CO JE TO MAXIMÁLNÍ WEBEROVA KOMPLEXNÍ TEORIE? PŮVOD A VLASTNOSTI - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2026

Komplexní teorie je sociologický proud, který vysvětluje společnost jako řada subjektivních vztahů a interakcí. Byl vyvinut německým sociologem Maxem Weberem (1864-1920).

Weberova studia byla vždy argumentována v interpretaci (za pouhý empiricismus) sociálního jednání, chápána jako účel a smysl jednání jednoho subjektu vůči druhému nebo jiným.

V době, kdy Weber žil, už sociologie existovala jako autonomní věda v humanitních vědách, ale dal jí zvláštní přístup, aby ji interpretoval jiným způsobem.

Weberovým velkým přínosem byla konstrukce intelektuálních mechanismů, které nám umožnily vidět realitu složitějším způsobem, a vynález metodických nástrojů ke studiu postoje jednotlivců ve společnosti.

To vše vedlo ke jménu komplexní sociologie (nazývané také nějakou interpretativní sociologií) jako odvětví obecné sociologie.

Sociologie jako sociální věda, kterou je, nemůže založit absolutní pravdy, ale je založena na interpretaci, což není nic jiného než pravděpodobnostní aproximace reality. Tato metodika je v rozporu s metodologickým pozitivistickým proudem, který převládal v době, kdy Weber psal jeho teorii.

Komplexní teorie: sociální akce podle Webera

Pro Webera je společenská akce významem, který subjekt dává svému chování ve vztahu k chování ostatních lidí. To znamená, že individuální chování je určitým způsobem určeno chováním jiných lidí, což je koncept, který jasně vysvětluje jev sociální imitace.

Tato společenská akce je dána etnickými, klimatologickými, temperamentními předky atd. a vyvolává empiricky měřitelné důsledky; ale předchůdce ani důsledky nejsou součástí významu, protože je to pouze subjektivní.

Díky subjektivním významům se sociální akce liší od reaktivního chování, vyhrazeného pro automatické chování, které zahrnuje nemyslové procesy.

Komplexní přehled sociologie

Ekonomika a společnost. Náčrt komplexní sociologie (1922) byl dílem, ve kterém Weber ztělesnil jeho teorii. Ve své době to bylo považováno za nejdůležitější dílo sociologie 20. století.

Její obsah však napsal Weber pouze ve čtvrtině, protože ho smrt před překvapením překvapila (1920). Dílo dokončil nejprve (1922) jeho vdova Marianne Schnitger a v pozdějších vydáních (1956) Johannes Winclermann, dotázaný vydavatel.

Výsledkem bylo mnohočetné interpretace významu a obsahu knihy, která byla původně koncipována jako příručka nebo referenční text pro výuku ekonomických a sociologických témat.

To je důvod, proč tato práce nemá společné vlákno, ale spousty dílčích a odpojených tezí.

Weberova metodologie

Weber pro svou dobu navrhl nový koncepční nástroj nebo metodický nástroj, který nazval „ideální typ“, který je vytvořen z určitých charakteristik, ale který v celém rozsahu neodpovídá jednotlivým případům.

„Ideální typ“ se snaží zjednodušit realitu, aby bylo možné ji interpretovat. Neexistuje jediný ideální typ, ale několik, které lze vzájemně kombinovat, a tedy vytvářet různé společenské akce.

V zásadě existují 4 ideální typy, které inklinují interpretovat sociální akci:

• Akce podle cílů: měří se cíle nebo cíle a prostředky k jejich dosažení.
• Akce podle hodnot: podobná té předchozí, ale bere v úvahu hodnoty a ideály.
• Tradiční akce: vztahující se k zvyklostem.
• Afektivní akce: související s emocemi.

První dvě jsou racionální akce a poslední dvě jsou iracionální.

Pojetí společnosti a státu podle Webera

Weber pojímá společnost jako síť, která může být reprezentována jako soustředné vrstvy cibule, kde je zevnitř ven společenská akce první instancí této sítě.

Když jsou společenské akce vzájemné (tam a zpět), stávají se sociálními vztahy, v nichž se jedinec rozvíjí. Další úrovní by byla asociace, která předpokládá společenský vztah, který také reguluje současný řád, legitimizovaný ostatními.

Existují různé typy asociací, jako je politické asociace, které kromě výše uvedeného zahrnují i ​​legitimní použití fyzické síly jako represivního mechanismu k udržení pořádku a kontroly společnosti.

Zde se objevuje Weberovský koncept státu: sdružení, které má monopol na donucování a legitimní fyzickou sílu, aby trvale zaručovalo sociální pořádek.

Tento společenský řád nebo poslušnost je důsledkem nadvlády státu, kterou vykonává různými způsoby:

• Tradiční nadvláda: řídí se již tradičními tradicemi a hodnotami.
• Charismatická nadvláda: Je dodržována díky přítomnosti charismatického vůdce.
• Legálně-racionální nadvláda: je dodržována, protože společnost souhlasila s dodržováním souboru zavedených a naučených pravidel.

Podle Webera lze jakýkoli vztah mezi společností a jejími vládci studovat pod některými nebo všemi těmito formami nadvlády.

Toto pojetí státu jako entity, která má monopol síly a prostředky k donucení společnosti, je základním pojmem, který vedl ke vzniku západní politické vědy. Rozumí se tedy, že politika je odvozena od moci.

Prostřednictvím svých solidních studií v oblastech, které jsou tak rozmanité jako ekonomika, historie a teologie, Weber představil velmi důležité termíny pro porozumění společnosti jako celku, jako je byrokracie, kapitalismus a náboženství, čímž dal své komplexní teorii mnohem větší než jen sociologický rozsah.

O Maxe Weberovi

Max Weber ve středu obrázku. Viz stránka pro autora / veřejnou doménu

Max Weber byl filozof, historik, ekonom a sociolog, který je spolu s Karlem Marxem a Émile Durkheimem považován za otce sociologie, i když se od ostatních dvou v mnoha ohledech lišil.

Narodil se v Erfurtu (Prusko) v roce 1864 a v roce 1893 začal pracovat jako profesor na různých ekonomických fakultách. Během těch let také trpěl nespavostí, depresí a jinými duševními chorobami způsobenými smrtí svého otce, což ho velmi ovlivnilo.

Od roku 1903 začal jako redaktor časopisu sociálních věd, který mu umožnil hodně cestovat a zkoumat různé kultury a náboženství světa.

Ačkoli jeho raný výzkum v sociologii byl více zaměřený na průmyslové pole, to bylo jeho práce na společnosti a pojetí “ideálního typu”, který dal jemu největší známost.

Reference

1. Urbano Ferrer. Max Weber: Komplexní sociologie. str.4. Obnoveno z um.es
2. Max Weber (2014). Ekonomika a společnost. Úvod Francisco Gil Villegas M. Fondo de Cultura Económica. DF Mexico.
3. Max Weber. Věda jako povolání. Čtení provedeno v roce 1918 na Mnichovské univerzitě. Obnoveno z ne.jp.
4. Rafael Llano (1992). Komplexní sociologie jako teorie kultury. Analýza základních kategorií myšlenky Maxe Webera. Vrchní rada vědeckých vyšetřování. Institut pro pokročilá sociální studia. Madrid, Španělsko.