TEOTIHUACANSKÁ EKONOMIKA: 4 PILÍŘE, NA NICHŽ JE ZALOŽENA - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Teotihuacan ekonomika je jedním z největších příkladů hospodárnosti celosvětový. Toto město je v historii známé svou velikostí a obchodem. Když mluvíme o předhispánských kulturách, člověk se okamžitě vrací do měst s pyramidami a domorodými domorodci, ale v Teotihuacánu tomu tak není.

Ponecháme-li stranou jeho šaty, věděli jsme, že město bylo jedním z největších sídel s více než 125 000 obyvateli, nám umožňuje pochopit, že jeho ekonomika byla rozhodujícím aspektem jeho přežití.

Pilíře teotihuacanské ekonomiky

Stejně jako ve všech civilizacích byla ekonomika založena na využívání přírodních zdrojů oblasti.

Stojí za zmínku, že díky své poloze byl Teotihuacán osídlením bohatým na komerční a existenční produkty, kromě toho, že byl blízko vodních útvarů, což mu umožňovalo příliv stabilního obchodu a řadu produktů, které nabízel.

Ekonomické základy, na nichž tato civilizace vzkvétala, byly zemědělství, myslivost a chov zvířat, využívání přírodních zdrojů a obchod.

1 - Zemědělství

Rozkvět kultury a její přežití byly způsobeny hlavně zemědělstvím, protože většina získaného jídla byla určena k uspokojení potřeb všech obyvatel.

Jak již bylo zmíněno výše, počet vzrostl na více než 120 000, kromě obchodníků a cestujících, kteří navštívili barterový trh.

Množství jídla poskytované sklizní umožnilo přežít i chudým vrstvám společnosti. Kromě toho, že měli dost na to, aby se sami nakrmili a zbytek prodali, Teotihuacanos také „vyvážel“ výrobky do jiných civilizací s méně zemědělskými zdroji.

Jedním z nejcharakterističtějších rysů této civilizace je bezpochyby použití „chinampas“, člunů pokrytých zemí, která jim umožnila pěstovat i v bažinatých oblastech.

Má se za to, že tento typ zemědělské techniky silně ovlivnil její hospodářský rozvoj, protože díky využití bahnitých oblastí nebo vodních útvarů, které jsou v regionu velmi hojné, bylo možné sklízet produkty, které bylo obtížné sklízet po celý rok. najít v jiných oblastech.

2 - Lov a chov zvířat

Pro dokončení stravy lovili Teotihuacanos zvířata z měkkého masa, jako jsou jeleni, králíci a ptáci. Také se věnovali domestikaci a chovu zvířat, nejčastější byl krocan a nejdražší a nejkrásnější byl xoloitzcuintle pes.

Jídlo nebylo jedinou výhodou lovu nebo chovu, ale také obchod s kožešinami. Tyto hodnoty se zvýšily v závislosti na ošetřeních, s nimiž byly léčeny, díky čemuž byl na trhu s kůží dostupný produkt pro všechny rozpočty. To byla jedna z výhod, která podporovala příliv obchodu ve městě.

3 - Využívání přírodních zdrojů

Tato kultura se vyznačuje svým úzkým vztahem k práci obsidiánu, velmi hojného a odolného nerostu, který jim umožňoval vytvářet zbraně a vyřezávat sochy, kromě toho, že využívali hlíny půdy, která umožňovala vytvoření obložení pyramid a jeho později zdobí obrazy charakteristické pro tuto oblast.

Ačkoli lze věřit, že vytvoření obsidiánských soch a nádob nebylo příliš důležité, realitou je, že to byl základní kámen v kulturách. Převládající polyteistické náboženství umožňovalo neustálou poptávku po bohech a figurkách, a to jak uctívání, tak rituálů.

To mělo neocenitelný dopad na hospodářský rozvoj Teotihuacánu. Teotihuacanosové byli jedinými „vlastníky“ obsidiánského monopolu, takže jakákoli civilizace, bez ohledu na to, jak malá nebo velká, musela s nimi vyjednat cenný materiál.

Díky zákonu nabídky a poptávky jim to dalo obrovskou moc při vyjednávání několika málo produktů, které nevyrábějí ani nevyužívají.

4 - Obchod

Jako největší obchodní centrum mezoamerických kultur přijal Teotihuacán dodavatele z dalekých míst, jako je sever dnešního Mexika nebo dokonce Guatemala.

Počet výměn, které se uskutečnily během jednoho dne na trhu, byl srovnatelný s množstvím civilizací, o nichž víme pro jejich velikost a rozmanitost, abychom zmínili jednu, Řím.

Mnoho z hliněných soch a obsidiánů nalezených v severním Mexiku nebo Jižní Americe lze snadno vysledovat až k civilizaci, která obývala Teotihuacán. To naznačuje, jaký vliv měl jejich trh a obchod na okolní kultury.

Co se týče výše uvedeného, ​​pochopení toho, jak by kultura, která neměla dopravní a technologické zdroje, které dnes existují, mohla mít takový rozmach a roztržení, nám umožní vědět, jak vznikly první trhy, komerční instituce, měna a transakce.

Teotihuacán byl místem setkávání obchodu. S multikulturními kořeny bylo mnoho řemeslných rodin, které ji obývaly, původně ze zemí až do Guatemaly, a byl také ústředním bodem Mesoamerice, kterým prošla většina cest.

V současné době má prosperující ekonomika několik faktorů, které jí umožňují být udržitelné, například snadné získávání a využívání přírodních zdrojů, obchodní trasy, rozmanitost a vývoz produktů, jakož i poptávka po nich. Teotihuacán je měl všechny.

Kromě výše uvedeného stojí za zmínku i jeho sociální struktura, protože část jeho ekonomiky byla způsobena tím, že se má za to, že byl vážně ovlivněn čaroději, kteří prováděli ceremoniální rituály.

V důsledku toho existovaly věny nebo daně, které podporovaly vyšší sociální vrstvy, což je známkou značné ekonomické správy v populaci více než 120 000 obyvatel.

Reference

1. Přítomnost Teotihuacanů v chac II, Yucatan, Mexiko: Důsledky pro ranou politickou ekonomiku oblasti Puuc, Smyth, Michael P; Rogart, Daniel. Starověká Mesoamerica; Cambridge15.1 (leden 2004): 17-47. Obnoveno z webu ProQuest.com.
2. Ekonomika urbanizace a formování státu v Teotihuacan Donald V. Kurtz, Thomas H. Charlton, James F. Hopgood, Stephen A. Kowalewski, Deborah L. Nichols, Robert S. Santley, Marc J. Swartz a Bruce G. Trigger Recovered z webu Proquest.com.
3. Infračervené letecké snímkování a předhispánské zavlažování v Teotihuacánu: Kanále Tlajinga. Deborah L. Nichols, stránky 17-27 - Publikováno online: 18. července 2013. Citováno z tandfonline.com.
4. Komercializace v raných státních ekonomikách: řemeslná výroba a tržní výměna v klasickém období Teotihuacan Sullivanem, Kristin Susan, Ph.D., ARIZONA STATE UNIVERSITY, 2007, 336 stran; 3288017. Obnoveno z gradworks.umi.com.
5. Sociální organizace řemeslné výroby a meziregionální výměny v Teotihuacan, David Carballo, (1980), 1. vydání.