DIAGUITAS: UMÍSTĚNÍ, KULTURA, ZVYKY, OBLEČENÍ, NÁBOŽENSTVÍ - KULTURNÍ SLOVNÍK

Diaguitas bylo jméno vytvořené Inky pro řadu nezávislých národů, které měly společný jazyk: Cacán. Pozdnější, jméno bylo také používáno španělskými dobyvateli.

Diaguitové kromě společného jazyka sdíleli také řadu fyzických a kulturních rysů. Tato civilizace se vyvinula mezi 8. a 16. stoletím na území, které zahrnovalo severozápadní Argentinu a Norte Chico de Chile. V těchto oblastech stavěli velké osady, které v některých případech dosáhly 3 000 obyvatel.

Potomek Diaguitas

Jeho hlavní činností bylo zemědělství. V této oblasti vyvinuli velmi propracované techniky, aby získali maximální možný užitek z plodin, což jim umožnilo obchodovat s přebytky. Rovněž diaguity zpracovávaly kovy a dosáhly vysokého stupně dokonalosti v řemeslech a ve výrobě tkanin.

V současné době jsou v Argentině potomci Diaguitas, ačkoli počet je obtížné určit vzhledem k rozdílnosti zdrojů. V Chile je také skupina, která prohlašuje, že je s tímto lidem spojena. Ve všech současných komunitách byly zachovány některé tradice, jako je kult Pachamamy.

Umístění

Území obývané Diaguity v dnešní Argentině zahrnovalo současné provincie Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca a Salta. Kromě toho byly také nalezeny na severozápadě Córdoby a na severu San Juan.

V Chile toto město obývaly tzv. Norte Chico, v údolích Atacama a Coquimbo.

Podle archeologických nálezů dorazili diaguité do chilské Norte Chico ze severozápadní Argentiny kolem 5. a 6. století.

Archeologové potvrzují, že vztahy mezi diaguity obou zón byly docela plynulé. V argentinských ložiscích byly nalezeny zbytky měkkýšů a měkkýšů z Chile, zatímco v chilských ložiscích byly typické vzorky argentinských osad.

Životní styl

Španělští kronikáři zanechali popis fyzického vzhledu Diaguitů. Měli opálenou pokožku a černé vlasy a jejich výška se pohybovala od pěti do pěti stop až pěti stop.

Sociální organizace

Sociální organizace Diaguitů nebyla tak stratifikovaná jako organizace Inků. Jejich společnost byla strukturována kolem rodin shromážděných v klanech spojených se společným předkem.

Někteří historici tvrdí, že polygamie byla v tomto městě velmi běžná, zejména mezi vůdci klanu. Je například známo, že pokud muž zemřel, zdědil jeho bratr manželky. Přesto se má za to, že jádra rodiny nebyla příliš velká.

Podobně byly nalezeny důkazy o zahájení ceremonií pro mladé muže, kteří dosáhli puberty. To se skládalo z obřízkových obřadů, které byly prováděny šamanem osady.

Jejich kultura měla silnou válečnickou složku. Mladí muži se tak nemohli oženit, dokud nedokončili svou vojenskou službu. Poté dosáhli stavu válečníka.

Politická organizace

Různé osady Diaguita nebyly nikdy sjednoceny, aby vytvořily jednotný stát. Někteří historici popisují svou politickou organizaci jako druh federace panství.

Každá vesnice nebo osada byla řízena kaskádou, která vykonávala velmi silné vedení. Pozice byla dědičná, přecházela z otce na syna. Nejdůležitější rozhodnutí však byla přijata kolektivně na slavnostním shromáždění. Setkání se mohli zúčastnit všichni obyvatelé věku, kteří se rozhodli vyzvednout zbraně.

Tento systém komunitního rozhodování se rozšířil i na vojenskou sféru. Tváří v tvář jakékoli hrozbě se Diaguitové společně organizovali, aby se bránili. Podle kronik jim to pomohlo dlouhé roky odolávat Španělům.

Domácnosti

Některé domy byly vyrobeny z lehkých materiálů rostlinného původu. Mezi nimi vynikl ten, který patřil vůdci osady, zvaný ramada nebo velký dům.

Nejpokročilejší domy byly obdélníkového tvaru a skládaly se z několika vzájemně propojených místností. Diaguity nezačlenily okna do místností a ponechaly pouze úzký prostor, aby mohly plnit funkci dveří.

Tyto rozvinutější domy měly kamenné zdi a doškové střechy nebo střechy na dorty. Nejlepší příklady těchto bytů byly v Quilmes, Tolombón nebo La Paya.

Po příchodu Inků vzkříšili Diaguité tzv. Pucarás. Jednalo se o autentická pevnostní města, která se nacházejí v oblastech, které jsou obtížně přístupné pro potenciálního útočníka.

Jazyk

Diaguitským jazykem byl jazyk cacán, známý také jako kaká, chaka nebo caca. Někteří odborníci to také nazývají calchaquí.

Tento jazyk byl charakterizován gutturální výslovností většiny slov. Dnes je zaniklý, ale v té době existovalo několik skupin dialektů.

Historické záznamy, jako například ten, který vytvořil Jerónimo de Vivar v roce 1558, ukazují, že rozdíly mezi těmito dialekty byly v zásadě lexikonu.

V údolí Calchaquíes, v Santa Marii a Tucumánu se tak hovořil o severním kakanu. Na druhé straně, v Catamarca, severně od La Rioja a části Santiaga de Estero, používali diaguitové jižní cacán.

Nakonec, na severu provincie San Juan a na západě a jihu La Rioja, se hovořilo o Capayánovi.

Kultura a zvyky

Diaguita kultura byla archeologicky zahrnuta do takzvané Santamariana kultury, datované mezi 850 a 1480.

Avšak vliv Inků je proslulý poté, co tato říše dobyla území obývaná Diaguity. Tento vliv je snadno rozpoznatelný v keramických stylech nebo náboženství.

Hrnčířství a keramika

Keramika Diaguita - Zdroj: Jim Cadwell

Hrnčířství bylo jednou z činností, v níž Diaguité dosáhli většího mistrovství. Každá rodina měla na starosti výrobu vlastních hrnců a hrnců, zatímco tam byli mistři hrnčíři specializující se například na pohřební urny.

Tyto urny, používané při pohřbech, vykazovaly určité regionální variace. V chilské oblasti tak vliv jiných severních národů způsobil, že jim hrnčíři dali zoomorfní nebo antropomorfní formy. Kromě hrnčířské hlíny byly diaguity také skvělými tkalci a výrobci košů.

Keramika byla naopak zdobena lidskými postavami v reliéfu, zvířecími obrazy nebo geometrickými rytinami. Jeho návrhy byly podle některých odborníků inspirovány šamanskými vizemi. Mnoho z nich bylo také vyzdobeno kočičími motivy. Také vyráběli masky

www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

Architektura

Diaguitové stavěli opevněné vesnice, které obsahovaly vodní nádrže a zemědělské platformy. V obou případech byly konstrukce vyztuženy kamenem.

Domy byly ve skutečnosti čtvercové chaty postavené z hlíny, bambusu, slámy a dřeva.

V některých oblastech, jako je Quilmes, změnili obyvatelé svůj styl stavby, aby se přizpůsobili teplejším klimatickým podmínkám.

V tomto případě byly domy částečně pod zemí a postaveny z kamenů. Střechy byly vyrobeny z kaktusového dřeva. Střed domu byl dříve otevřený ven a měl vchody do komor, které fungovaly jako sklady.

Jak je uvedeno výše, Diaguitové také cvičili vojenskou architekturu. Jeho budovy určené k obraně se nazývaly pucary a byly silně opevněny. Stejně tak byli připraveni odolat dlouhým obléháním, protože měli zásoby vody a jídla.

Zbraně

Zbraně, které nejvíce používaly diaguity, byly luky a šípy, palcátové macesy, kopí a na pláních koule.

Na druhé straně je známo, že vyráběli měděné a bronzové předměty, přestože jen velmi málo jich dodnes přežilo. Navzdory několika nalezeným pozůstatkům je známo, že jejich znalost metalurgie jim umožnila vyrábět jehly nebo motyky pro práci na polích.

Textilní práce

Jak je uvedeno, diaguity byly vynikající tkalci. Jejich dovednost jim umožnila vyrábět velmi složité kousky, mezi nimiž vynikaly tuniky, pončata nebo aguayové.

Obdobně byly oceněny i přikrývky vyrobené z lamy nebo vicuñové vlny. K jejich barvení použili pigmenty extrahované z rohovníku, kaktusových květů nebo jiných pryskyřic. Nakonec jeho sandály, zvané ushutové, byly dalším z jeho příspěvků.

Vyčnívají také léčivé panenky, které se dodnes vyrábějí:

Nikdy si nesekali vlasy

Velmi důležitým zvykem pro diaguity bylo nosit dlouhé vlasy. Ve skutečnosti pro toto město bylo velmi urážlivé stříhat něčí vlasy. Španělští dobyvatelé použili účes jako trest.

Vlasy byly sbírány do copů zdobených kousky mědi, peří, dřevěných jehel, rohů a stříbra.

Oblečení

Kronikáři té doby zanechali řadu popisů, které nám umožňují vědět, jak starověké diaguity nosily. K těmto poznatkům také přispěly archeologické nálezy, které ukazují obrázky, jako je keramika nebo petroglyfy.

Jak bylo uvedeno, diaguity byly velmi zručné, pokud jde o práci s tkaninami. To jim umožnilo vyrábět různé oděvy, jako jsou tuniky, pončata nebo aguayové. Později je barvili rostlinnými pigmenty.

Muži nosili jednodílný oděv, bez kapes nebo límce. K tomu byl přidán kožený nebo látkový pásek před lovem nebo účastí na nějakém společenském setkání.

Ženy

Ženy měly na sobě oděv zvaný tunika (podle některých zdrojů tunika). Barva této barvy sloužila k rozlišení jejich rodinného stavu, s barvami vyhrazenými pro dívky a barvami jedné barvy pro vdané ženy.

Tuniky byly vyrobeny z lama vlny nebo vicuña vlasů a lze je stále pozorovat v argentinské populaci Diaguita.

Náboženství

Členové tohoto lidu uctívali prvky a přírodní jevy, počínaje Sluncem, hromem a blesky.

Tyto poslední dva jevy byly považovány za bohy And, hory spojené s Matkou Zemí.

Dva světy

Studium keramiky s duální diaguitou vedlo odborníky k závěru, že tito lidé věří v existenci dvou světů. Šamani byli spojením mezi nimi.

Na druhé straně se vliv inků po invazi projevil v některých božstvech a mytologických bytostech. Mezi nimi vynikli Llastay, Yacurmana, Pujllay nebo Huayrapuca. Spolu s těmi předešlými vystupovali i Chiqui, božstvo z peruánského území, které symbolizovalo smůlu.

Dvě další božství uložená Inkové a kteří dosáhli velkého významu mezi Diaguity, byli Inti a Pachamama, což je dodnes předmětem obřadů.

Mytologie

Pro Diaguity byl Pachamama zastoupen (a stále je) jako krátká žena, s velkými nohama a širokým kloboukem. Pro toto město je to matka kopců a lidí a jeho chrám je všeho druhu.

Podle legendy, Pachamama je vždy doprovázen doprovodem složeným z Pujllay (kdo předsedá karnevalu), Llajtay (bůh ptáků) a Ñusta (Inca dívčí).

Obecně lze říci, že Pachamama je ženská bohyně plodnosti a Země. Pro své následovníky se identifikuje jako matka, která živí, chrání a udržuje lidské bytosti. To vedlo k tomu, že byla považována za bohyni komunálního zemědělství, což je základní praxe mezi andskými národy.

Spiritualita a hřbitovy

Jedním z prvků, které Diaguité používali k uctívání svých mrtvých, byly menhiry. Ti, kteří povstali v severní Argentině, byli spojováni se sezónními kulturami plodnosti.

Členové tohoto lidu věřili, že existuje posmrtný život a existence duše. Z tohoto důvodu věnovali velkou pozornost pohřebním obřadům. Jakmile dobyli Inkové, představili tradici stavění oltářů na nejvyšších kopcích v údolích.

Při provádění pohřbů zaváděly diaguity těla do keramických pohřebních uren postavených výslovně pro plnění této funkce.

Archeologové našli mnoho pohřebů, ve kterých byly zbytky obětovaných lamy nebo guanaky, věci zemřelého nebo kovové nebo kostní náčiní. Ve velmi zvláštních případech byly vedle něj pohřbeny i manželky zesnulého.

Těla byla položena ohnutá, ležící na jedné straně a orientovaná z východu na západ. Hlava byla vždy orientována na východ ve směru místa, kde slunce stoupalo.

Obřady

Kromě pohřebních obřadů, Diaguitas také vykonával jiné důležité obřady. Ačkoli v menším počtu než v jiných kulturách té doby, toto město přineslo lidské oběti, zejména děti, s cílem přilákat déšť. Kromě toho také pořádali plodinové obřady na polích.

Hospodářství

Všichni odborníci zdůrazňují, že diaguity využívaly nejvíce přírodních zdrojů, které našli ve svém okolí. Toto město respektovalo ekologickou rovnováhu regionu při rozvoji svých zemědělských aktivit.

Tímto způsobem se potvrzuje, že žádnému následnému systému se nepodařilo udržet tak velkou populaci bez ovlivnění přírodních zdrojů.

Diaguity nebyly omezeny pouze na využití zdrojů souvisejících se zemědělstvím. Vysoké horské oblasti, které obývali, obsahovaly zlato, stříbro a obsidián a jejich řemeslníci tyto kovy využívali k výrobě různých předmětů. Kromě toho také získaly sůl z dolů.

zemědělství

Nejdůležitější hospodářskou činností v kultuře Diaguita bylo zemědělství. Hlavy klanu rozdělovaly půdu mezi obyvatelstvo a měly na starosti organizování výstavby a péče o terasy, na nichž byly pěstovány.

Půda byla obhospodařována společně a část sklizně byla uložena ve společných skladech. Nejběžnějšími produkty byly kukuřice, základ jejich stravy, tykev, quinoa, chilli papričky a brambory.

Další důležitou aktivitou byla sběr divokého ovoce (rohovník, copao nebo chañar). Bavlna, nezbytná pro jeho textilní průmysl, byla také důležitou součástí její ekonomiky.

Aby se zvýšila úrodnost jejich půdy, Diaguitové vymysleli systém zavlažovacích kanálů, který přinesl potřebnou vodu na jejich plodiny. Obecně byly horní části teras využívány k pěstování brambor a quinoa.

Chov dobytka

Ačkoli méně důležitý než zemědělství, Diaguitas také praktikoval hospodářská zvířata. Jednalo se o transhumanní typ a zaměřilo se na chov alpak, tarucasů a lalam. Normální věc byla, že zvířata se pasou na březích údolí, až do příchodu léta byla převedena na pohoří.

Zvířata byla použita jako zdroj potravy a pro získání vlny. Jejich kosti byly také použity k výrobě nástrojů.

V oblastech blízko moře, v Chile, zahrnovaly diaguity různá mořská zvířata do své stravy. Ryby, měkkýši a mořští savci byli součástí obvyklé stravy. Rybaření nebylo omezeno na pobřežní oblasti, protože vyráběli rafty s kůží, aby mohli plavit na moře. Bylo zjištěno, že přišli lovit velryby.

komerce

Archeologické pozůstatky potvrzují, že se mezi sebou obchodovaly diaguity z pobřeží a z vnitřku. Obyvatelé každé zóny si vyměnili produkty, které byly v druhé vzácné.

Krmení

Jak je uvedeno, zemědělství pro Diaguity bylo hlavním zdrojem potravy. Nejdůležitějším produktem byla kukuřice, základní obilovina jejich stravy. Další základní plodiny v jejich stravě byly brambory, quinoa, paprika nebo tykev.

Pro doplnění stravy shromáždili diaguity divoké ovoce, jako je copao nebo rohovník. Maso získané z farmy pro skot bylo dříve sušeno na slunci, aby se získaly charqui, druh masa se sušenou solí.

Nakonec byla v Chile běžná přítomnost ryb nebo měkkýšů v každodenní stravě. Díky obchodu je známo, že argentinské diaguity si tyto mořské produkty také užívaly, i když v menší míře.

Diaguitas dnes

Situace Diaguitů se dnes liší v každé z oblastí, které historicky obývali.

Čilská komunita Huascoaltina tak zahájila řadu akcí na oživení uznání tohoto lidu, což vláda země přijala. Akademici však pochybují, zda je tato komunita skutečně dědicem starodávných diaguitů.

V Argentině existuje více komunit Diaguita. Jejich počet však není příliš jasný, protože provedená sčítání nabízejí různá čísla. Navíc mnoho dětí není často zaregistrováno.

Komunita argentinské diaguity žije v hornatých teritoriích s velmi komplikovaným přístupem. To spolu s chronickými problémy, jako je sucho, velmi komplikuje život členů těchto národů.

Sčítání lidu v Argentině

Jak bylo uvedeno, různé studie sčítání lidu provedené v Argentině přinesly nesourodé výsledky.

Doplňkový průzkum domorodých obyvatel (ECPI) provedený v roce 2010 odrážel existenci 31 753 diaguitů a přidal ty, které byly považovány za takové, a ty, které byly prokázány potomky.

Z tohoto počtu téměř 15 000 žilo v Cajamarce, Saltě a Tucumánu; 6 138 v Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdobě a Santiago de Estero; 6 217 v hlavním městě země; a 4588 ve zbytku Argentiny.

Národní sčítání lidu v roce 2010 vykázalo různé hodnoty. Podle tohoto průzkumu se 67 410 lidí označilo za diaguity. V tomto případě většina měla bydliště v Buenos Aires (14 269).

Diaguita dnes

Velká část současných argentinských diaguitů se věnuje řezání a prodeji dřeva. Jsou to takzvaní axmané, velmi těžká práce, kterou členové tohoto města vykonávají od dětství.

Dalším docela běžným obchodem je pasení. Většinou to nejsou jejich vlastní dobytek, ale starají se o krávy a kozy velkých majitelů.

Diaguitové, přestože tyto země obývali po celá staletí, nejsou uznáni jako jejich majitelé. Hospodářská situace je často nejistá a v mnoha oblastech mají dokonce problémy s přístupem k čisté vodě.

Aktuální obřady

Jako u zbytku původních obyvatel po dobytí, i Diaguitové byli zbaveni svých starodávných přesvědčení a byli nuceni přijmout katolicismus. Toto náboženství se v dnešních komunitách stalo nejvíce sledovaným, i když jeho členové si zachovali některé ze svých přírodních tradic.

Reference

Původní města. Diaguita. Získáno z pueblosoriginario.com
EcuRed. Diaguitas (etnická skupina). Získáno z ecured.cu
Icarito. Diaguity. Získáno z icarito.cl
Chilské muzeum předkolumbovského umění. Domorodci - Diaguita. Získáno z chileprecolombino.cl/
Chile Travel. Diaguitas. Získáno z chile.travel
Pekarek, Martin. Domorodé obyvatele údolí Calchaqui. Údolí Condor. Citováno z condorvalley.org
Revolvy. Diaguita. Citováno z revolvy.com

DIAGUITAS: UMÍSTĚNÍ, KULTURA, ZVYKY, OBLEČENÍ, NÁBOŽENSTVÍ - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025