JAKÝ JE PŮVOD OLMECŮ? HLAVNÍ RYSY - DĚJINY

Původ Olmecs se v jiho-centrální oblasti Mexika. Území, ve kterém se usadili, vede od řeky Papaloapan, v současném stavu Veracruzu, k Laguně de los Terminos, v dnešním Tabasco.

Olmecové jsou považováni za první mezoamerickou civilizaci. Jeho přítomnost na mexické půdě lze odhadnout během středního předklasického období, mezi rokem 1500 př.nl. Až 500 a. C.

Hlavy Olmce jsou hlavní uměleckou reprezentací této civilizace

Olmecové jsou původem všech dalších pozdějších civilizací: Mayové, Aztékové, Toltékové.

Jeho kulturní odkaz je stále přítomen v Americe; od Jalisco po Kostariku můžete vidět dnes zbytky jeho nejreprezentativnějších uměleckých děl.

Jaké jsou původy kultury Olmec?

Je třeba poznamenat, že o povaze raných a středních předklasických interakcí se tvrdí, že ve skutečnosti Olmecká civilizace nikdy neexistovala jako sjednocená entita.

Spíše velmi výrazné nesouvisející elity v rodících se pánech po roce 1100 - 1 000 př.nl začaly sdílet některé prvky společného symbolického systému.

Stejně tak byly tyto kultury nezávislé na svém politickém vývoji, na svých životních systémech, keramice a etnicitě (Demarest 1989). V tomto smyslu by Olmecká civilizace nikdy neexistovala.

Přestože Olmecové byli velmi brzy, v žádném případě se z ničeho nic neobjevili jako houby na bažinatém pobřeží Mexického zálivu.

Mnoho starších věcí Olmeců, jako je hierarchická společnost, keramika, zemědělská výroba, monumentální architektura a sochařství, míčová hra, omezené používání Jade a Obsidian, mimo jiné exotické a vzácné zboží, již existovalo u starších lidí. formativního období.

Je možné, že se tyto věci děly v oblasti Olmeca, ale existující v jižním Pacifiku a ústí Guatemaly a jejího souseda Chiapas, oblasti známé jako El Soconusco, jsou velmi dobře zdokumentovány (Blake 1991; Blake et al. 1995 Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark a Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975).

V jihovýchodní oblasti Guatemaly se objevuje okupace z archaického období, nejstarší lokalitou je Chiquihuitán.

Keramika

Srovnávací studie keramických typů je nástrojem, který archeologové nejvíce používají ke stanovení vztahů mezi různými mísami Olmec Style, Pacific Slopes, Guatemala, Pravděpodobně, Chocolákulturními oblastmi, proto toto zkoumáme jako první.

Podle Thomase Lee z Nové světové archeologické nadace má nejstarší keramika nalezená v San Lorenzu nepochybně své předky v Ocós Phase, na tichomořském pobřeží Guatemaly, v místech jako Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós a La Victoria (Thomas 1983 Coe a Diehl 1980; Lowe 1977).

Lee dále zdůrazňuje, že černá keramika s bílým okrajem, která je společná pro obě oblasti, byla uznána jako charakteristika lidí, kteří žili v jižním Pacifiku v Mesoamerice.

Zajímavé je, že Pierre Agrinier, také z Nového světového archeologického fondu, poznamenává, že nejčasnější keramika z fáze Ocós je zdaleka nejdokonalejší nalezená kdekoli v formativním Mesoamerica, zatímco keramika ze San Lorenzo představuje menší napodobeninu. fina (Agrinier 1983; Cox a Diehl 1980).

Takže i když lidé odpovědní za výrobu keramiky emigrovali z Tichomoří do metropolitní oblasti Olmec, je jasné, že znalosti stylů a technik pocházejí z této oblasti Pacifiku.

Coe a Diehl (1980) nazývají nejstarší keramiku San Lorenzo „Polní verze mnohem sofistikovanější Ocósovy fáze Guatemalského Soconusca.“

Rané a střední předklasické

Obecně lze říci, že časná předklasická chronologie má tendenci potvrdit chronologii již nalezenou v Mexiku a navrženou členy Archeologické nadace Nového světa.

Postupný vývoj mezi fázemi Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal a Conchas je patrný jak v keramickém stylu, tak na úrovni kulturní složitosti.

V El Mesaku neexistuje důkaz Olmecova „vniknutí“ do raných předklasických kultur, jak navrhli někteří archeologové.

Důkazy spíše spíše potvrzují tvrzení Hatch, Love a dalších, že ikonografie Olmec, figurky a keramika jsou datovány nejdříve 900 let před naším letopočtem, na začátku fáze Conchas (Hatch 1986; Love 1986; Shook and Hatch 1979). L

Rozsáhlá keramika Cuadros a Jocotal nepředstavuje žádnou z diagnostických charakteristik, které by zmiňovaly interakci Olmec. Figurky ve stylu Olmec byly nalezeny výhradně ve fázích Conchas.

Zdá se, že k účasti v symbolickém systému Olmec dochází, když se regionu podařilo samostatně vyvinout úroveň vysokého vedení.

Do seznamů kulturních materiálů, které pocházejí místně, byly přidány ikonografie a symbolický systém Olmec.

Kamenná socha

Další zdroj kulturní diagnózy citovaný archeology takový jako Ferdon (1953) a Miles (1965, 237-275) je vývoj sochy kamene v Mesoamerica. Na rozdíl od keramiky nelze kameny datovat s jistotou.

Přestože takzvané Barrigony na tichomořském pobřeží Guatemaly, zejména ty z Monte Alto, Chocolá a Tak'alik Abaj, nemusí být tak staré, jak předpokládá Graham (2000 př.nl; Graham 1979), není pochyb o tom, že nejstarší příklady sochy jsou z této oblasti Mesoamerica, zejména Guatemaly.

Právě v tomto regionu byly suroviny, včetně žuly a čediče, dostupné pro jejich práci, na rozdíl od metropolitní oblasti Olmeca, která je musela odebírat z Las Tuxtlas asi 60 až 80 km.

Ve skutečnosti je velmi pravděpodobné, že slavný hadovitý mozaikový jaguar z La Venta byl vyroben ze zdroje v Pacifiku poblíž Niltepec, více než 200 km jižně.

Přes Isthmus muselo být pro jeho realizaci přepraveno až 1200 tun zelené skály. Po celém úpatí pohoří Sierra Madre, od Arriagy na dalekém severu po Guatemalu na jihu, jsou velké, zaoblené žulové skály, které mohly sloužit jako inspirace pro kolosální hlavy oblasti Perského zálivu.

Je zřejmé, že oblast jižního tichomořského pobřeží Mesoamerica poskytla nejen surovinu, ale také tradici sochařského umění kamene, na rozdíl od oblasti Perského zálivu, kde je při absenci dobrého materiálu obtížné si představit její vývoj bez vnější vlivy.

Jazyk

Jazyk je jedním z nejlepších prvků pro vysledování kultur, můžeme usoudit, že kdo byli Olmecové, určitá představa o jejich původu se dá zjistit identifikací toho, do které větve jazyka patří.

Většina lingvistů připustila, že mayské jazyky se hovoří podél obou pobřeží od raného rodu (ca. 2000 př.nl).

Mnoho archeologů, včetně Jiménaze Morena, Thompsona, Coea a Bernala, se tedy domnívá, že Olmecové mluvili mayským jazykem.

Lee (1983) poznamenává, že neexistuje jediný lingvista, který říká, že Olmecové mluvili Mayou. V této souvislosti je zajímavé poznamenat, že Swadesh (1953) datoval oddělení mayských řečníků v oblasti Perského zálivu asi před 3 200 lety (ca. 1300 př. Nl), což souhlasí s narozením San Lorenza v jižním Veracruzu.

Zdá se, že se něco stalo v Mayových mluvících lidech, což vedlo lidi ze západu a severozápadu k tomu, aby se stali Huastecas, a zbytek do Mayů v nížinách Petén.

Pro takovou změnu, která účinně odděluje řídce osídlenou populaci, je stálý vliv a emigrace z jihu přes úžinu Tehuantepec důvěryhodnější než válka nebo invaze po moři od severu.

Lingvisté již nějakou dobu rozpoznali podobnost čtyř jižních mezoamerických jazyků, ale jejich současné geopolitické rozdělení komplikovalo rekonstrukci jazykových vzorců v této oblasti.

3 hlavní osady Olmec v předklasickém období

Olmecové byli předchůdci seskupování populace v městských centrech. Kultura Olmec se vyvinula ve třech hlavních centrech: San Lorenzo, La Venta a Tres Zapotes.

1 - San Lorenzo

Je to původní osídlení, které se objevilo na začátku této civilizace. Nachází se v současném stavu Veracruzu, v povodí řeky Coatzacoalcos.

Zde vznikly první umělecké projevy Olmeců (sochy a charakteristické architektonické prvky), které byly zničeny během rabování, které místo utrpělo kolem roku 900 před naším letopočtem. C.

Mnoho z těchto soch bylo přeneseno do jiného městského centra, které se tehdy objevilo, zvaného La Venta.

2- Prodej

Jeho hlavní historický význam je odvozen z toho, že se jedná o kultovní nebo slavnostní centrum. V oblasti jsou stále vidět kolosální hlavy, trůny a Velká pyramida, pravděpodobně první, která byla postavena v Mexiku.

La Venta přestala být referenčním centrem ve světě Olmec kolem roku 400 před naším letopočtem. C. a poté začal klesat.

3- Tres Zapotes

Bylo to poslední městské centrum, které se vyvinulo. Jen málo pozůstatků tohoto centra zůstává.

Je to kvůli rozšířenému používání chabých a málo trvanlivých materiálů pro stavbu domů, jako je země a adobe.

Olmecké dědictví v mezoamerických společnostech

Mezi nejvýznamnější příspěvky Olmecké kultury, která by později přežila nebo se vyvinula v pozdějších kulturách, patří psaní, kalendář a kompas, náboženství a umělecké projevy.

Psaní

Olmecové jsou považováni za první západní civilizaci, která vyvinula psací systém.

Samozřejmě se jednalo o druh hieroglyfického psaní, jehož stopy byly dešifrovány lingvisty, kteří prokázali existenci slabiky.

Kalendář a kompas

Kompas jako orientační nástroj mohl být Olmecem používán kolem roku 1000 před naším letopočtem. C., podle starověkých testů prováděných s uhlíkem 14 na objektech nalezených v terénu.

K této civilizaci se připisuje také dlouhý počet kalendářů a použití nuly jako neutrálního prvku.

Náboženství

Olmecové praktikovali různé rituály a dokonce i oběti pro náboženské účely. Byli to polyteisté a mnoho z jejich bohů souviselo se zemědělstvím, jejich zdrojem obživy.

Jaguar byl hlavním kulturním tématem. Olmec je považován za vysoce komplexní náboženství, které musí být ještě plně dešifrováno.

Umělecké projevy

Nejcharakterističtější jsou kolosální hlavy postavené z čediče, o nichž se předpokládá, že představují jejich vládce.

Ve všech je sedmnáct z těchto památek započítáno do oblasti, kdy byly osídleny Olmecy.

Byly také nalezeny práce z drahých kamenů a jiné zvířecí reprezentace.

Reference

Olmec Civilization from Encyclopedia Ancient History, na Ancient.eu
Olmec Art and Sculpture by ThoughtCo. na thinkco.com
Starověká Olmec Civilization from Aztec-History.com na aztec-history.com
“Olmec archeologie a časná Mesoamerica”. Christopher A. Pool. Cambridge.
“Mesoamerican mytologie: Průvodce k bohům, hrdinům, rituálům a vírám Mexika a střední Ameriky”. Kay Almere Read a Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
Andrews EW 1990. Raná keramická historie nížinných Mayů. In: Clancy, Flora a Peter Harrison (ed.), Vision and Revision in Maya Studies. Albuquerque: University of New Mexico Press. 1–17.
Malmström, Vincent H. Počátky civilizace v Mesoamerice: Zeměpisná perspektiva, Katedra geografie, Dartmouth College, Hannover, NH 03755
Karl A. Taube, Olmec Art na Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees pro Harvard University, Washington, DC
GRAHAM, JOHN 1982 Předchůdci sochy Olmec u Abaje Takalika. V předkolumbovské historii umění: Vybrané četby (Alana Cordy-Collins, ed.): 7–22. Peek Publications, Palo Alto, Kalifornie.
1989 Olmec Diffusion: Sculptural View from Pacific Guatemala. V regionálním pohledu na Olmec (Robert J. Sharer a
David C. Grove, eds.): 227–246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F. a Gareth W. Lowe (EDS.)
COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: Rané místo na tichomořském pobřeží Guatemaly. Příspěvky Peabodyova muzea archeologie a etnologie 53. Harvardská univerzita, Cambridge, Mass.
Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson, a Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" a Formativní nefritové zdroje: Nové objevy v Guatemale. Antiquity 75: 687–688.
Demarest, Arthur A., Mary Pye, Paul Amaroli a James Myers, 1991. Časné společnosti na jižním pobřeží Guatemaly. V II. Sympoziu archeologických výzkumů v Guatemale, 1988 (vydáno JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González a J. Valdés), s. 35-40. Národní muzeum archeologie a etnologie, Guatemala.

JAKÝ JE PŮVOD OLMECŮ? HLAVNÍ RYSY - DĚJINY - 2024