4 ROZDÍLY MEZI STÁTEM A NÁRODEM - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Tyto rozdíly mezi státem a národem jsou pozoruhodné, i když tyto termíny jsou často zneužívány jako synonyma. Stát je ten politický a správní subjekt, ve kterém se společnost rozhodne seskupit se na území.

Státy jsou podporovány třemi základními prvky: obyvatelstvo, svrchovanost a území. Populace vykonává svrchovanost nad celým územím, které je zase ovládáno vládou, kterou mohou volit její obyvatelé.

Místo toho je národ národ. To znamená, že společnost sdílí společný jazyk, kulturu a historii, která získala svou vlastní identitu, která ji ve větší či menší míře odlišuje od ostatních národů.

Zmatek mezi těmito dvěma termíny spočívá v tom, že současné společnosti, ve které žijeme, dominují národní státy. Je to proto, že tyto dva koncepty způsobily symbiózu; ve většině případů byly vytvořeny státy, kde dříve existovaly národy. Někdy byly použity synonymně. OSN je například OSN, má však členské státy.

Hranice národů mohou přesahovat hranice, které státy od sebe oddělovaly prostřednictvím různých politických a vojenských konfliktů. Také ve státě může být několik národů, které v určitém okamžiku v historii skončily v jedné zemi.

V současné době existují státy, které odmítají jakoukoli možnost ohrožující většinovou národní identitu, zatímco jiné akceptují pluralitu a podporují ji. Mapy jsou obětí častých změn s vytvářením nových států. Národy jsou v průběhu času mnohem stabilnější.

Národy jako Ital nebo Němec existují po staletí s konsolidovanou identitou, navzdory skutečnosti, že vytvoření jejich států je nedávné. Možná vás také zajímá, jaké druhy nacionalismu existují, protože se jedná o pocit úzce související s konceptem národa.

Základní rozdíly mezi státem a národem

1 - národ je sociální organizace, stát je politická organizace

Definování kultury je skličující úkol, protože v historii existují stovky konceptů různých autorů. Navzdory tomu je možné vytvořit vztah mezi kulturou a národem.

Tyto dva prvky přímo nesouvisejí, ale obvykle se setkávají. Národ má definovanou kulturní konfiguraci, i když sdílí vlastnosti s jinými národy (Ghai, nd).

Naopak stát nerozumí kulturám. Ačkoli jeho fungování může být zprostředkováno tímto státem, stát je zodpovědný za zaručení svrchovanosti svého území a udělování práv zřízených obyvateli s bydlištěm na tomto území.

2 Státy vyžadují území, národy to nevyžadují

Protože státy jsou politickou institucí, která zřizuje vládu, musí být vykonávána moc nad územím. Jde o případ Řádu Malty, který je státem bez teritoria, protože po celou historii byl bez něj ponechán, ale pro existenci státu musí mít zřízené území.

Národ přechází přes území státu. Autoři jako Paul (1996) naznačují, že by bylo možné zvážit existenci arabského národa složeného z více než dvanácti států. I když se to stane, ve Španělsku je několik jejích autonomních společenství, jako je Katalánsko, Baskicko, Galicie nebo Andalusie, uznáno za historické národnosti.

3 státy se liší rychleji než národy

Mnoho států má pohraniční spory, ve kterých je sporná řada částí území. Tato sporná území mohou mít definovaný národ, který se okamžitě nezmění, bez ohledu na to, kdo nad územím vykonává svrchovanost.

OSN byla založena po druhé světové válce s 51 státy, které dnes číslo 193, což naznačuje, že růst států byl exponenciální za něco více než půl století, aniž by to znamenalo vytvoření národních států.

Jsou vytvořeny 4 státy, národy nejsou

V určitém okamžiku se vůdci každé země dohodli, že ji založí nebo učiní nezávislou, schválí chartu nebo základní normy, které naznačují, jaké je zřízení vlády.

Naopak, národy jsou časem utvářeny a dluží svou ústavu evoluci, nikoliv konkrétním faktům a událostem.

Globalizace podporuje rozostření národů, i když se nadále vyvíjejí svým vlastním tempem a kvůli různým faktorům, kde všechny druhy prvků ovlivňují, jako je kulturní dominance, kterou má jedna země nad druhou.

Původ vztahu mezi státem a národem

Pojmy národ a stát nebyly vždy tak úzce spjaty. V současnosti je počet kolonií na světě malý. Ale v moderním věku a na většině současných byly kontinenty jako Asie a Amerika zcela kolonizovány.

V té době byl uložen stát, ale kvůli sociálním rozdílům vyznačeným rasou byl koncept národa rozptýlený. V mnoha případech, s nezávislostí mnoha kolonií, vznikly státy před národy, které se později seskupily a tvořily různé identity. Ve skutečnosti stále existuje mnoho národů bez státní příslušnosti.

Kritéria pro definování těchto dvou konceptů

V roce 1933 byla schválena Montevidská úmluva, která stanoví požadavky, které musí mít každý stát. V tomto smyslu bylo definováno, že aby byl stát považován za takový, musí mít trvalé obyvatelstvo, definované území, ustavenou vládu a schopnost navázat vztahy s jinými státy.

Kromě toho existují země, které se navzájem neuznávají, ale podle úmluvy nepřestávají být státy (Olson, nd).

Definování hranic národů je složitější. Benedikt Anderson je definuje jako „imaginární společenství“. Národ může být rozptýlen přes několik států, jako je tomu v případě Kurdistánu, a toužit po vytvoření vlastního státu (Paul, 1996).

Autoři jako Walby (2003) však potvrzují, že ačkoli existuje mnoho států, existuje jen velmi málo národních států a v důsledku globalizace bude méně a méně.

Reference

1. Barkin, J., a Cronin, B. (1994). Stát a národ: Měnící se normy a pravidla svrchovanosti v mezinárodních vztazích. Mezinárodní organizace, 48 (1), 107-130.
2. de Vasconcelos, F. (2013). Do Estado-nação à autonomia-nação: výzvy koncepce suverenity. Meridiano 47 - Boletim De Análise De Conjuntura Em Relações Internacionais, 14 (136), 3-9.
3. Ghai, K. (sf) 9 Hlavní rozdíly mezi státem a národem. Vaše knihovna článků. Obnoveno z webu yourarticlelibrary.com.
4. Mateu J. a Sánchez D.. (2015). 3. Moc a stát: legitimita a vláda. V Andalusii Manuel. Filozofie Anaya.
5. Olson, L. (sf) Kritéria, která definují zemi, nezávislý stát a národ. Infoplease. Obnoveno z webu infoplease.com.
6. Paul, J. (1996). Národy a státy. Globální politické fórum. Obnoveno z globalpolicy.org.
7. Rokkan, S. (1999). Státní formace, budování národů a masová politika v Evropě: Teorie Stein Rokkan: Na základě jeho shromážděných děl. Oxford, UK: Oxford University Press.
8. Walby, S. (2003). Mýtus o státě: Teorizační společnost a politiky v globální éře. Sociologie 37 (3): 529–546.