CRIOLLISMO (LITERATURA): PŮVOD, CHARAKTERISTIKA, TÉMATA - LITERATURA

Criollismo byl literární hnutí, ke kterému došlo v Latinské Americe mezi devatenáctého a dvacátého století. S výlučně americkými kořeny se zrodilo poté, co si kontinent uvědomil své rozdíly ve vztahu k Evropě a zbytku světa. Toto vědomí přišlo ruku v ruce s znovuzrozením pro hrdost domorodé kultury.

Mezi jeho zvláštnosti tento trend upřednostňoval venkov před městem a dal tvář novým zemím amerického kontinentu. Zeměpisná realita byla skvěle představena. Různé krajiny, pláně, džungle, pampy, stejně jako jejich obyvatelé, rančeři, majitelé půdy a gaučové byli nevyčerpatelným předmětem psaní.

Francisco Lazo Martí (1869-1909), zástupce kreolismu

Na druhé straně criollismo přineslo na literární scénu boj, který autoři považovali za jeden mezi civilizací a tím, co nazývali barbarstvím. Autoři tohoto žánru vzali tyto dva termíny z významů daných ve starověkém Řecku a Římě.

V tomto smyslu byl pro Řeky pojem barbarství spojen s národy, které sloužily pouze jako otroky. Pokud jde o Římany, pojem civilizace přeložený „pochází z města“. Podle těchto dvou významů založili autoři tohoto literárního proudu své příběhy.

Tímto způsobem criollismo zdůraznil konflikt mezi civilizací a barbarstvím. Boj lidí proti přírodě a „barbarům“, kteří ji obývali, se tak stal zdrojem inspirace. Její představitelé předpokládali (a také to upřímně věřili), že Latinská Amerika je velká džungle, která odmítla dobýt.

Odpor jeho obyvatel tedy představoval pokus o převahu barbarství. Všechen tento symbolický a poetický náboj zaznamenali velcí vypravěči a plodní spisovatelé, kteří měli na starosti tento konflikt ožít.

Původ

Termín criollismo pochází z výrazu, který byl vytvořen během koloniálního období: criollo. Toto slovo nazývalo děti Španělů, kteří se narodili v zemích Nového světa.

Toto označení začalo být relevantní v dobách emancipace, protože byl používán vlasteneckými silami proti králi.

V průběhu let se toto přídavné jméno vyvinulo, aby se stalo identitou Hispánské Ameriky. Zmiňoval se zejména o tradicích, zvycích a způsobech bytí potomků předhispánských osadníků. Pod tímto termínem byli domorodí lidé, gauchos, llaneros a další lidské skupiny pojmenováni stejně.

Literární criollismo tedy vzešlo z touhy vylíčit zvyky lidí a odrážet charakteristické rysy každé z těchto lidských skupin.

Ve své dychtivosti odlišit je od kolonizujících evropských skupin bylo vše, co znovu potvrdilo identitu těchto národů, předmětem literárního criollismo.

Regionální literatura

Jak se města vyvíjela, vyvinul se literární proud criollisma. Důvod šel od rustikální a venkovské k městským a civilizovanějším, aby se posunulo tempo tohoto sociálního rozvoje. V této nové fázi vývoje vytvořil criollismo tzv. Regionalistickou literaturu.

Tento nový proud byl použit k odrážení politické, ekonomické, lidské a sociální reality daného geografického prostoru. Tímto způsobem byl vytvořen typ původní literatury založený na prvcích každého z přírodních prostor amerického kontinentu.

Charakteristika criollismo

Kulturní potvrzení jako cíl

Hlavním cílem literárního criollismo bylo dosáhnout kulturního potvrzení. Ve svých dílech se snažil změnit evropskou a univerzální kulturu.

Tento cíl měl svůj hlavní důvod, proč byl během války za nezávislost. Z politického hlediska byla tato diferenciace nutná jako důvod pro jejich oddělení.

Po nezávislosti podpořila potřeba vybudovat identitu nově osvobozených zemí povýšení autochtonů. Přestože stále nesou vzory zděděné po kolonii, americké národy hrdě projevují své vnitřní vlastnosti.

Prostor pro stížnost

Kreolská literární produkce byla některými jejími autory pojata jako sociální román výpovědi. Jeho důvodem nebylo nic jiného, než ukázat handicap criollos jako produkt léčby kolonialisty. Velké autochtonní většiny byly mimo sféru sociálních a ekonomických rozhodnutí státu.

Podobně se criollismo objevil jako prvek toho, co bylo později známé jako kulturní nacionalismus. Každá ze sociálních skupin vykázala zděděné slabiny a odhalila své rozdíly mezi nimi, dokonce i mezi skupinami na stejném americkém kontinentu.

Kreolský román jako své reprezentativní postavy, skupiny lidí upřednostňoval sektory nejvíce postižené modernizací. Byli postaveni jako zástupci národní idiosynkrasy. Tato akce upozornila zbytek světa na změnu koncepce národa, ke které došlo mezi 19. a 20. stoletím.

Nativní estetická reprezentace

Literární criollismo využil hojnosti postav a charakteristických znaků země nebo regionu. Vylíčil každou z těchto specifik, aby reprezentoval nacionalistickou kulturu. Vzal například fyzické popisy gaucho, llanero a guaso a začlenil je do příběhu.

Podobně vzal jejich zvyky, tradice, radosti a lítosti, aby vytvořil úplný portrét. Čím více rysů bylo začleněno do příběhu, tím konkrétnější byl portrét. Popsané znaky mohou geograficky najít kterýkoli čtenář.

Nemodernizované scénáře

Na začátku byly podíly románů přednostně umístěny v nemodernizovaných regionech. Jak se společnosti vyvíjely, byly použity další scénáře (ulice, sousedství, města). Jedinou podmínkou, kterou museli splnit, bylo to, že byli více zaostalí než zbytek skupiny, do které se přihlásili.

V příbězích byly podrobně popsány životy negramotných, etnických menšin, žen a vyvlastněných. Čtenáři tak mohli znát stav modernizace, který byl těmto postavám odepřen.

Země jako základní prvek

Země je podstatným prvkem v dílech criollisma. Costumbrismo, tellurismus nebo regionalismus jsou kategorie, které se překrývají v tradičním chápání pojmu.

Propaganda efekt

Kreolská literatura byla propagandistická forma ve službách národní integrace. Sociální skupiny byly sloučeny do svých společných charakteristik, které je identifikují. Mluvíme o gauchech, cariocích, nicas a ticosech, abychom označili skupiny podobných vlastností.

Všechny tyto vlastnosti jsou spojeny se společenským označením. Zmínka o jménu tak přináší čtenáři jeho charakteristické rysy. Například říkají, že carioca má na mysli sambu, karnevaly a caipiriny, ale také na mysli favela, chudobu a diskriminaci.

Častá témata

Od chvíle, kdy se criollismo objevil jako literární trend, byl na počátku 19. století prohlášen za rolnickou literaturu. V něm převládaly popisy krajiny a zaměření barevných místních prostředí.

Obecně se myslelo, že primitivní zvyky byly lépe zachovány na venkově a že to bylo méně znečištěné, kosmopolitní místo s více evropskými formami.

Později většina spisovatelů opovrhla rolnickým životem jako upřednostňovaným tématem a rozhodla se pro město s jeho popisy a zapleteními.

V nejlepším případě venkovské prostředí tvořilo ozdobný rám nebo představovalo místo odpočinku pro romantickou postavu, která šla do své atmosféry zapomenout na milostné zklamání nebo obdivovat přírodu. V mnoha případech byly popisy krajin neúplné a okrajové.

Na konci 19. století v tomto hnutí převládla městská život v latinskoamerických městech. Města chudá a pod tlakem migračních povodní nahradila klidné prostředí jejich začátků. Tyto nové rozpory sloužily jako téma psaní pro umělce literárního criollisma.

Zástupci a jejich práce

Francisco Lazo Martí (1869 -1909)

Francisco Lazo Martí byl básníkem a lékařem, jehož práce označovaly trend venezuelské poezie a vyprávění o jeho době. Jeho práce byla zdrojem inspirace pro další spisovatele, jako jsou Rómulo Gallegos (1884-1969) a Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

V roce 1901 vydal Francisco Lazo Martí své mistrovské dílo Silva Criolla A Un Bardo Amigo. V tom vyniká venezuelská pláň jako ikonický prostor rozjímání, kde se odehrává evokace jeho rodiště.

Mezi další básně jeho autorství můžeme vyzdvihnout Crepusulares, Flor de Pascua, Veguera a Consuelo.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire byl venezuelský politik a spisovatel. Jeho mistrovské dílo Doña Bárbara, publikované v roce 1929, mělo svůj původ v cestě, kterou autor prošel venezuelskou plání státu Apure. Na této cestě na něj region a jeho primitivní charakter zapůsobil a motivoval ho k napsání díla.

Mezi další díla jeho rozsáhlého repertoáru patří také El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión (1943) 1946), Čepel slámy ve větru (1952), Pozice v životě (1954), Poslední patriot (1957) a Starý klavír.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre byl akademik a spisovatel považován za iniciátora Creole v Chile, ukazující světu kulturu a zvyky místních obyvatel. V roce 1944 byl vyznamenán Čilskou národní cenou za literaturu.

K jeho rozsáhlé produkci patří Cuentos del Maule (1912), Cuna de Cóndores (1918), La sombra del caserón (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) a Hombres de la selva.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera byl kolumbijským právníkem a spisovatelem. V roce 1917, když pracoval jako právník pro pohraniční komisi, měl příležitost poznat kolumbijské džungle a podmínky, v nichž jejich obyvatelé žili. Na základě této zkušenosti se Rivera inspiroval k napsání své skvělé práce, kterou nazval La Vorágine (1924).

Tento román se stal klasikou ve španělské americké literatuře. Tuto zaslouženou slávu svědčí desítky kolumbijských a mezinárodních vydání, jakož i ruské a litevské překlady.

Kromě jeho romanopisné činnosti byl Rivera plodným básníkem. Odhaduje se, že za celý svůj život napsal kolem 170 básní a sonetů. Ve své knize s názvem Země zaslíbení (1921) sestavil 56 svých nejlepších sonetů.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar byl pseudonym používaný chilským spisovatelem Augusto Goemine Thomsonem. D'Halmar, narozený francouzskému otci a chilské matce, získal v roce 1942 Národní cenu za literaturu.

Jeho románová produkce zahrnuje Juana Lucero (1902), Lampa v mlýně (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) a Stín kouře v zrcadle (1918).

Mezi jeho básněmi patří mimo jiné Mi otro yo (1920), Co nebylo řečeno o skutečné španělské revoluci (1936) a Slova pro písně (1942).

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa byl chilským autorem povídek. Z jeho zkušeností s prací v uhelných dolech se nechal inspirovat k napsání jednoho ze svých nejslavnějších děl, Sub terra (1904). Tato práce nastínila drsné podmínky, ve kterých horníci pracovali, zejména podmínky v chilském dole, které se nazývá „Chiflón del Diablo“.

Mezi další díla jeho repertoáru patří zmínka o podešvi (1907), populární příběhy (1947) a nález a další pověsti o moři (1956). Stejně tak se dobře připomíná La Hazaña (1959) a Pesquisa tragica (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga byl uruguayským autorem povídek, který byl uznán jako učitel povídek. Jejich příběhy odrážely boj člověka a zvířete o přežití v tropické džungli.

Ve svých dílech reprezentoval primitivní a divočinu exotickými obrazy. Práce obecně uznaná jako jeho mistrovské dílo Anaconda (1921), zobrazovala bitvy hadů tropických džunglí, nejedovaté anakondy a jedovaté zmije.

Mezi jeho další práce patří repertoár Cuentos de la selva (1918) a La gallina degollada y otros cuentos (1925). Podobně naznačil, jaká by podle jeho názoru měla být forma latinskoamerických příběhů s jeho prací Desatero dokonalého vypravěče (1927).

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes byl argentinským básníkem a romanopiscem uznávaným pro svou práci, ve které odrážel gaucho životní styl, se kterým žil po většinu svého života.

Jeho nejvýznamnější prací byl román Don Segundo Sombra (1926). V této literární produkci byl vyprávěn nebezpečný život krajiny a její hrozba zániku v důsledku rozšiřování pokroku.

Mezi jeho další práce patří El cencerro de cristal (1915), Raucho: momenty současné mládí (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) a Cesta (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch byl spisovatel a povídač, který se ve své práci věnoval vykreslování psychologie obyčejných lidí v argentinském venkovském životě v každodenních činnostech.

Jeho první hlavní román Los caranchos de la Florida (1916) se zabýval konfliktem mezi otcem, majitelem ranče a jeho synem, který se po studiu v Evropě vrátil.

Za zmínku v její romanopisci a povídce stojí také Raquela (1918), El inglés de los güesos (1924), La evasión (1922), Roano colt (1924), El antojo de la patrona (1925) a El romance de un gaucho. (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez byl panamským dramatikem, novinářem, esejistou, vypravěčem, básníkem a literárním kritikem. Byl jedním z panamských spisovatelů, kteří nejlépe věděli, jak vykreslit vnitřní historii své země v literárním poli.

Mezi jeho příběhy patří vrcholy Campo v (1947), Luna en Veraguas (1948) a Los Ultrajados (1994). Ve své románové tvorbě najde noční můru Negra (1994) a ve své poezii dílo Canto de amor para la patria novia (1957). Nakonec, z jeho divadelní produkce, jsou Pasión campesina (1947) a El dios de la Justicia (1955) dobře známé.

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa je peruánský spisovatel, politik, novinář, esejista a univerzitní profesor. Je jedním z nejdůležitějších romanopisců a esejistů v Latinské Americe a jedním z předních spisovatelů své generace. V roce 2010 získal Nobelovu cenu za literaturu.

Vargas Llosa má rozsáhlou bibliografii děl beletrie a literatury faktu. Mezi bývalými vynikají šéfové (1979), Město a psi (1966), Zelený dům (1968), Konverzace v katedrále (1975), Pantaleón a Návštěvníci (1978), teta Julia a spisovatel (1982).), Válka na konci světa (1984) a La fiesta del chivo (2001).

Mezi literatury faktu patří García Márquez: Historia de un deicidio (1971), Perpetual Orgy: Flaubert a „Madame Bovary“ (1975), Pravda lží: Eseje o moderním románu (1990) a Ryba ve vodě (1993).

Reference

Maqueo, AM (1989). Jazyk a literatura, hispánské literatury. Mexico DF: Editorial Limusa.
Ubidia, A. (říjen 1999). Costumbrismo a criollismo v Ekvádoru. Převzato z repozitáře.uasb.edu.ec.
Chilská paměť. (s / f). Criollismo v Latinské Americe. Převzato z memoriachilena.cl.
abc. (2005, 22. července). Criollismo. Převzato z abc.com.py.
Latcham, R., Černá Hora E. a Vega M. (1956). Criollismo. Převzato z memoriachilena.cl
Životopisy a životy. (s / f). Francisco Lazo Martí. Převzato z biografiasyvidas.com.
Picon Garfield, E. a Schulman, IA (1991). Hispánské literatury: Hispanoamerica. Detroit Wayne státní univerzita Press.
Chilská paměť. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Převzato z memoriachilena.cl.
Banka republiky. (s / f). José Eustasio Rivera. Převzato z banrepcultural.org.
Životopisy a životy. (s / f). Augusto D'Halmar. Převzato z biografiasyvidas.com.
Historie a biografie. (2017, 28. září). Baldomero Lillo. Převzato z historia-biografia.com.
Encyclopædia Britannica. (2018, 14. února). Horacio Quiroga. Převzato z britannica.com.
Spisovatelé (s / f). Güiraldes, Ricardo. Převzato ze spisovatele.org.
Encyclopædia Britannica. (2018, 21. června). Benito Lynch. Převzato z britannica.com.
Fernández de Cano, JR (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Převzato z mcnbiografias.com.
Nobelova cena. (s / f). Mario Vargas Llosa. Životopisný. Převzato z nobelprize.org.

CRIOLLISMO (LITERATURA): PŮVOD, CHARAKTERISTIKA, TÉMATA - LITERATURA - 2025