- Původ
- vlastnosti
- Etické teorie: intelektuální kontext eudaemonismu
- Hedonismus
- Stoicismus
- Prospěchářství
- Zástupci
- Příklady
- Reference
Eudaemonism je tavící kotlík různých etických teorií filosofický koncept, který obhajuje myšlenku, že je platná jakákoli metoda používaná k získání štěstí. Jedním z obránců těchto myšlenek, považovaných za hlavního představitele tohoto proudu, byl řecký filozof Aristoteles.
Z etymologického hlediska pochází eudemonismus nebo eudaimonia z řeckých slov eu („dobrý“) a démona („duch“). Takže eudaimonii ve své nejzákladnější koncepci lze chápat jako „co prospívá duchu“; to znamená štěstí nebo blaženost. V poslední době byl také interpretován jako „prosperující člověk“ nebo „prosperita“.
Aristoteles, ochránce eudaemonismu
Abychom se mohli umístit v kulturním, sociálním a politickém kontextu, který obklopoval zrod tohoto proudu myšlenky, je nutné vrátit se v historii do doby vzniku západní civilizace, konkrétně do doby velké Řecké říše.
Odhaduje se, že se v Řecku objevila filozofie v 6. století před naším letopočtem a jejím hlavním propagátorem byl jeden z tzv. „7 moudrých filozofů“: Thales of Miletus. Filozofie se zrodila v zájmu racionálního vysvětlení jevů, které jsou člověku neznámé, nebo které jej v každém případě překročily.
V této souvislosti se eudaemonismus stal jedním z mnoha filosofických konceptů, které vyvinuli velcí myslitelé éry s úmyslem dát smysl existenci, a také vysvětlit vše, co je obklopovalo.
Původ
Řecko v 6. století před naším letopočtem bylo bezpochyby kolébkou mnoha proudů myšlení, které v průběhu dějin formovaly průběh národů.
Myslitelé všeho druhu viděli v klasickém Řecku ideální podmínky pro rozvoj divergentních a kontroverzních teorií, a tím byly vytvořeny podmínky pro tzv. Otevřenou debatu a konfrontaci idejí.
Demokritus, Sokrates, Aristoteles a Platón, všichni tehdejší filozofové, navrhovali, že původ nebo výchozí bod filosofie je schopnost člověka přemýšlet. Tato schopnost obdivovat jeho prostředí je to, co by ho mělo vést k analýze a klást otázky, které se snaží dostat k jádru věci.
Ve skutečnosti slovo „filozofie“ - jehož stvoření je připisováno Heraclitovi a poprvé ho použil Pythagoras, když se na něj odkazuje jako na novou vědu - pochází z řecké filiy, která se překládá jako láska; a sophia, což znamená znalosti.
Není to nic jiného, než že člověk potřebuje vědět, znát a být schopen vysvětlit svou existenci.
Etika, řecké slovo odvozené od étosu, které překládá „zvyk“ nebo „zvyk“, bylo jednou z disciplín filozofie, které ve starověkém Řecku spojovaly a snažily se vysvětlit způsob, jakým se lidské bytosti vyvíjely ve společnostech, jako vědomá reflexe toho, jak byla tato společnost vedena.
Z této disciplíny vyvstalo několik teorií, které vedly k pojmům nebo myšlenkovým proudům, jako je eudaemonismus.
vlastnosti
-Jeho hlavním cílem je dosáhnout štěstí.
- hájil, že lidské štěstí může a mělo by spočívat v rozvoji využívání rozumu na maximum.
- Požádal, aby živý a jednající rozum byl tou nejvyšší vlastností, jakou hledá každá lidská bytost.
- Varoval jsem, že přestat žít rozumně a nechat se unášet vášnivou a viscerální stránkou lidské bytosti obecně nevede ke štěstí, a naopak nás nechává náchylných k problémům a komplikacím.
- Vysvětlil, že rozvíjení ctností, jako je etika, lze dosáhnout, a navíc podporuje návyk. Tento zvyk se vztahuje k tomu, že se otáčí excesy a obecně se učí ovládat iracionální část bytí.
Dá se říci, že z hluboké a kritické reflexe morálního prostředí klasického Řecka vyvstaly různé etické teorie, které lze dnes označit za ústřední prvek, který má velké množství bifurkací. Podstata tohoto ústředního prvku, základu všech teorií, je založena na „dobrém“.
Etické teorie: intelektuální kontext eudaemonismu
Být “dobrým” výchozím bodem je možné označit něco nebo někoho jako “dobrého”, ale bylo možné identifikovat dvě jeho verze.
V první verzi je „to, co je dobré“, protože je to skutečně tak, to znamená, že být dobrým je součástí jeho podstaty a není o tom možné pochybovat. To by byla první velká větev, která se oddělí od centrálního kmene, který se nazývá kognitivistická teorie.
Ve druhé verzi nemusí být „dobrý“ nutně dobrý; V tomto případě osoba, která identifikuje „dobro“, vyjadřuje pouze stav mysli způsobený dojmem, který na něj zanechal to, co předtím identifikoval. Tato druhá hlavní větev je non-kognitivistická teorie.
Po stejné myšlence se objevuje teleologie, což je odvětví etiky, které do hloubky analyzuje konečný důvod existence něčeho.
Odhaduje se, že vesmír pochoduje s dosažením zakončení, kterých mají věci tendenci dosáhnout, a nikoli zřetězené události příčiny a následku.
Dělení nahoře se dostaneme k etickým teoriím, které hájí toto štěstí. To bylo pak měl to eudaemonism je představován jako teorie matky, která živí několik jiných, jmenovitě:
Hedonismus
Zakládá své základy na získávání potěšení, které pochází ze zdrojů považovaných za dobré (v rámci morální debaty o dobrém a špatném). V každém případě by dosažení tohoto štěstí nemělo způsobit nepohodlí těm, kteří to během tohoto procesu hledají.
Je to proud myšlenky, který se zaměřuje na jednotlivce, na individuální potěšení a nikoli na jejich prostředí. Dokáže identifikovat dva způsoby, jak získat potěšení: hmotný, který mohou být smysly zaregistrovány; a duchovní.
Stoicismus
Na rozdíl od hedonismu, stoicismus prohlásil 3 století před naším letopočtem, že snaha o štěstí nebyla v materiálu, nebyla v nadměrných radovánkách.
Podle stoicistů bylo skutečné štěstí v racionální kontrole faktů, věcí a nehmotného bytí, které by mohlo nějakým způsobem narušit osobní rovnováhu. Ten, kdo to dokáže, by dosáhl rozvoje ctnosti a dosáhl plného štěstí.
Prospěchářství
Tato nedávno vyvinutá teorie je také považována za eudaemonickou, protože rozhodně hledá a věří v princip „největšího štěstí“.
V tomto konkrétním případě teorie poukazuje na to, že „dobro“ je lepší, čím větší je skupina lidí, z nichž má užitek, a čím příměji s nimi souvisí jeho užitečnost.
Tato teorie ignoruje lidskou bytost jako entitu izolovanou od jejího prostředí a rozpoznává interakci bytosti s jejím prostředím a se svými vrstevníky, interakce, z níž může vzejít štěstí.
Zástupci
Mezi nejvýznamnější představitele eudaemonismu lze zmínit filozofy jako Socrates, Aristippus, Democritus a samozřejmě Aristotle, který je považován za otce tohoto proudu.
Aristoteles měl produktivní život, během kterého se aktivně angažoval v mnoha oborech vědy a lidských aktivit, což je důležitý kulturní odkaz času.
Narodil se v řecké Estarize v roce 384 př.nl a napsal nejméně 200 pojednání různých druhů; z nich jen asi 30 přežije dodnes.
Vzdělání získané během jeho mládí - na aténské akademii v rukou Platóna - v něm probudilo plamen a potřebu se ptát, proč to bylo tak, jak byly, a nikde jinde.
Empirik v duchu se pokusil podporovat lidské znalosti založené na zkušenostech. Hluboce kritizoval teorie svého mentora a učitele Plata, čímž si vybudoval svůj vlastní filozofický systém.
Pro Aristotela všechny lidské činnosti sledují nebo mají jediný účel: být schopen získat štěstí. Dalo by se říci, že Aristotelesova etika byla jednou ze statků, protože pro něj byla činnost lidské bytosti zaměřena na získání dobrého, nejvyššího dobrého bytí štěstí; s tím se stala moudrost.
Příklady
V každodenním životě existuje mnoho příkladů eudaemonismu a mohli bychom dokonce identifikovat rozdíly, díky nimž se stanou součástí hedonistického, stoického nebo utilitárního myšlení:
-Tibetští mniši se modlí a pomáhají těm, kteří to nejvíce potřebují.
- Velké společnosti nebo nevládní organizace, které poskytují své služby zdarma při řešení problémů životního prostředí.
- Učitel, který věnuje svůj čas vzdělávání, aniž by očekával odměnu, na odlehlých místech, která se neobjeví na mapách.
-Tento člověk, který snáší tvrdou morální ránu bez uklonění; říká se, že je stoická osoba.
-Každý člověk, který ovládá své emoce v situacích, kdy ostatní podlehnou; říká se, že je to někdo stoický.
- Ten, kdo hledá a najde potěšení v objektech nebo akcích, které mu nezpůsobují žádné nepohodlí nebo nepohodlí v důsledku dosaženého potěšení; toto je hédonistický člověk.
Reference
- „Eudemonismus“ ve filozofii. Citováno z 17. prosince 2018 z filozofie: filozofophia.org
- „Eudemonismus“ v EcuRedu. Citováno dne 17. prosince 2018 z EcuRed: ecured.cu
- „Eudemonismus“ v definici. Citováno z 17. prosince 2018 z Definice: Definice.mx
- "Eudaimonia" na Wikipedii. Citováno z 17. prosince 2018 z Wikipedie: es.wikipedia.org
- „Filozofie“ na Wikipedii. Citováno z 17. prosince 2018 z Wikipedie: wikipedia.org
- „Etické teorie“ v uzlu 50. Citováno z 17. prosince 2018 z Nodo 50: node50.org
- “Eudaemonism” v encyklopedii Britannica. Citováno z 17. prosince 2018 z Encyclopaedia Britannica: britannica.com