BOLIVARIÁNSKÝ TÝDEN: OSLAVA, VÝZNAM A AKTIVITY - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Bolívarovské týden, oficiálně Bolívarovské Studies Week, je oslava, která se koná v období od 15. února do 19 let, jehož cílem je uctít život emancipačního Latinské Ameriky vůdce Simón Bolívar. Tato vzpomínka se odehrává hlavně na školách ve Venezuele.

Simón Bolívar (Caracas, 1773-Santa Marta, 1830) byl venezuelský vojenský muž, který provedl politické a vojenské kampaně, které dosáhly nezávislosti andských zemí Jižní Ameriky. Bolívar byl také zakladatelem Kolumbijské republiky, jeho politického projektu, jehož cílem bylo sjednotit území Venezuela, Cundinamarca a Quito.

Simon Bolivar

Volba data bolivarského týdne je způsobena tím, že 15. února 1819 dodal Simón Bolívar ve městě Angostura (dnes Ciudad Bolívar), slavnou řeč Angostura.

Tato řeč byla v rámci kongresu Angostura, který navrhl základní zákon Kolumbie, který by byl první ústavou tohoto spojení národů.

Právní základ bolivarianského týdne

Tato oslava se začala konat v roce 1971, po vyhlášce č. 542 ze dne 15. února 1971. Vyhlášku podepsal venezuelský prezident Rafael Caldera Rodríguez, jeho ministr vnitra, Lorenzo Fernández a osoba pověřená vedením Ministerstvo školství, Pedro Contreras Pulido.

Důvody, které vedly národní vládu k založení Týdne bolivariánských studií, bylo uznat Simona Bolívara jako „největšího exponenta naší národnosti“ a že jeho život je „bohatý na učení pro současnost a americkou budoucnost“ (Caldera, Fernández a Contreras, 1971).

Zvolené datum se shoduje s datem angosturské řeči, která otevřela kongres Angostury, založení Kolumbijské republiky.

Angostura řeč

Angostura diskurs byl Simón Bolívar je největší politické prohlášení během Angostura kongresu v 1819.

Kolumbie byla největším politickým snem Simona Bolívara, který se snažil seskupit osvobozené a emancipované kolonie do národa, který by se jmenoval Kolumbijská republika.

Tato země existovala a její založení se odehrálo ve městě Angostura, na jižním pobřeží řeky Orinoco, ve Venezuelské Guayaně. Kongres Angostury byl zakládající instancí Kolumbie a Bolívar byl jeho nejvyšším řečníkem, který proslavil proslulý projev Angostury.

V tomto projevu Bolívar na kongresu vyjadřuje, jaké jsou jeho postoje k modelu státu, který by měla Kolumbie zaujmout, kromě reflexe o americkém politickém panoramatu a jeho budoucnosti.

Simón Bolívar se rozhodl pro centralismus v systému čtyř veřejných mocností. Kromě výkonné, zákonodárné a soudní moci byla začleněna i morální moc. Toto muselo být tvořeno Aerópagus ve kterém inteligence byla lokalizována, napodobovat Aerópagus starověkého Řecka.

Ačkoli Bolívar zdůraznil, že to byli Američané, kdo se rozhodl, který systém bude řídit jejich nové země, jeho projev byl zcela inspirován myšlenkami osvícenství, francouzské revoluce a americké revoluce. Také spojil nové instituce s těmi ve Spojených státech a Velké Británii.

To bylo v této řeči, když Simón Bolívar vyslovil jednu z jeho nejslavnějších vět: Morálka a světla jsou naše první potřeby.

Vývoj kongresu Angostura

Účelem kongresu Angostura z roku 1819 bylo shromáždění zástupců různých venezuelských a nových granadských provincií, aby vytvořili formaci Kolumbijské republiky.

Angostura řeč byla nejvýraznější řeč, která se konala během kongresu, a kongresmani se spoléhali na to navrhnout základní zákon Kolumbie, který byl první politická ústava rodící se Kolumbie.

Schválená ústava založila město Santa Fe de Bogotá jako dočasné město, zatímco nové hlavní město, Bolívar, bylo stavěno. Hlava státu a vlády by byla obsazena prezidentem, doprovázeným viceprezidentem.

Stejně tak byla země rozdělena do tří oddělení: Venezuela, Cundinamarca a Quito, přičemž každá z nich byla řízena viceprezidentem. Kromě toho byl Bolívar od té doby prohlášen za osvoboditele.

Důležitost

Bolivarian Week je vhodný prostor pro školy, aby studovaly Bolívarův život a práci, zejména v souvislosti s angosturským projevem a kongresem.

To vše má velký význam nejen v latinskoamerickém životě nezávislosti, ale konkrétně v bolivarianském.

Přestože Simón Bolívar psal dva texty, jako je Jamajský dopis nebo Cartagenský manifest, když viděl, jak Venezuelské republiky prohrály, jeho největší projev orality a přesvědčení se odehrál v Angostura Diskurse.

Venezuela ctí Simona Bolívara jako osvoboditele a otce země. Přes skutečnost, že Kolumbijská republika skončila v roce 1830 oddělením od Venezuely, byla zachována extrémní úcta a uctívání jak pro postavu osvoboditele, tak pro jeho projekty.

Účelem týdne bolivariánských studií je, aby učitelé, studenti, členové administrativního a dělnického personálu, rodiče a zástupci, sousedé komunity a mnoho dalších členů společnosti studovali o Bolívaru.

Tento týden je zcela zaměřen na postavu Liberátora Simona Bolívara, takže jeho téma je obrovské, schopné začít od jakéhokoli okraje nebo okamžiku svého života.

Činnosti, které se odehrávají v Bolívarském týdnu

Všechny činnosti prováděné v rámci týdne bolivariánských studií musí být úplným studiem práce a zkušeností Simona Bolívara y Palaciose, osvoboditele Venezuely.

Proto jsou běžné kolokvia mezi učiteli dějepisu a studenty, stejně jako výstavy o dokumentech napsaných Bolívarem nebo výroba grafických materiálů o umění vytvořeném o Liberatorovi.

Časté jsou také disertace o určitých obdobích života Simona Bolívara, jako jsou jeho vojenské kampaně nebo jeho dětství.

Stejně tak je studováno jeho myšlení během jeho 47 let života, stejně jako jeho vztah k příslušníkům jeho rodiny a bojovým společníkům.

Účel

Cílem důkladného studia dědictví Simona Bolívara je být schopen se poučit ze svého života a uvést jej do souvislosti se současnou realitou. Čím více se dozví o životě Liberátora, tím více může být vydáno opodstatněné stanovisko.

Účelem týdne bolivariánských studií je posílit vazby, které spojují Simona Bolívara s nezávislou Latinskou Amerikou.

Studenti jsou povinni tak učinit na základě analýzy svých zkušeností a svědectví a za vedení svých profesorů a učitelů.

Reference

1. Almarza, A. (2018). II. Kongres Venezuely. Založení reprezentativní populární vlády, Angostura: 1818-1819. Karibská historie. Atlantická univerzita. 32 (13). 81- Obnoveno z šetření.uniatlantico.edu.co.
2. Bolívar, S. (1981). Zpráva před kongresem Angostury Simóna Bolívara. Časopis Právnická fakulta a politické vědy University of La Rioja. (51), 7-29. Obnoveno z dialnet.unirioja.es.
3. Caldera R., Fernández, L. a Contreras, P. (15. února 1971). Vyhláška č. 542. Venezuelan Ephemeris. Obnoveno z efemeridesvenezolanas.com.
4. Helg, A. (2012). Simón Bolívarova republika: hradba proti „tyranii“ většiny. Revista de Sociologia e Política, 20 (42), 21-37. Obnoveno z scielo.br.
5. Lynch, J. (1983). Simon Bolivar a věk revoluce. Ústav výzkumu latinskoamerických studií. University of London: Londýn, Velká Británie. Obnoveno z sas-space.sas.ac.uk
6. Rudan, P. (2014). Bolívarova «Discurso de Angostura» a složení lidu. Storicky. Laboratorio di Storia. University of Bologna. (10). 1-12. Obnoveno z storicamente.org.