé touhy, byť jsou subjektivními zkušenostmi, jsou spíše objektivními hodnotami než pouhými rozmary; Příkladem může být touha být užitečný a zlepšit znalosti.
Zajímavá témata
Druhy cenných papírů.
Lidské hodnoty.
Antivalues.
Univerzální hodnoty.
Sociokulturní hodnoty.
Mravní hodnoty.
Duchovní hodnoty.
Estetické hodnoty.
Materiálové hodnoty.
Duševní hodnoty.
Instrumentální hodnoty.
Politické hodnoty.
Kulturní hodnoty.
Hierarchie hodnot.
Prioritní hodnoty.
Transcendentální hodnoty.
Objektivní hodnoty.
Životně důležité hodnoty.
Etické hodnoty.
Prioritní hodnoty.
Náboženské hodnoty.
Občanské hodnoty.
Společenské hodnoty.
Firemní hodnoty.
Reference
- Oregonská státní univerzita. (s / f). Deska II: Objektivní hodnoty. Citováno z 30. listopadu 2017, z oregonstate.edu.
- Handoyo, PE (2015). Zkoumání hodnot: Analytická studie filosofie hodnoty (axiologie). East Rutherford: Book Country.
- Nová světová encyklopedie. (s / f). Max Scheler. Citováno z 30. listopadu 2017, z newworldencyclopedia.org.
- Davis, Z. a Steinbock, A. (2016). Max Scheler. V EN Zalta (editor), Stanfordská encyklopedie filozofie. Citováno z 30. listopadu 2017, z plato.stanford.edu.
- Vilkka, L. (1997). Vnitřní hodnota přírody. Atlanta: Rodopi.
- Bunge, M. (2012). Pojednání o základní filosofii: etika: dobro a právo. Philadelphia: Springer Science & Business Media.