DÁMASO ALONSO: ŽIVOTOPIS, STYL A PRÁCE - LITERATURA - 2025

Dámaso Alonso y Fernández de las Rendondas (1898–1990) byl španělský lingvista, básník, učitel, literární kritik a také člen generace 27. generace. Byl uznán za svou práci v oblasti stylistiky jazyka.

Práce dámyo Alonso byla z velké části zaměřena na studium a vyčerpávající a důkladnou analýzu textů spisovatele Luís de Góngory. Takový je význam jeho výzkumu, že je povinným odkazem na porozumění gongoriánské literatuře.

Portrét dámy Alonso, Josep Pla-Narbona. Zdroj: Josep Pla-Narbona, přes Wikimedia Commons

Co se týče dámské poezie, byla charakterizována expresivní, kreativní a vysokou estetickou úrovní, jejímž hlavním účelem byla obrana a zachování španělského jazyka. Na druhé straně byl lingvista součástí Královské španělské akademie a Královské akademie dějin.

Životopis

Damasovo narození a rodina

Básník se narodil v Madridu 22. října 1898. Pocházel z rodiny dobré pověsti a finanční síly. Jeho otec byl ženaso Alonso y Alonso, důlní inženýr, a jeho matka se jmenovala Petra Fernández de las Redondas Díaz. Jeho dětství žilo ve městě La Felguera v Asturii.

Akademické školení

První roky školního vzdělání, Dámaso, studoval v La Felguera, které bylo místem jeho bydliště a také sídlem práce jeho otce. Později studoval střední školu na slavné jezuitské koleji v Chamartíně v Madridu.

Damaso byl vynikající student, zejména v matematice, který vzbudil u jeho otce iluzi, že bude studovat strojírenství. Jeho chuť a vášeň pro literaturu však byla mnohem silnější a potvrdil to, když objevil knihy poezie Nikaragua Rubén Darío.

Takže mladý Dámaso Alonso se rozhodl studovat filozofii a dopisy a právo na madridské univerzitě. Současně dokončil výcvik v Centru historických studií, kde měl jako mentor Ramón Menéndez Pidal. Básník se také podílel na činnosti studentské rezidence.

Přátelství Dámaso Alonso a generace 27

Během jeho neustálých návštěv v Residencia de Estudiantes se Alonso přátelil s mladými lidmi, kteří se dostali do literatury a stali se velkými spisovateli. Mezi jeho přáteli byli: García Lorca, Luís Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre a Vicente Aleixandre, s nimiž se setkal v Las Navas del Marqués.

O několik let později tato skupina přátel zahájila generaci 27 po poctě slavné Luís de Góngora. Možná to byl tento pamětní akt, který ho vedl ke studiu jednoho z nejdůležitějších básníků španělského zlatého věku.

Je třeba poznamenat, že Dámaso Alonso jako koruna vznikající skupiny spisovatelů získala v roce 1927 Národní cenu za poezii.

Manželství Dámaso Alonso

Básník se v březnu 1929 oženil se španělskou spisovatelkou Eulalií Galvarriato, která se stala jeho neoddělitelným životním partnerem. Setkali se ve studentské rezidenci, když vyučovala kurz španělštiny pro cizince.

Činnosti učitele a spisovatele

Dámaso Alonso působil jako profesor jazyka a literatury na Oxfordské univerzitě ve Velké Británii. V roce 1933 se stal profesorem univerzity ve Valencii, až do začátku španělské občanské války v roce 1936.

Pamětní deska s verši od Dámaso Alonso. Zdroj: Menesteo, prostřednictvím Wikimedia Commons

Pokud jde o mnoho intelektuálů, vypuknutí války nebylo pro básníka snadné. Damaso se s některými kolegy uchýlil do Studentské rezidence. Roky po povstání žil ve Valencii, kde pokračoval ve své literární činnosti v kulturním časopise Hora de España.

V roce 1941 se stal součástí skupiny profesorů na madridské univerzitě v oboru románská filologie. Během následujících let působil jako hostující profesor na univerzitách jako Cambridge, Stanford, Berlín, Lipsko a Columbia.

Členství, uznání a vyznamenání

Jak jeho literární práce, tak jeho profesní kariéra učinily Dámaso Alonso hodným několika uznání. V roce 1945 byl zvolen členem Královské španělské akademie (RAE) a zastával funkci předsedy „d“. O jedenáct let později se stala součástí Královské akademie dějin.

Luis de Góngora, důvod ke studiu a inspiraci Dámaso Alonso. Zdroj: Diego Velázquez, přes Wikimedia Commons

Byl také členem Asociace hispánců a v letech 1962 až 1965 byl prezidentem. Pozdnější, 1968 k 1982, on byl ředitel RAE. Navíc, 9. června 1973 on vstoupil do Mexické akademie jazyka jako čestný člen.

Německo a Itálie také uznaly jeho práci a učinily ho členem bavorských a della Crusca akademií věd. V roce 1978 získal Cenu Miguela de Cervantese, část peněz, které dostal, byla věnována Královské španělské akademii pro další výzkum.

Smrt Dámaso Alonso

Dámaso Alonso si užil dlouhý život, zcela oddaný literatuře, výuce a výzkumu, což mu přineslo velkou spokojenost. Když však vstoupil do své deváté dekády života, jeho zdraví se začalo zhoršovat. Poslední dva roky ztratil řeč. Zemřel na infarkt ve věku 91 let 25. ledna 1990.

Styl

Čistá poezie

Literární styl Dámaso Alonso byl v případě poezie orientován spíše na emoce než na krásu. Domníval se, že realita by mohla být dokonale součástí. Jeho první díla byla ovlivněna čistou poezií Juana Ramóna Jiméneze, proto na slovu záleželo více než rétorika.

Jazyk, který používal ve svých raných dílech, byl jednoduchý a plný emocí, jako je například Pure Poems, Poemillas de la ciudad. Pak jeho práce změnila jeho nuanci, stala se krystaličtější a lidštější, hrál hodně s lyrikou, jak dokazuje i El viento y el verso.

Vykořeněná poezie

S úspěchem války ve Španělsku a všemi důsledky se Dámasův duch změnil, což mělo přímý vliv na jeho práci. Takovým způsobem, že po konfliktu byla jeho poezie bolestí a zároveň vztekem.

V té době bylo běžné používat ostrý a násilný jazyk, který křičel v každém slově a každém verši, aby byl v rozporu s nespravedlností a úzkostí.

Tato poválečná poezie autorem byla jím označována jako „vykořeněná poezie“, protože nebyla chráněna fašistickou vládou. Vždy měl náboženství jako důležitý bod, zejména Boha, jako vinníka situace chaosu, který svět zažil.

Takovým způsobem, že práce jako člověk a Bůh byly v tomto proudu, a vlastnosti, které představovaly, byly v rozporu s klasickými normami. Převládaly svobodné verše a jazyk byl přímější a zároveň dramatický.

Stylistika Dámaso Alonso

V autorském stylu je třeba zmínit jeho studium stylistiky, důležité při vývoji jeho díla na Luís de Góngora. To souvisí s analýzou jazyka, pokud jde o použití uměleckých a estetických prvků, abychom porozuměli a porozuměli poselství.

Pro Alonso byla stylistika spojena s intuicí a zároveň s emocemi, významy a představivostí. Uvažoval, že to má co do činění s řečí; dospěl k závěru, že pro každý styl literárního díla existovala jedinečná stylistická rozmanitost.

Hraje

Poezie

Jako básník vyjádřil Dámaso Alonso ve svých dílech kreativitu, vysokou míru vášně a hloubky. Jeho poezie byla inspirována zkušenostmi jeho existence, proto se postupem času vyvíjel a měnil. Nejvýznamnější tituly byly následující:

- Čisté básně. Poemily města (1921).

- Vítr a verš (1925).

- Synové hněvu (1944).

- Temné zprávy (1944).

- Člověk a Bůh (1955).

- Tři sonety v kastilském jazyce (1958).

- Vybrané básně (1969).

- Poetická antologie (1980).

- Radosti z pohledu. Čisté básně. Poemily města. Jiné básně (1981).

- Antologie našeho monstrózního světa. Pochybnosti a láska o nejvyšší bytosti (1985).

- Ten den v Jeruzalémě: vůně Vášeň pro rozhlasové vysílání (1986).

- Poetic Anthology (1989).

- Album. Verše mládeže (1993).

- Poezie a literární próza, kompletní práce. Svazek X (1993).

- Osobní antologie (2001).

- Říkali řeku Dámaso: antologie poezie (2002).

Stručný popis nejreprezentativnějších sbírek básní

Čisté básně. Poemily města

Juan Ramón Jiménez, spisovatel, který ovlivnil práci Dámaso. Zdroj: Viz stránka autora, prostřednictvím Wikimedia Commons

Tato práce vyšla v roce 1921. Jako jedna z prvních děl Alonsa obsahuje prvky čisté poezie. Jazyk byl jednoduchý a tonalita byla docela příjemná, šlo o krátké básně, většinou dvě stanzy. Zabýval se tématy, jako je život, věčnost, láska a příroda.

Fragment "podzimní verše"

"Tato dlouhá cesta."

Vypadá to.

Dnes, s pádem, má

vaše poloviční světlo, vaše bílé a tenké maso, vaše aristokracie

a tvůj způsob, jak mě zabalit

s dlouhými řasami

v pochybném chladu

a slabé.

Ach kdybych mohl teď

cudně tě políbit

červené a sladké ústa

navždy!".

Vítr a verš

Jednalo se o druhou sbírku básní od Ladaso Alonso, koncipovanou v letech 1923 až 1924. V této práci si stále udržoval vliv Juan Ramón Jiménez s čistou poezií. Poetické téma však bylo jednodušší a zároveň lidské, převládala hra na slova a náboženská.

Na druhé straně básník vyvolal opozici mezi perspektivou skutečného a ideálu života. Symbolika byla přítomna jako způsob vyjádření toho, že realita existence mohla být ztracena, navíc se čas a krása přidávají jako cesta k touze po ideálu.

Fragment z "Cancioncilla"

„Ostatní budou chtít mauzoleum

kde trofeje visí, kde nikdo nemusí plakat.

A já je nechci, ne

(Říkám to v písni)

Protože já

Chtěl bych zemřít ve větru, jako námořníci, v moři.

Mohli by mě pochovat

v širokém příkopu větru.

Ach, jak sladké odpočívat

být pohřben ve větru, jako kapitán větru;

jako kapitán moře, mrtvý uprostřed moře “.

Děti hněvu

První publikace této práce vyšla v roce 1944; o dva roky později, Dámaso Alonso vytvořil druhé vydání, ke kterému udělal několik oprav a přidal materiál. To bylo považováno za nejvýznamnější a nejznámější dílo tohoto španělského autora.

Jako poválečné dílo se jeho obsah týkal hněvu a bolesti, které básník pociťoval kvůli situaci a chaosu, který prožili Španělové. Odhalil témata, jako je lidstvo, emoce, svoboda a individuální zodpovědnosti ve vesmíru, ponořeném do pohromy.

Luis Buñuel, přítel Dámaso Alonso. Zdroj: Viz stránka autora, prostřednictvím Wikimedia Commons

Práce byla vnímána jako kritika autora vůči společnosti. Jazyk, který používal, byl proto hrubý a vzdorovitý, často urážlivý a hanlivý, který měl vyvolat reakce. Bůh je přítomen jako bytost, která podle autora nejedná vždy včas.

Fragment z "Žena s alcuza"

"Kam jde ta žena, plazí se po chodníku, teď, když je skoro noc, s kyticí v ruce?

Pojďte blíž: nevidí nás.

Nevím, co je víc šedé, pokud studená ocel jeho očí, pokud vybledlá šedá šálu

se kterým jsou krk a hlava zabaleny, nebo je-li pustá krajina vaší duše.

Jde to pomalu, táhne nohy, nošení podešve, nošení desky, ale nesen

za hrůzu

temně, podle vůle

vyhnout se něčemu hroznému… “.

Temné zprávy

Tématem této práce byla existenciální povaha, neustálé zpochybňování života. Bůh je přítomen jako stvořitel všeho, co podle autorova úsudku není vždy dokonalé, a jeho pomoc není zaručena. Bylo prokázáno náboženské znepokojení ze strany Dámaso Alonso.

Básník používal analogie a symboliky, jako je světlo a stín, k vysvětlení dobra a zla světa. Na druhé straně zdůraznil potřebu, aby lidské bytosti našli cestu k duchovnosti jako cestu k mírumilovnější a vyrovnanější existenci, jako konec chaosu.

Fragment "Dream of the two hinds"

"O chiaroscuro poklad spáče!"

Vytáhl okraj a tekl spánek.

Prostě místo.

Světlo a stín, dvě rychlé zadní strany, prchají k hlubokému bazénu sladkých vod, centrum všeho.

Žije nic víc než štětec větru?

Let větru, úzkosti, světla a stínu:

tvar všeho.

A jelen, neúnavný jelen, spárované šipky k milníku,

běhají a běhají.

Vesmírný strom. (Muž spí)

Na konci každé větve je hvězda.

Noc: století “.

Člověk a bůh

Básník začal tuto knihu psát v roce 1954, opět na základě otázek o lidské existenci a zejména ve vztahu k Bohu. Kromě toho se zmínil o vizi krásy světa i o lidských rozkoších.

Alonso rozvinul myšlenku člověka jako ústředního bodu světa a Božího pohledu na něj skrze něj. Zmínil se také o božské velikosti a svobodě lidské bytosti. Použitý jazyk byl jednoduchý, vyrovnaný a měl široký reflexní charakter.

Fragment "Člověka a Boha" (ústřední báseň této sbírky básní):

"Člověk je láska." Člověk je paprsek, centrum

kde je svět vázán. Pokud člověk selže

znovu prázdnota a bitva

prvního chaosu a Boha, který křičí Vstup!

Člověk je láska a Bůh v ní přebývá

z té hluboké hrudi, v něm ztichne;

s těmi klikatými očima, za plotem, jejich stvoření, ohromené setkání.

Love-man, systém totálních vlád

Já (můj vesmír). Ach bože mě nezničí

vy, obrovská květina, která roste v mé nespavosti! "…

Tři sonety v kastilském jazyce

Tato práce dámyo Alonso byla určitým způsobem orientována na význam jazyka, básně představují zrod k potřebě slova pro komunikaci. Pro básníka to znamenalo světlo ve tmě, pořádek v chaosu.

První sonet souvisí s probuzením k životu a vlivem řeči, který, i když není pochopen, má silné významy. Druhý odkazuje na svět, který je zděděný, kde člověk roste a učí se, a poslední s bratrstvím vytvořeným jazykem, který je sdílen.

Fragment "Brothers"

"Bratři, ti z vás, kteří jsou daleko."

za obrovskou vodou, poblíž

z mého rodného Španělska, všichni bratři

protože mluvíte mým jazykem:

Říkám 'láska', říkám 'moje matka', a křížení moří, hor, plání, -oh radost- s kastilskými zvuky, sladké výpary poezie se k vám dostanou.

Vyhlašuji „přítele“ a v Novém světě

„přítel“ říká ozvěnu, odkud

Prochází celým Pacifikem a stále zvoní.

Říkám „Bůh“ a je tu hluboký výkřik;

a „Bůh“ ve španělštině, vše odpovídá, a „Bůh“, pouze „Bůh“, „Bůh“ svět zaplňuje “.

Radosti zraku

Tato kniha byla napsána během básníkovy stáří a byla možná odrazem strachu ze ztráty zraku po vážném onemocnění sítnice. Bylo to však také spontánní vyjádření krásy světa se všemi jeho nuansy a výhoda toho, že ho bylo možné vidět.

Práce se skládala z básně strukturované nebo rozdělené do deseti částí. Ve čtvrté části, která se nazývá „Dvě modlitby“, můžete vidět a cítit touhu Dáma Alonso pokračovat v potěšení, které mu dává smysl pro zrak.

Fragment "Modlitba při hledání světla"

"Můj Bože, neznáme vaši podstatu ani vaše operace."

A tvá tvář? Vymýšlíme obrázky

vysvětli ti, ó nevysvětlitelný Bože: jako slepý

se světlem. Pokud je naše duše otřesena v naší slepé noci

s touhami nebo hrůzami je to vaše ruka pera nebo dráp

ohně, který hladí nebo pohání… chybí nám

Z hlubokých očí, které tě vidí, ach bože.

Jako slepec ve svém bazénu pro světlo. Oh, všichni slepí! Všichni se vrhli do tmy! “.

Pochybnosti a láska o nejvyšší bytosti

Bylo to jedno z posledních děl básníka a vztahovalo se k nesmrtelné duši. Pokud jde o toto téma, Dámaso Alonso představil tři hypotézy: duše přestane existovat, když tělo vyprší; existuje duše, která odkazuje na mozkové funkce; a konečně, věčná duše, která potřebuje Boží přítomnost.

Fragment

"Existuje možnost nejvyššího bytí?"

Nevěřil jsem tomu, čím více jsem si myslel, že žebrat

že takové „bytí“ existovalo a možná existovalo, duše by mohla být věčná.

A je to vše, co by všemohoucí „bytost“ udělala?

Filologie

Ve své filologické práci nebo textových studiích zde převládala stylistika. Nejdůležitější díla Dámaso Alonso v této oblasti byla následující:

- Portrét adolescentního umělce (1926, podepsal jej pod pseudonymem Alfonso Donado).

- Kritické vydání Las soledades de Luís de Góngora (1927).

- Poetický jazyk Góngory (1935).

- Poezie San Juan de la Cruz (1942).

- Španělská poezie: Esej metod a stylistických limitů (1950).

- Současní španělští básníci (1952).

- Studie a eseje gongorinos (1955).

- Galicijsko-asturské poznámky tří Oscos (1957).

- Z temného věku do Zlatého (1958).

- Góngora a Polyphemus (1960).

- Španělská zpěvník a balady (1969).

- Galicijsko-asturské orální příběhy. San Martín de Oscos I: Vzpomínky na dětství a mládež (1969).

- Kolem lana (1972).

- Ústní vyprávění v galicijské asturštině z Los Oscos. Příběhy léčivých vzorců a kouzel od Carmen de Freixe. San Martín de Oscos (1977).

Dámaso Alonso, komplexní právník

Konečně lze říci, že práce Dámaso Alonso jako filologa a básníka byla oddaná a zároveň pečlivá. Ve všech svých formách byla tvořena kreativitou a potřebou překonat to, co bylo na první pohled, a její jazykové a výrazové vlastnosti jí udělovaly čestné místo.

Jeho práce na stylistice, zejména práce založené na Luís de Góngorovi, se stala referencí pro analýzu a studium. Na druhé straně Alonso vyjádřil svou poezií neustálý zájem o náboženskou otázku, a ještě více o vztah mezi člověkem a Bohem, duchovnost se opakovala.

Jeho poetická tvorba byla také považována za jednu z nejkrásnějších a zároveň bolestivých kvůli své podstatě, formě a podstatě. Básník ustoupil filosofickým problémům z lidské perspektivy, skrze úzkosti, touhy a obavy, které on sám cítil.

Reference

1. Cordero, R. (2012). Stylistika Dámaso Alonso. (N / a): století živé vědy. Obnoveno z: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
2. Damaso Alonso. (2019). Španělsko: Wikipedia. Obnoveno z: wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2004-2019). Damaso Alonso. (N / a): Biografie a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com.
4. Damaso Alonso. Životopis. (2017). Španělsko: Instituto Cervantes. Obnoveno z: cervantes.es.
5. Dámaso Alonso (2019). Španělsko: Královská španělská akademie. Obnoveno z: rae.es.