KULTURA XINCA: HISTORIE, UMÍSTĚNÍ, CHARAKTERISTIKA, POHLED NA SVĚT, ZVYKY - DĚJINY - 2025

Xinca kultury byl vyvinut jedním ze čtyř velkých etnických skupin, které obydlených předkolumbovských Guatemala. Jeho hlavním rysem bylo použití jazyka Xinca, jediného v regionu, který se netýká Mayů. Podle historiků přišli z And, odkud se stěhovali přes oceán.

Území, které Xincas okupoval před příchodem španělských dobyvatelů, sahalo od tichomořského pobřeží do hornaté oblasti Jalapa. Podle španělských kronikářů před porážkou kladli velký odpor. Poté se museli jako otrokové účastnit dobytí současného Salvádoru.

Dnešní místa, kde se mluví Xinca

Porážka proti Španělům znamenala kromě ztráty svobody i velkou porážku mezi Xinky. Později, po roce 1575, jejich kultura prakticky zmizela kvůli nucenému přesunu populace a povinnosti přijmout zvyky a přesvědčení dobyvatelů.

Dnes již na jejich tradičních teritoriích téměř nezůstal žádný mluvčí jazyka Xinca. Přesto se některé organizace snaží obnovit jazyk i starodávné zvyky této kultury.

Původ a historie

Většina historiků souhlasí s tím, že Xincas se objevil v Guatemale v roce 900 nl. C. a 1100 d. Členové kmenů Xinca přišli na toto území z And.

Aby se tato cesta vydala, Xincas následoval břehy Tichého oceánu, dokud nedorazili na místo určení. Tato okolnost vysvětluje nulový vztah členů této kultury s etnickými skupinami, které tvořily mayskou říši.

O historii Xinků v následujících stoletích není mnoho údajů. Předpokládá se, že žili s Mayy a jejich potomky až do příchodu španělských dobyvatelů.

Španělské dobytí

Španělský dobyvatel Pedro de Alvarado byl autorem jednoho z prvních písemných zmínek o kultuře Xinca. Tento odkaz se objevil u plemene, které De Alvarado poslal Hernán Cortés.

Dopis lícoval setkání španělských vojsk s kmenem s odlišnými charakteristikami, než jaké čelili dříve. Tato schůzka se konala jihozápadně od Aticpacu, když dobyvatelé pochodovali k Salvádoru poté, co porazili Pipiles.

Podle De Alvarada tento nový kmen mluvil odlišným jazykem, kromě toho, že měl jiné fyzické vlastnosti než ostatní kmeny.

V květnu 1524 dorazil Pedro de Alvarado do Santa Rosy za doprovodu 250 španělských vojáků a 6 000 domorodých spojenců, aby čelili Xincasům.

Xincas porazí

Dvě po sobě jdoucí porážky, první v Atiquipaque a druhá v Tacuilule, nechaly Xincas velmi slabé. Poslední bitva navíc zahrnovala těžké lidské ztráty.

Navzdory tomu Xincas nadále odolával, i když pouze přepadením proti španělským zásobovacím vedením.

Podle kronikáře Bernal Díaz del Castillo trvala partyzánská válka Xinca proti dobyvatelům až do roku 1575. Téhož roku Španielové nakonec podle stejného kronikáře porazili „statečné válečníky“ Xincase.

Po jejich vítězství proměnila Španělka přežívající Xinku v otroky a přinutila je ke spolupráci při dobytí Salvádoru. Rovněž byly použity jako práce v projektech, jako je výstavba Cuilapa Slave Bridge, v Santa Rosa.

Velká část Xinků byla také nucena opustit svá území. Spolu s povinnou kulturní hispanizací to způsobilo téměř úplné zánik jejich kultury.

Geografická lokace

Xincas po svém příchodu z andských zemí okupoval rozsáhlé území nacházející se v dnešní Guatemale a části Salvadoru. Jejich dominance se tak rozšířily od guatemalského tichomořského pobřeží do hor Jalapy a oblastí departementů Jutiapa, Chiquimula, El Progreso a Escuintla.

Aktuální Xincas

Nejnovější statistiky provedené guatemalskými organizacemi odrážejí nedostatek populace Xinca, která dnes existuje. Tyto studie potvrzují, že populace této etnické skupiny je soustředěna do sedmi obcí, včetně Santa Rosa a Jutiapa.

Čísla se však velmi liší v závislosti na dané studii. V roce 1991 se tedy objevilo pouze 25 jedinců, kteří mluvili jazykem Xinca. O šest let později se počet vyšetřování zvýšil na 297.

Oficiální sčítání lidu vytvořené v roce 2002 zaznamenalo existenci 1 283 řečníků Xinca. Poslední známá postava, kterou poskytla organizace na obranu obnovy kultury Xinca, však tuto hodnotu zvýšila na 200 000 lidí.

Obecné vlastnosti

Jak bylo uvedeno, Španělové přinutili přeživší Xincas opustit svou kulturu a jazyk. Z tohoto důvodu je obtížné určit si jistě způsob života tohoto města za účty nejstarších měst a to, co píšou někteří kronikáři dobytí.

Šatna

Ve skutečnosti oblečení považované za tradiční mezi Xinky odpovídá oblečení, které nosí nejstarší dnešní Xinčané.

Do té doby nosili muži Xinca bílé bavlněné oděvy s krátkými rukávy. Navíc nosili bavlnu, druh bederní roušky.

Ženy měly na sobě nahý trup s bavlněnou sukní, která se zakrývala od pasu po kotník. V současné době nosí červené halenky a udržují výše zmíněný spodničku.

Hospodářství

Analýza jazyka Xinca poskytla některá zajímavá fakta o jeho ekonomice. Většina slov vztahujících se k zemědělství je tedy půjčováním od mayských jazyků, což historiky přimělo potvrdit, že tato činnost byla pro Xinky neznámá, dokud je jejich mayští sousedé nenaučili, aby to dělali.

Rovněž byly nalezeny zbytky, které ukazují, že to byli lovci. Díky této činnosti dokázali dokončit svůj jídelníček trochou masa.

Konečně, Xincas v některých oblastech sbíral sůl, možná obchodovat s tím. Na těchto burzách také nabízeli část produktů, které pěstovali.

Politické entity

Archeolog Francisco Estrada Belli provedl studii nalezených osad Xinca. Jeho závěr byl, že tato kultura byla organizována do čtyř různých politických entit.

První byl Nueve Cerros na řece Los Esclavos. Byla to největší osada a měla devět vysokých pyramid.

Ujuxte, jeden kilometr od Chiquimulilly, je druhou nejdůležitější entitou. Na začátku preclassic to bylo docela malé, ale to stalo se sídlem s nejvyšší hustotou obyvatelstva.

Poslední dva, méně důležité než ty předchozí, byly María Linda v Santa Rosě a La Nueva v Jutiapě.

Technologie

Xincas vynikl svými technologiemi výroby zbraní. Většina z nich byla postavena s velmi ostrými hůlkami a hroty. Nejprve byly určeny k lovu, ale později prokázaly svou účinnost v boji proti této kultuře proti španělským dobyvatelům.

Pohled na svět

Ústní tradice byla hlavním způsobem, jak se dozvědět o některých legendách Xinca před dobýváním.

Kultura Xinca obsahuje některé posvátné knihy, v nichž je vysvětlena její spiritualita. To se odráží v oslavách různých obřadů, vše vedené duchovními průvodci komunity.

Účelem těchto ceremonií je navázat komunikaci s srdcem nebe na zemi. Nejdůležitější jsou Zvláštní den pro komunikaci s tvůrcem a Den komunikace pro tvorbu.

Příroda

Příroda a hvězdy byly a nadále jsou základní součástí duchovnosti Xinca. Například pro ně má lunární cyklus velký význam v rovnováze, kterou si musí společenství udržovat.

Přírodní prvky podle svého pohledu na svět přenášely cenné signály na lidské bytosti a poskytovaly jim znalosti. Z toho vyplývá, že obyvatelé Xincy si museli udržovat postoj úcty k přírodě.

Země jako matka zbytku přírodních prvků byla v duchovnosti této kultury nejdůležitější věcí. Za ní se objevila voda, vzduch a oheň.

Voda

Další prvek považovaný za posvátný byl voda. Pro Xinky tato kapalina sloužila jako komunikace mezi člověkem a bohy.

Starověká legenda prohlašovala, že tato kultura měla přístup ke všem moudrosti vesmíru. Jejich víra naznačovala, že centrum galaxie, ze které vzešla veškerá moudrost, bylo na místě zvaném La Palanganita de Oro v Santa María Ixhuatán. Když se člověk ponořil do vody, živil se touto moudrostí.

Náboženství

Společnost Xinca, stejně jako většina v předkolumbovské Americe, byla teokratická. Odborníci tvrdí, že jejich náboženství bylo zpočátku docela jednoduché, ale postupem času se stalo jedním z nejzáhadnějších kontinentů. Také jejich obřady a rituály rostly v komplexnosti.

Jejich hlavním božstvem byl Tiwix, velký pán oblohy a vševidoucí oko. Vedle něj byl Hene Pulay, původní tvůrce. Ten byl pánem vody a byl zastoupen jako had se dvěma hlavami.

Tato kultura vyvinula posvátný kalendář zvaný Cholq'ij. Měl cykly 20 dní, počet prstů, které lidské bytosti přidávaly rukama a nohama.

Zvyky a tradice

Tlak ze Španělska na opuštění svých tradic a snížení počtu obyvatel způsobil, že kultura Xinca prakticky zmizela. Dnes se pokouší získat část svého kulturního dědictví.

Roční období

Mužské Xincas se oblékají jako ženy, aby oznámily příchod léta. Když se přiblíží zima, oblékají se do listů různých stromů, jako je banán, maguey, ráj nebo mango.

Manželství

Ačkoli tato tradice mizí, až do doby před několika lety se námluvy a manželství řídily řadou hluboce zakořeněných zvyků.

Aby se pár mohl utvořit, musel muž pustit klobouk před ženu, ke které se chtěl zavázat. Pokud ji zvedla a vrátila jí ji, odpověď byla ano.

Po období námluv byl čas na manželství. Rodina nevěsty a ženicha musela hledat prostředníka, tzv. Personero.

Oba zástupci rozhodli o datu formální žádosti o ruku, a to vždy u člověka. Oba členové rodiny se rozhodli toho dne, zda bylo manželství přijatelné, a pokud ano, kdy jej slavit.

Toto první setkání mezi dvěma rodinnými příslušníky bylo doprovázeno párty, na které se zúčastnili přátelé dvou mladých lidí. Z tohoto kruhu přátel vyšli také mládenci, kteří dostali speciální dárek zvaný uyuxté.

Po obřadu se slavnost konala v rodině nevěsty. Následující den byla řada na oslavě svatby v domě rodiny ženicha.

Lék

Dnešní společenství Xinca si zachovalo některé ze svých tradic souvisejících s medicínou. Osoby odpovědné za jejich správu jsou léčitelkami žen. Mezi jeho léky patří některé byliny s léčivými vlastnostmi.

Vařená voda při vysoké teplotě spolu se skořicí je jednou z nejpoužívanějších léků Xincas k úlevě od kašle. Na druhé straně jsou ti, kteří trpí srdcem, léčeni čajem s pomerančovými listy.

Jazyk

Domorodé jazyky v Guatemale - Zdroj: Chabacano

Ve skutečnosti byl takzvaný jazyk Xinca tvořen čtyřmi různými jazyky. Byly si navzájem dost podobné, že si mnozí mysleli, že jde o jediný jazyk.

Čtyři jazyky Xinca byly: Yupiltepeque, typický pro město, které mu dalo jméno, a Jutiapa, která vyhynula před rokem 1920; Jumaytepeque, který je stále zachován v horní oblasti stejnojmenné sopky, i když jen velmi málo řečníků; Chiquimulilla, prakticky zaniklý; a Guazacapán také zmizeli.

První, kdo se na tento jazyk zmínil, byl arcibiskup Pedro Cortés y Leal v roce 1780. Další náboženský, také arcibiskup Cayetano Francos y Montoro, se v 19. století rozhodl ukončit tento jazyk, aby mohl snáze uvalit křesťanství.

Izolovaný jazyk

Filologové tyto jazyky považují za izolované jazyky. Je tomu tak proto, že na rozdíl od ostatních jazyků v této oblasti nepatří k mayské rodině.

Bylo však nalezeno mnoho mayských půjčovacích slov, zejména pokud jde o pojmy související se zemědělstvím.

Gastronomie

Xincas, stejně jako ostatní národy v této oblasti, vytěžil co nejvíce ze zdrojů, které jim země nabídla. Díky tomu a zemědělské činnosti si mohli užít poměrně pestrý den.

Tradičními plodinami byly fazole, kukuřice, tykev a obecně všechny produkty této oblasti.

Divoké rostliny

Členové této kultury také shromažďovali různé druhy divokých rostlin, které lze použít jako jídlo. Nejprve je snědli po jednoduchém vaření, ale postupem času vyvinuli některé recepty, které se dnes považují za tradiční, jako je například chipilínový vývar.

maso

Je známo, že Xinkové byli také lovci, takže byla zajištěna dodávka masa. Avšak až při příjezdu Španělska, kdy začali používat zvíře, se dnes stala základem mnoha jejich jídel: prase.

Nápoje

Výroba nápojů je i nadále jednou ze silných stránek členů této kultury. Mnoho receptů pochází ze starověkých tradic, jako je ta, která se jmenuje Ixtahuata. Skládá se z fermentovaného banánu, do kterého se přidává skořice.

Fermentační proces se široce používal k získání tradičních nápojů. Používané výrobky byly stejné, které jim sloužily jako jídlo, ačkoli je pily, přidávaly nějaký sladký prvek, jako je zázvor nebo med.

Kukuřice byla jednou z nejpopulárnějších základen pro výrobu nápojů. Dobrým příkladem je chilát, nealkoholický nápoj vyrobený ze žluté kukuřice.

Reference

1. Pojďme mluvit o kulturách. Xinca: kultura, společnost, jídlo, oblečení a mnoho dalšího. Získáno z hablemosdeculturas.com
2. Guatecultura. Kultura Xinca. Citováno z guatecultura.weebly.com
3. Ministerstvo kultury a sportu Guatemal. Diagnóza: současná situace kultury Xinka. Obnoveno z hmcd.gob.gt
4. Editors of Encyclopaedia Britannica. Xinca. Citováno z britannica.com
5. Rogers, Chris. Využití a rozvoj xinkanských jazyků. Obnoveno z books.google.es
6. Antigüeña Španělská akademie. Kulturní etnické skupiny v Guatemale. Získáno ze stránek spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca lidé. Citováno z wikiwand.com
8. Revolvy. Xinca lidé. Citováno z revolvy.com