Tyto Sokratovské etika je filosofický proud, který se snaží, aby vysvětlit a pochopit, ctnost a dobro. Poukazuje na morální přístupy filozofa Sokratese, jednoho z prvních myslitelů, který navrhl morální filozofii.
Socrates odešel z dějin filozofie jako první etický filosof a jako reference pro své hledání našel definici toho, co je dobré. Je však třeba říci, že o něm neexistoval žádný písemný záznam. Hlavními zdroji pro poznání Sokratesovy filozofie jsou Platónovy dialogy.
Socrates byl aténský narozený v roce 470 př. Nl. C. a zemřel v roce 399. C., současník sofistů, aniž by byl jedním z nich. Jeho slavná fráze „Vím jen, že nevím nic“ je východiskem celé jeho filozofické metodologie.
Paradoxem Sokrata je, že tím, že hledá maximum dobra, projevuje radikální praktickou dimenzi svého poznání. Jeho konečná určená forma je možná pouze v životě, v praktickém chování.
Jednou ze základních otázek etiky je dobrý život? V Sokratově době to mělo zvláštní rozměr.
Jeho koncepce dobrého života je ta, která odpovídá lidské bytosti. K tomu je třeba řádně použít důvod. To nás vede k objevování určitých povinností a priorit. Sokrates se snažil „starat se o duši“ nad všemi ostatními hmotnými věcmi.
Pro Sokrata nebyl žádný rozdíl mezi ctnostmi. Každý z nich nutně znamenal ostatní. „Žít dobře“ znamená žít v neustálém cvičení ctnosti.
Pojetí dobra podle sociokratické etiky
Dobré je pro Sokrata objektivní. Byla to hlavní studie jeho etiky, porozumění tomu prostřednictvím ctnosti. Jeho součástí jsou znalosti a věda. K tomu je třeba proniknout do podstaty bytí.
Pro Sokrata bylo vaření moudrost o božských věcech. Znalost je proto poznání Boha a dobra je něco metafyzického.
Dobro je samo o sobě žádoucí a je základní a jedinečnou hodnotou. Pro Sokrata je toto spojení znalostí a lidské a božské ctnosti to, co odpovídá dobru. Tvrdil, že ctnost byla tou dokonalostí hledanou, aby byla v kontaktu s božstvím.
Kromě toho se jeho myšlení zaměřilo také na vnitřní poznání: lidský rozum jako studium a porozumění.
Tím, že člověk pozná podstatu lidské bytosti, bude mít sklon jednat s dobrem. Bude působit jako lidská bytost. Ale také jeho myšlenka vedla ke stanovení morálních odměn a trestů. Láskavost a spravedlnost byly vnitřním potěšením.
Božský charakter duše, řekl, znamená, že v posmrtném životě najde spravedlivý muž další cenu. Dále Sokrates věřil, že největším zlem je nevědomost.
Díky Sokratesovi je ústava etiky dlužena jako praktické znalosti a její vztah k teoretickým znalostem, zejména metafyzickým.
A to díky dialogu. Jak to filozofové chápou, tato technika obsahuje podstatné předpoklady, které nemohou selhat při ovlivňování etiky, z níž vycházejí.
Reference
- Barba, C. (2008). SOCRÁTY. Obnoveno z encina.pntic.mec.es.
- Bernal, R. Socratická etika. Obnoveno z rubenbernal.wikispaces.com.
- Jaimes, D. (2015). Socratická etika. Katolická univerzita Andresa Bella. Obnoveno z prezi.com.
- Martínez, A. / 1980). Etika Sokrata a její vliv na západní myšlení. Univerzita v Malaze. Obnoveno z e-spacio.uned.es.
- Yarza, I. (1993). Etika a dialektika. Socrates, Platón a Aristoteles. Obnoveno z actaphilosophica.it.