EDGAR MORIN: BIOGRAFIE, PŘÍSPĚVKY A PRÁCE - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Edgar Morin je prestižní francouzský sociolog, filozof a režisér, jehož rozsáhlá literární tvorba je známá po celém světě. Narodil se v Paříži 8. července 1921 pod jménem Edgar Nahoum.

Morín je považován za jednoho z nejznámějších myslitelů minulého století a současného za své příspěvky k analýze komplexního myšlení. Jeho jméno je povinné, když se odkazuje na posun paradigmatu ve vzdělávání a reformu myšlení.

Edgar Morin, Sao Paulo, 2011. Zdroj: commons.wikimedia.org

Po vydání svazku jedna z The Method v roce 1977, který byl považován za jeho nejdůležitější práci, získává Morínova osobnost větší význam, protože se jednalo o první vědecký návrh nového integračního paradigmatu, který lépe porozuměl fyzické a sociální realitě.

Jeho literární příspěvky mu přinesly nespočet akademických ocenění po celém světě: čestné doktoráty a vyznamenání od různých akademických a oficiálních institucí.

Morin je „planetární myslitel“, jak jej nazval Alain Touraine, který patřil do skupiny francouzských intelektuálů, mezi něž patřil Jean Paul Sartre a novinář François Mauriac, kteří se postavili proti válce v Alžírsku v roce 1955 a vytvořili výbor akce.

Mezi jeho nejvýznamnější díla patří: Člověk a smrt (1951), Letní kronika (1961), Ztracené paradigma: Lidská příroda (1973), Metoda I, II, III, IV, V a VI (1977 - 2004), Sociologie (1984), Moji démoni (1994), Sedm nezbytných znalostí pro vzdělávání budoucnosti (2000), mimo jiné.

Jeho práce na složitosti a komplexním myšlení jsou uznávány po celém světě, zejména ve frankofonních zemích, ale také v Evropě a Americe. Jeho akademické příspěvky k sociologii, vizuální antropologii, ekologii, politice, vzdělávání a biologii systémů byly velmi oceňovány.

Rovněž napsal různé eseje o historii, právu a ekonomii, které se vyznačují usilovným, neuctivým a odvážným duchem.

Životopis

Edgar Nahum pochází z rodiny sefardského židovského původu v čele s jeho otcem Vidalem Nahumem, který se narodil v Soluni (Řecko) v roce 1894 a později se stal francouzštinou. Jeho matka Luna Beressi ho počala ve velmi dramatických podmínkách, protože kvůli stavu srdce nemohla mít děti.

Jeho otec se však o této obtížnosti nikdy nedozvěděl a porod proběhl v podmínkách vysokého rizika pro matku a dítě, což v Moríně zanechalo důsledky během jeho dětství.

Ve věku 10 let budoucí spisovatel ztratil matku, takže jeho mateřská teta, Corinne Beressi, spolu se svým otcem převzala odpovědnost za pokračování ve výchově.

Brzy smrt jeho matky znamenala Morina na celý život. Po této epizodě hledal útočiště v literatuře pro svůj smutek a stal se nenasytným čtenářem knih o nejrůznějších tématech. Místo hraní jako každé jiné dítě trávil hodiny čtením, koníčkem, který sdílel vedle cyklistiky a letectví.

Studie a politická činnost

Ve věku 19 let vstoupil na univerzitu s cílem získat více znalostí a intelektuálního vzdělávání. Morín se chtěl dozvědět více o filmu, hudbě, společenských vědách a přírodě.

Na Sorbonně se současně zapsal na Fakultu dopisů, na Fakultu politických věd a na Právnickou fakultu. Po přečtení různých autorů osvícení během 18. století se zapojil do filozofické práce.

Ve věku 15 let vstoupil do řad španělské republikánské vlády během španělské občanské války. Během této doby, četby vedly jej, aby byl spojen s politikou a socialistickým myšlením přes lidovou frontu, který on se připojil, když on se připojil k federaci Frontiers studentů.

Tato politická skupina vedená Gastónem Bergerym válku odmítla a navrhla nacionální socialismus.

Tajný boj

V roce 1940 musel přerušit univerzitní studia a uprchnout do Toulouse, když nacisté napadli Francii. Během této doby se věnoval pomoci uprchlíkům a stal se nadšeným stoupencem marxistického socialismu.

Přes válku jeho víra pro čtení všeho druhu nepřestávala a stal se pravidelným návštěvníkem městské knihovny. V roce 1942 se mu podařilo získat titul v oboru historie, geografie a práva na Sorbonně.

Aktivně se účastnil francouzského odboje a v roce 1941 vstoupil do Francouzské komunistické strany. V srpnu 1944 se aktivně účastnil boje za osvobození Paříže.

Ve věku 21 let byl Morín již velmi oddán akci odporu proti nacistické okupaci. Distribuoval brožury, pomáhal uprchlíkům a propagoval všechny druhy podvratných aktivit. V té době žil v úkrytu, a tak se rozhodl změnit příjmení Nahum na „Morin“.

Jeho trojitá charakteristika Žida, komunisty a člena francouzského odboje z něj učinila terč gestapa, nacistické tajné policie. V srpnu 1944 se účastnil odporových akcí, které vyvrcholily pařížským povstáním.

Rodinný život a politika

O rok později se oženil s Violette Chapellaubeauovou, sociologem, s níž se setkal během svého studentského života, a přestěhoval se z Paříže. Odtud odešel se svou ženou, aby se usadil v Landau v der Pfalz v Německu. V té době zastával hodnost podplukovníka ve francouzské okupační armádě.

V roce 1946 se vrátil do Paříže a opustil svou vojenskou kariéru, aby pokračoval ve své politické činnosti. Nicméně, on byl vyloučen z francouzské komunistické strany v roce 1952 kvůli jeho kritickým pozicím, vylíčeným v článku publikovaném v novinách France Observateur.

Morín odsoudil odchylky a excesy sovětského komunistického režimu pod pěstem Josifa Stalina; to znamenalo rozdíly s Titem, jugoslávským vůdcem a Maovou čínskou revolucí.

Jeho pacifistické přesvědčení a silný společenský závazek ho vedly k účasti v Intelektuálních výborech pro mír při odmítnutí války v Alžírsku a remilitarizaci Německa.

V té době byl díky doporučení dalších intelektuálů přijat do Národního centra pro vědecký výzkum (CNRS).

Mezi lety 1948 a 1949 se Edgar a jeho manželka přestěhovali do Vanves kvůli těhotenství Violette, kde mladý pár žil s velkými finančními úžiny. Violette učila třídy filozofie, aby pomohla podporovat domov. Jejich první dcera Iréne se narodila v roce 1947 ao rok později se narodila Véronique, druhá.

Jeho manželství s Violetem bylo rozpuštěno a v roce 1963 se Morín oženil s plastikářkou Joahnne Harrelle, od které se krátce nato také oddělil. O několik let později, v roce 1984, zemřel jeho otec ve věku 91 let.

Poté se v roce 1982 oženil s Edwige L. Agnes, s níž žil až do února 2008, kdy zemřela. Poté potkal svého současného partnera Sabah Abouessalam.

Příspěvky k filozofii a sociologii

Morinovy ​​filozofické a sociologické příspěvky lze pro praktické účely rozdělit do etap:

1945 - 1960

Morín ve své první knize z let 1945 až 1946, nazvané Německý rok nula, popsal svou vlastní zkušenost v Německu, po válce zcela zničen.

Ten rok ho najal francouzské ministerstvo práce, aby vedl noviny, jejichž čtenáři byli němečtí váleční zajatci. Pracuje pro noviny Patriote Résistant, Parallèlle 50 a Action.

V roce 1951 napsal knihu Člověk a smrt, která se stala základem jeho rozsáhlé kultury, zahrnující různorodá pole jako filozofie, sociální geografie, historie myšlenek, etnografie, pravěká, dětská psychologie, mytologie, psychoanalýza a historie náboženství.

Jako člen Sociologické komise Francouzského národního střediska pro vědecký výzkum (CNRS) v letech 1951-1957 zahájil výzkumnou práci na téma „Sociologie filmu“, se kterým pokračoval ve výzkumu „imaginární reality muž “, dříve naznačené v jeho knize Člověk a smrt.

Jeho socio-antropologický výzkum v oblasti filmu je uveden v: El Cine o el hombre imaginario (1956) a poté v roce 1957 v knize Las estrellas: mýtus y seduction del cine.

Mezi lety 1957 a 1960 pracoval na knize Autokritique, která sloužila k prvnímu posouzení jeho politického života a literárního díla. Poté v roce 1959 vydal manifest ve prospěch nového „skutečného kina“, na kterém bude založen film Letopis letního výstřelu v roce 1960.

Ve stejném roce založil Centrum pro studium masové komunikace (CECMAS), které se později stalo Střediskem pro transdisciplinární studia: Sociologie, Antropologie, Semiologie.

1960 - 1970

Jeho práce ho vedla k návštěvě několika latinskoamerických univerzit v Mexiku, Peru a Bolívii a byl jmenován vedoucím výzkumu v Národním středisku pro vědecký výzkum (CNRS).

V roce 1962 založil společně s Rolandem Barthesem a Georgesem Friedmanem časopis Comunicaciones, který režíroval od roku 1973 do roku 1990. V tom roce začal psát La vida del subset. Později spolu s Lefortem a Castoriadisem pracoval v Centru pro výzkum sociálních a politických studií.

Morín se v letech 1965 až 1967 účastnil velkého multidisciplinárního výzkumného projektu, který se konal v obci Plozevet.

Ten rok také založil Skupinu deseti společně s Robertem Buronem, Jaquesem Robinem a Henri Laboritem, aby si vyměnili myšlenky a diskuse.

V letech 1965-1967 byl pozván k účasti na velkém multidisciplinárním výzkumném projektu, který financovala Generální delegace pro vědecký a technický výzkum v obci Plozevet.

V roce 1968 vstoupil na univerzitu v Nanterru jako náhrada za Henriho Lefébvra a zapojil se do studentských demonstrací francouzského května, které probíhaly po celé Francii.

Psal v Le Monde o studentské komuně, odcestoval do Rio de Janeiro, aby učil na univerzitě v Candido Mendes a rychle se vrátil do Paříže.

1970 - 1990

Na studentských demonstracích toho roku napsal druhou dávku článků nazvanou Revoluce bez tváře. V letech 1969 až 1970 zkoumal zvěsti o únosech mladých žen v Orleans židovskými obchodníky.

Z tohoto šetření Morín napsal knihu El Rumor de Orleans, která zkoumá zdroje pověsti, jakož i šíření kanálů, hodnot, mýtů a antisemitismu.

Poté se přestěhoval do jižní Kalifornie, kde přednesl různé přednášky o vztahu mezi biologií a sociologií na Salk Institute for Biological Studies. Tam objevil „biologickou revoluci“, která se objevila po zjištění struktury genetického kódu.

Studie a četby během této cesty do Spojených států vyvolaly v Moríně revizi jeho teorií. Ponořil se do teorie obecných systémů a prohloubil své znalosti kybernetiky, teorie informací a nového ekologického myšlení v Berkeley.

Transdisciplinární myšlení

V těchto letech pokračoval ve svém hledání a vývoji autenticky transdisciplinárního myšlení, to znamená, které nejen umožňovalo výměnu mezi biologickými a lidskými vědami.

Začátkem 70. let založil spolu s dalšími vědci Mezinárodní centrum pro bioantropologická studia a základní antropologii, které se později stalo Royaumontským centrem pro humanitní vědy.

V této fázi začal zkoumat teorii samoreprodukčních automatů, princip řádu hluku a „organizování náhody“, jakož i teorie samoorganizace.

Tyto nové intelektuální proudy vedly Morína k vytvoření jeho mistrovského díla The Method, jehož uvedení napsal v New Yorku, také ovlivněné četbami Poppera, Bachelarda, Tarského, Gottarda Gunthera, Wittgensteina, Feyerabenda, Holtona a Lakatose.

Morín obnovil svůj zájem o vypracování obecné antropologie poté, co v roce 1972 Kolokvium zorganizovalo Royaumontovo centrum „Jednota člověka: biologické, univerzální a kulturní invarianty“.

Práce a diskuse o této události byly shromážděny a publikovány v knize s názvem Jednota člověka. Primát a člověk. Jeho pozornost byla zaměřena na „unidualitu člověka“, z níž vyšla kniha The Lost Paradigm (1973).

Ten rok měl na starosti Centrum pro transdisciplinární studia (sociologie, antropologie, historie) školy vyšších studií, kde vymyslel projekt Metoda.

V roce 1989 Morín vytvořil knihu o svém otci, kterou nazval Vidal y los susyos, spolu se svou dcerou antropologem Véronique Grappe-Nahum a historikem a lingvistou Häimem Vidalem, vědcem sefardské kultury.

1990 - 2000

Od počátku 90. let předsedal Výboru Národního centra pro vědecký výzkum věd a občanů. Odtud vyzkoušel praktický vývoj své teze o kognitivní demokracii na základě přesvědčení, že vědecké znalosti musí být šířeny mezi občany pro jejich prospěch.

V letech 1997 a 1998 ho francouzské ministerstvo školství vyzvalo, aby předložilo plán rozvoje národní reformy vzdělávání. V roce 1998 dále řídil vědeckou radu vytvořenou ministrem školství Claude Allégre s cílem projednat „reformu znalostí v ústavech“.

Na konci téhož roku také uspořádal první mezikontinentální kongres pro komplexní myšlení a v roce 1999 vytvořil itinerář Edgar Morin Itinerant, věnovaný výuce komplexního myšlení, sponzorovaný organizací UNESCO.

Poté byl v roce 2001 jmenován prezidentem Agentury pro evropskou kulturu a Francouzskou republiku a od roku 2002 je ředitelem Emerita Národního centra pro vědecký výzkum.

Hraje

- Německý rok nula (1946)

- Člověk a smrt (1951)

- Duch času (1966)

- Obec Francie: Proměna Plozevetu (1967)

- Pověst o Orleans (1969)

- Ztracené paradigma: lidská příroda (1973)

- Metoda I. Povaha přírody (1977)

- Metoda II. Život života (1980)

- Věda se svědomím (1982)

- K povaze SSSR (1983)

- Sociologie (1984)

- Metoda III. Znalost znalostí (1986)

- Thinking Europe (1987)

- Úvod do komplexního myšlení (1990)

- Metoda IV. Myšlenky (1991)

- vlasti (1993)

- Moji démoni (1994)

- Lidská složitost (1994)

- Sisyfův rok “, noviny 1994 (1995)

- Láska, poezie, moudrost (1997)

- Dobrá objednávka (1999)

- Sedm znalostí nezbytných pro vzdělávání budoucnosti, UNESCO (2000)

- Metoda V. Lidstvo lidstva (2001)

- Za civilizační politiku (2002)

- Metoda VI. Etika (2004)

- Civilizace a barbarství (2005)

- Směrem k propasti? (2008)

- Cesta. Pro budoucnost lidstva (2011)

- Cesta naděje (2011)

Reference

1. Edgar Morin: Život a dílo nekonformního myslitele. Citováno 19. září 2018 z books.google.com
2. Edgar Morin. Konzultováno z goodreads.com
3. Edgar Morin. Konzultace biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - životopis. Konzultováno s jewage.org
5. Edgar Morin, mezinárodní oficiální web. Konzultováno s edgarmorinmultiversidad.org
6. Kdo je Edgar Morin. Konzultováno s ciuem.info