- 10 nejoblíbenějších legend a mýtů o Bolívii
- 1 - legenda Chiriguana
- 2- Guajojo
- 3 - Původ kukuřice
- 4 - Déšť a sucho
- 5- The onii
- 6- Správce dolů
- 7- Chiru Chiru
- 8- Zničení Huari
- 9 - Oboish
- 10- Skřítci
- Reference
Hlavní legendy a mýty Bolívie integrují domorodé prvky s katolickým vyznáním. Nejvýznamnější jsou guajojo, pták, který býval ženou; thei, strážný génius; a Chiru Chiru, zloděj, který mimo jiné pomáhal chudým.
Bolívie je země charakterizovaná svou rozmanitostí a mytologií. Její kultura byla formována vlivy velkého množství etnických skupin, které obývaly její území, a otiskem evropské kultury zanechané španělskou kolonií.
V současné době se odhaduje, že v této oblasti žije zhruba 40 obyvatel. To dělá bolivijskou mytologii tak bohatou, složitou a zvláštní. Přispívá také počet charakteristik a tradic ovlivněných různým geografickým prostředím.
Tato andská země s populací více než 10 milionů obyvatel má na starosti starověké mýty o přírodních jevech, jako je déšť a sucho, a legendy o životě v dolech.
V bolivijských mýtech a legendách je vidět kulturní synkretismus, který je identifikuje. Tam je dokonce překrývání domorodých vír a charakterů katolického náboženství. V těchto příbězích se odráží důležitá část historie a zkušeností tohoto města.
10 nejoblíbenějších legend a mýtů o Bolívii
1 - legenda Chiriguana
Podle chiriguanů, etnické skupiny Tupí-Guaraní, která okupovala bolivijská území, leží původ této legendy v příběhu dvou bratrů: Tupaete a Aguara-tumpa, dobra a zla, stvoření a zkázy.
V dávných dobách Aguara-tumpa žárlil na bratrovo stvoření a spálil všechna pole a lesy, kde žili Chiriguanové.
Aby je ochránil, Tupaete doporučil, aby se přesunuli k řekám, ale jeho bratr se odmítl vzdát a nechal pršet, dokud nezačala celá chiriguania.
Tupaete se již vzdal osudu a promluvil ke svým dětem. Všichni zemřou. Aby však závod zachránil, nařídil jim, aby si vybrali nejsilnější ze všech svých dětí, aby je vložili do obřího kamaráda.
Oba bratři tak zůstali chráněni, dokud Aguara-tumpa neuvěřil vyhynulým Chiriguanům a nechal pole vyschnout. Děti vyrostly a vyšly z úkrytu.
Děti se setkaly s Cururuem, obří ropucha, která jim propálila palbu a umožnila jim přežít, dokud nebyly dost staré na to, aby rozmnožily a obnovily rasu Chiriguana.
2- Guajojo
V džungli, když slunce zapadlo, uslyšíte píseň guajojo. Říká se, že je to téměř výkřik, srdcervoucí zvuk, který posluchače nechává rozrušený.
Jejich píseň je slyšet v džungli, v některých oblastech Amazonky. Guajojó je pták, ale podle legendy to byla žena dříve.
Byla dcerou náčelníka, který se zamiloval do muže ze stejného kmene. Když se to otec dozvěděl, využil své kouzelnické síly k zabití nápadníka v silné džungli, protože ho nepovažoval za hodného.
Když indická žena podezřela z dlouhodobé nepřítomnosti jejího milence, šla ho hledat. Když našel zbytky zločinu, vyhrožoval otci tím, že se ohlásil kmenu. Aby se ochránil, proměnil ji náčelník na ptáka. Od té doby tam pláčela na smrt své blízké.
3 - Původ kukuřice
Jednoho dne se bůh Ñandú Tampa setkal s některými dvojčaty, Guaray (slunce) a Yasi (měsíc), kteří hráli sami v horách. Když je viděl, myslel si, že by to byla dobrá společnost pro otce boha Ñanderu Tampu, a rychle je chytil a odletěl, aby je vysvobodil.
Matka poslouchala své děti a běžela k nim, ale nemohla si pomoci, ale vzala si palce, které zůstaly v jejích rukou, zatímco bůh Ñandú tvrdohlavě pokračoval v cestě.
O něco později nařídil otec Bůh matce ve snu zasít palce svých dětí. Po dlouhém slunci a dešti začaly z místa, kde pohřbil prsty dvojčat, rostou velké rostliny ve tvaru kopí.
Z těchto rostlin začalo pěstovat ovoce zrn různých barev: žluté, bílé a fialové, jako dárek od otcovského boha.
4 - Déšť a sucho
Vypráví se, že Pachamama (Země) a Huayra Tata (vítr) byly pár. Huayra Tata žil na vrcholu kopců a propastí, a tak často chodil dolů a vyprázdnil jezero Titicaca, aby oplodnil Pachamama, a pak nechal vodu padat jako déšť.
Když usnul v jezeře, voda byla narušena, ale vždy se vrátil na vrcholky, které byly jeho doménou.
5- The onii
Chiquitanos věří v geniální strážce měnící tvar. Ačkoli někdy je to ropucha a jindy tygr, nejběžnějším projevem je hada.
Chrání vody života, a proto se schovává v řekách, jezerech a studnách. Někdy, jako trest pro ty, kteří si tento zdroj ne cení, odejdou a nechají sucho pozadu.
Musíte vzdát hold těmi, protože pokud se rozruší, ohrožuje to prosperitu rybolovu a přežití národů.
6- Správce dolů
„Strýc“: takto je znám ochránce podsvětí v Potosí. Tam, kde dominance Boží nedosahují, se horníci vzdali vedení ďábla, kterému přezdívali „strýc“.
Po staletí těžby zahájené španělskou kolonií a bezpočet smrtí (o nichž se říká, že překročily osm milionů), lze stále najít figurky na chodbách dolů obklopených pivy, doutníky a dokonce i zvířaty obětovanými uctívání strýce, takže chrání je.
Rizika pro horníky jsou velmi vysoká. Některé z příčin úmrtí těchto pracovníků jsou základní ochranné prostředky, nedostatek kyslíku, možnosti nehod a neustálá hrozba černé plicní choroby.
Uctívání ďábla dává těmto mužům a chlapcům naději na ochranu. Dokud je strýc šťastný, mohou jít domů.
7- Chiru Chiru
Chiru Chiru byl zloděj, který žil v dolech, druh Robina Hooda, který rozdával to, co ukradl chudým.
Jednoho dne ho horník ukradl a zranil ho. Říkají, že když ho šli hledat v jeho jeskyni, kde se po útoku uchýlil, našli jeho tělo spolu s obrazem Panny. Od té doby se jeskyně Chiru Chiru stala posvátným místem.
8- Zničení Huari
Zlý bůh jménem Huari se rozhodl čelit kmenu Uru za to, že následoval cestu dobrého.
Poslal rány a příšery jako hadi a ropuchy, aby zničil obyvatelstvo, ale Panna Socavón přišla k jeho záchraně a bojovala s bohem, dokud neutekl a neskryl se, kde ho nikdo jiný nenajde.
9 - Oboish
V Bolívii existují také přesvědčení o nemocích podobných zlému oku, ale smrtelné, nazývané „oboish“ nebo „malpuesto“.
Toto zlo lze vyléčit pouze kouzelníky, kteří prodali svou duši ďáblovi. Opravné prostředky sahají od svaté vody po řasy se stuhami vyrobenými ze zvířecí kůže.
10- Skřítci
Duende je opakující se postavou v bolívijských příbězích. Různé verze hovoří o bílých šatech, kloboucích a dalších zvláštních výbavách, ale všechny souhlasí s tím, že je to dítě, jehož oči vykazují zlo.
Říkají, že zemřel předtím, než byl pokřtěn, a teď chodí dělat neplechu. Některé příběhy tvrdí, že má železnou ruku as ním zasáhne každého, koho potká; jiné příběhy to spojují s vraždou.
Reference
- Candia, AP (1972). Mytologický slovník Bolívie.
- Koremango, R. (nd). Původ kukuřice. Získáno od Educa: educa.com.bo
- Lara, J. (sf). Surumi. Přátelé knihy.
- Pierini, F. (1903). Mytologie Bolívie z Guarayos. Anthropos, 703-710.