CO JSOU KULTURNÍ VARIANTY? - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Tyto kulturní rozdíly jsou rozdíly mezi aspekty kultury, jako je jazyk, zvyky, tradice, víry či způsobů myšlení. Prostřednictvím kulturních variant jsou nejprve identifikovány prvky každé kulturní konfigurace, které byly vytvořeny v určité sociální skupině. Toto je první, nezbytný a nepostradatelný krok, abychom jej mohli porovnat s ostatními.

Kromě identifikace kulturních konfigurací sociálních skupin musíte pochopit i důvody, proč jsou získány. To zase znamená pochopení jeho historického vývoje a sociálního složení.

Kultura podle Kroebera a Kluckhohna má podle kompilace, kterou provedli v roce 1952, více než 164 významů. Mezi mnoho chápání významu kultury hovořil argentinský Alejandro Grimson ve své teorii Meze kultury: Kritika teorií identity.

Grimson navrhuje koncept kulturních konfigurací, které artikulují v procesu, s určitými požadavky na splnění, porozumění kultuře.

Dále francouzsko-nizozemský teoretik Fons Trompenaars navrhl svou teorii sedmimenzionálního modelu kultury, ve kterém lze identifikovat všechny kulturní varianty, které existují mezi různými kulturními konfiguracemi.

Kulturní varianty podle Trompenaars

Fons Trompenaars, narozený v roce 1953 v Amsterdamu, hlavním městě Nizozemska, je teoretikem kulturních záležitostí a publikoval práce jako Sedm kultur kapitalismu nebo Jízda na vlnách kultury.

Jeho hlavní obor studia je interkulturní komunikace, která je zodpovědná za analýzu komunikačních procesů, které probíhají mezi různými společnostmi konfigurovanými v kulturách.

Díky své studii v této věci Trompeenars společně se svým partnerem, britským Charlesem Hampden-Turnerem, vypracovali model Trompeenars pro rozdíly v národních kulturách.

Tato teorie byla velmi úspěšná ve světě marketingu, kde byla široce rozšířena, protože vysvětluje, jak mohou kulturní vztahy ovlivňovat nebo prospívat podnikům. Za tímto účelem se autoři zapojili téměř 9 000 zaměstnanců ze 43 zemí.

Trompeenarsova teorie

Teorie Trompeenars je koncipována v sedmi dimenzích. Prvních pět se zabývá vztahy mezi lidmi, zatímco poslední dva teoretizují vztah osoby k prostředí, ve kterém pracují.

Universalism - specificismus

Odpovídá na otázku, zda jsou mezilidské vztahy nebo sociální pravidla důležitější? Z této otázky je dosaženo rozdvojení velké části světových kultur.

Zatímco některé společnosti považují za nezbytné dodržovat zákonná a morální pravidla stanovená jejich dominantními faktory, jiné společnosti převládají nad osobním a přímým zacházením s lidmi.

Tím se automaticky stanou výjimky z pravidel, takže přichází další otázka: kolik výjimek z pravidel jsou ochotni učinit?

Tento typ kulturní proměnné je široce studován odborníky na marketing a obchodní administrativu a pomáhá pochopit vnitrokulturní obchodní vztahy.

Individualismus - kolektivismus / komunitářství

Znovu vyvolává dilema mezi kulturami, které se identifikují jako individualistické a kolektivistické.

Otázka, kterou je třeba si položit, zní: Má závazek dané osoby vůči společnosti, komunitě nebo komunitě větší hodnotu, nebo je upřednostňováno, aby se jednotlivec projevil jako zástupce své kulturní konfigurace?

Zde se odráží rozdíl mezi soukromými a kolektivními zájmy a dochází k závěru, že existují společnosti, ve kterých uvažujeme kolektivněji a jiné osobněji.

Obvykle jsou však oba prvky přítomny, a proto by se měl podíl zkoumat.

Specifické - rozptýlené

Tentokrát jsou rozdíly lokalizovány v přesných, konkrétních, odhodlaných a rozptýlených vírách a často bez nadace.

Proto stojí za to se zeptat, věnujete více pozornosti konkrétním údajům o určitém problému nebo se necháte řídit rozptýlenými zkušenostmi a přesvědčeními?

Nejlepším způsobem, jak tuto variantu použít, jsou konkrétní a přesná fakta. Členové přesných kultur analyzují všechna fakta samostatně a později je sjednocují, aby porozuměli fenoménu jako celku, zatímco v rozptýlených kulturách je celý obraz analyzován před ponořením do konkrétních detailů.

To se odráží také v pracovním životě, protože v konkrétních životech není smíchán se soukromým a v rozptýlených není mezi nimi jasné rozlišení.

Neutrální - emotivní

Je to jedna z nejviditelnějších kulturních variant, protože je zodpovědná za studium fyzických a tělesných projevů tváří v tvář emocím vytvářeným v okamžicích života.

Otázka, kterou lze položit, by byla: jsou emoce zobrazeny tváří v tvář událostem, které je činí povrchem, nebo je za těchto okolností zvoleno, aby vnucovaly neutralitu?

Kulturní konfigurace jsou zde vytvořeny stručně, protože kultury, které vyjadřují své pocity při rozhovorech, gestikulování a používání svého těla jako prostředku emocí, jsou patrnější.

Mezitím jiné kultury s podobnými událostmi pravděpodobně zůstanou nehybné a bez výrazu.

Úspěchy - sociální příslušnost

Analyzuje faktory vlastní jednotlivci, které mu dávají přednost nebo mu brání v dosažení úspěchu. Otázkou je, do jaké míry ovlivňují ekonomické a sociální faktory schopnost dosáhnout určitého úspěchu?

V některých kulturách jsou úspěchy získány prostřednictvím úsilí ve společnosti, která podporuje existenci této situace a není výjimkou.

Na druhé straně existují i ​​jiné kultury, v nichž je pro dosažení úspěchů rozhodující sociální příslušnost. V mnoha zeměpisných šířkách nemůžete být úspěšní, pokud nejste muž, dominantní etnické skupiny v regionu, heterosexuální a vyšší třídy. Tímto způsobem by byla naplněna sociální příslušnost a z toho by bylo možné získat úspěchy.

Sekvenční - synchronní

Je to první kulturní varianta, která se týká chování jednotlivce s ohledem na jeho prostředí. Zabývá se hlavně pojetím současnosti, kterou má určitá společnost, a jejím vztahem k minulosti a budoucnosti. Může být položena otázka: děláte jednu nebo více věcí najednou?

Některé kultury chápou přítomnost jako důsledek minulosti, ve stejnou dobu jako budoucnost. Proto vizualizují svět postupně.

To umožňuje měřit činy současnosti. Na druhé straně existují synchronní kultury, které fungují v současnosti a předpovídají, co může přijít v budoucnosti.

Interní kontrola - externí kontrola

Prostřednictvím této varianty je vysvětleno porozumění kulturám o roli člověka a jeho postavení v prostředí.

Kontrolujeme prostředí nebo necháváme prostředí kontrolovat nás? Stejně jako u jiných variant má mnoho kultur prvky obou extrémů.

Ti, kteří mají sklon k vnitřní kontrole, věří, že člověk je v pozici k ovládání prostředí, zatímco ti s vnější kontrolou věří, že jsou jeho součástí, a proto se přizpůsobují jeho prvkům.

Reference

1. Změna mysli. (sf). Kulturní faktory Trompenaars a Hampden-Turner. Změna mysli. Obnoveno z changeminds.org.
2. Dugan, S., Smith, P. a Trompenaars, F. (1996). Národní kultura a hodnoty organizačních zaměstnanců: Rozměrová analýza napříč 43 národy. Sage Journals. Žurnál mezikulturní psychologie. 27 (2). 231-264.
3. Gortázar, A. (21. března 2011). Rozhovor s Alejandrem Grimsonem / Agustínem Cosovschim. Předměty - Kultura a politika. Obnoveno ze subjektu subjectssujetados.wordpress.com.
4. Grimson, A. (2011). Meze kultury. Kritika teorií identity. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI Editori. Obnoveno z knihovny.unlpam.edu.ar.
5. Hampden-Turner, C. a Trompenaars, F. (1997). Jízda na vlnách kultury. Porozumění kulturní rozmanitosti v podnikání. Londýn, Velká Británie: Nicholas Brealey Publishing. Obnoveno z ocan.yasar.edu.tr.
6. Karaian, J. (3. března 2008). Trompenaars Hampden-Turner Consulting's Fons Trompenaars. CFO. Obnoveno z cfo.com.
7. Khorasani, M. (nd). Kulturní proměnné. Khorasani Consulting. Obnoveno z moshtaghkhorasani.com.