Školství v Novém Španělsku začal od okamžiku, kdy dobyvatel Hernán Cortés v roce 1519 založil La Villa Rica de la Veracruz, v čem je nyní Mexiko.
Španělština našla v těchto nových zemích pokročilou civilizaci. Domorodí Mexičané organizovali mimo jiné města, způsoby výroby potravin, obchodní praktiky.
Vzdělání iniciované dobyvateli mělo proto političtější charakter (pro účely nadvlády). Některé z cílů stanovených na začátku vzdělávacího procesu byly katechizovat v křesťanské víře, učit španělštinu a trénovat v umění starého světa.
Role
Spravedlivé tituly byly jméno koncese udělené papežem Alexandrem VI. Králi Ferdinandovi a královně Alžbětě v roce 1493. K tomu došlo rok po příchodu Christophera Columbuse na nový kontinent.
To bylo sděleno králům prostřednictvím dokumentu s názvem Papal Daration. Papežův zásah byl výsledkem sporu mezi Portugalskem a Španělskem o nová území.
Podle této ústupky by bylo Španělsko povinno evangelizovat domorodce Nového světa. Výuka náboženství a dobrých zvyků byla podmínkou, kterou papež uložil uznat práva španělské monarchie na objevená území.
Kvůli tomuto evangelizačnímu úkolu držela španělská říše spravedlivé tituly k americkému majetku.
Obecné vlastnosti
Španělsko nabídlo vzdělání hlavně pro vládnoucí aristokracii. Vzdělávací služby zajišťovala katolická církev.
Vyšší třída a duchovenstvo byli vzděláváni v klasice, zatímco peons a mestizos nevěděli. Mayové a Aztékové měli své vlastní tradiční formy vzdělávání, etnometodologický proces, který byl primárně ústní.
Od 16. do 18. století
Století XVI
V této první části procesu byla hlavní pomocí koruny při výchovné práci katolická církev. Jeho bratři, františkáni, dominikáni a augustiniáni, organizovali farnosti Indiánů, kde byli evangelizováni a učeni. Tyto farnosti se nazývaly doktríny.
Díky jazykové bariéře vynalezly náboženské řády nové metody: obrazy, katechismy s kresbami, tanec, divadlo a hudbu. V průběhu tohoto století se navíc začalo vyučovat umění a řemesla.
XVII století
Během tohoto století se výuka španělštiny zintenzivňuje. Do konce století se však stává nepovinným. Kněží s nadvládou nad domorodými jazyky začali být umisťováni do doktrín.
V tomto období se poprvé zmiňuje zřizování škol pro domorodé dívky v populacích s největším počtem obyvatel.
Učitelům jsou také vypláceny finanční prostředky z majetku komunity indických vesnic.
Na druhé straně někteří šlechtičtí domorodci začínají navštěvovat mexickou univerzitu, aby studovali filozofii, latinskou gramatiku, právo a medicínu.
Tato instituce, založená v roce 1551, byla od svých počátků vyhrazena pouze španělským poloostrovním studentům a šlechtickým domorodcům (dětem a příbuzným náčelníků).
Století XVIII
Během tohoto století pokračuje masifikace domorodého vzdělání. Rodiče indických dětí začnou financovat své vzdělání a doktríny jsou nahrazeny španělskými jazykovými školami.
Tato nová zařízení učí nejen křesťanskou doktrínu, ale také španělštinu, čtení, psaní, zpěv a někdy i hraní na hudební nástroje a aritmetiky. Učitelé jsou dvojjazyční laici, nikoli kněží nebo bratři.
Reference
- Gómez Méndez, SO; Ortiz Paz, R.; Sales Colín, O. a Sánchez Gutierrez, J. (2003). Historie Mexika. Mexiko: Redakční Limusa.
- Státní univerzita. (s / f). Mexiko - historie a pozadí. Citováno z 11. ledna 2018, z education.stateuniversity.com.
- Tanck de Estrada, D. (s / f). Domorodé vzdělání 18. století. Citováno z 11. ledna 2018, z biblioweb.tic.unam.mx.
- Ramírez Castañeda, E. (2006). Domorodé vzdělávání v Mexiku, sv. 10. México DF: UNAM.
- Delgado Criado, B. (Coord.) (1993). Dějiny vzdělávání ve Španělsku a Americe.
Madrid: Morata Editions.